英國文學(xué)史綱

前言

就中國傳統(tǒng)之發(fā)展而言，清民之際乃是最重要的轉(zhuǎn)型時代。這里的“民”不僅指狹義上的中華民國（北洋時代與南京時代又不同），也還包括了日后的中華人民共和國。因為，帝制崩潰乃是一大轉(zhuǎn)折，由此所開辟者非僅一朝一代之“更名換姓”，更具備我文明中國之步人現(xiàn)代世界的標志性意義。雖然我們能看到的歷史進程極其有限，但自清帝遜位、民國肇創(chuàng)之后，就開始了中國歷史上的新紀元。毛澤東曾有意援用中華民國之名號，充分體現(xiàn)出其作為歷史過程自覺者的偉人意識，可終究抵不過勸進者“開天辟地”的創(chuàng)新而最后重新更定國號。不過“民”之一字卻始終未易，也可見出“清民易代”的長效性。自1990年代以來，隨著學(xué)術(shù)史意識的逐漸恢復(fù)，大陸學(xué)界對民國一代學(xué)術(shù)也給予了高度認同，除了編撰學(xué)案、結(jié)集成史之外，重印昔賢經(jīng)典、接續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

內(nèi)容概要

　　《英國文學(xué)史綱》緒言部分將英國文學(xué)分為四個時期：草創(chuàng)期、意大利文化影響期、法蘭西文化影響期和近代新時期。這四個時期又分十個時代，分別以盎格魯－撒克遜、盎格魯－諾曼、喬叟、莎士比亞、清教徒、古典主義、約翰遜、浪漫主義、維多利亞和現(xiàn)代命名。全書就是這么依次寫來，不過在喬叟和莎士比亞之間，作者還增加了“民間文學(xué)”和“文藝復(fù)興”兩章。最后三章(浪漫主義、維多利亞和現(xiàn)代)篇幅最長，占全書的一半以上?，F(xiàn)代部分的“愛爾蘭文學(xué)復(fù)興”寫得比較飽滿?！队膶W(xué)史綱》每章都以某一時期的社會背景開始，然后介紹主要作家的生平和作品，對作家的思想和風(fēng)格也有或長或短的評點。

作者簡介

金東雷，名震，江蘇吳縣人。曾擔(dān)任天津《大公報》副刊編輯，兼任《國聞周刊》編輯。著有《英國文學(xué)史》(上海商務(wù)印書館，1937年)以及《東廬詩草》等。

書籍目錄

吳序張序傅序自序凡例緒言第一章 盎格羅·薩克遜時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 異教徒的詩第三節(jié) 基督教的文學(xué)第二章 盎格羅·諾曼時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 傳奇文學(xué)第三節(jié) 歌曲第三章 喬叟的時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 英國文學(xué)近世期的開山祖師第三節(jié) 喬叟同時的幾個作家第四節(jié) 蘇格蘭的著作家第四章 民間文學(xué)第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 中世紀的戲劇第五章 文藝復(fù)興第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 英國的文藝復(fù)興第三節(jié) 宗教改革第四節(jié) 新的文學(xué)第六章 莎士比亞的時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 斯賓塞和其他詩人第三節(jié) 培根和其他散文作家第四節(jié) “大學(xué)派”小說家第五節(jié) 翻譯文學(xué)第六節(jié) 戲劇的進步第七節(jié) 英國文學(xué)的皇帝第八節(jié) 戲劇的衰落第七章 清教徒時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 革命的大詩人第三節(jié) 散文的代表作家第四節(jié) 其他的散文作家第五節(jié) 詩的派別第八章 古典主義時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 散文第三節(jié) 詩歌第四節(jié) 戲劇第九章 約翰孫時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 小說的萌芽第三節(jié) 約翰孫博士與他的一派的作家第四節(jié) 新的古典主義派作家第十章 浪漫主義時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 詩歌第三節(jié) 湖畔詩人第四節(jié) 司格脫第五節(jié) 拜倫爵士第六節(jié) 雪萊第七節(jié) 基慈第八節(jié) 其他詩人第九節(jié) 散文作家與其作風(fēng)第十節(jié) 查理司·蘭姆第十一節(jié) 地·昆散第十二節(jié) 其他散文作家第十三節(jié) 小說第十一章 維多利亞時代第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 文學(xué)的趨勢第三節(jié) 丁尼生第四節(jié) 勃朗吟第五節(jié) 其他的詩人第六節(jié) 蓋萊爾第七節(jié) 麥蔻萊第八節(jié) 勒斯金第九節(jié) 安諾德第十節(jié) 其他散文作家第十一節(jié) 寫實主義的概況第十二節(jié) 狄根斯第十三節(jié) 莎克萊第十四節(jié) 伊莉奧脫第十五節(jié) 梅笛斯第十六節(jié) 哈代第十七節(jié) 其他小說家第十二章 現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 社會的背景第二節(jié) 文學(xué)的趨勢第三節(jié) 吉伯林第四節(jié) 威爾斯第五節(jié) 高爾斯華綏第六節(jié) 莫愛爾第七節(jié) 巴訥脫第八節(jié) 勞倫斯第九節(jié) 其他各派小說家第十節(jié) 王爾德第十一節(jié) 戲劇第十二節(jié) 愛爾蘭文藝復(fù)興運動中的戲劇作家第十三節(jié) 蕭伯納和他的一派的戲劇作家第十四節(jié) 詩歌第十五節(jié) 耆老派詩人第十六節(jié) 愛爾蘭文藝復(fù)興派第十七節(jié) 大戰(zhàn)派第十八節(jié) 影像派附錄英國文學(xué)大事表

章節(jié)摘錄

第一章 盎格羅·薩克遜時代第三節(jié) 基督教的文學(xué)瑞特文的故事——上面說過，英國古代文學(xué)迄今還可考證的是些基督教僧侶的文學(xué)作品。這些作品現(xiàn)在碩果僅存而珍藏著在英國古寺院中的，以《瑞特文》（Caedmon）和《瑞恩好夫》（Cynewulf）二書為最有價值。這兩種名著，都是作成于北生姆勃來（Northumbria），因為當(dāng)時北生姆勃來的地方教堂林立，幾世紀來的宗教和教育都在那里滋生繁盛，儼然做了當(dāng)時文化的中心區(qū)。英吉利和拉丁基督教文化的交接也便在那處起始。《瑞特文》詩為一個黑衣派的和尚叫做培德②（Beda，公元六七三年生，七三五年死）的所寫的。起先他寫一部英國人的宗教史，是科學(xué)與哲學(xué)的總匯。后來他才寫一個住在活脫背（Whit-by）的北方僧寺中被人尊為“宗教之祖”的瑞特文的事跡。瑞特文的意思就是牧羊人。內(nèi)容講到一個牧羊人在傍晚的時候，人家都在寺里輪流著鳴角唱歌，獨有他一個人當(dāng)盛筵初設(shè)之時便避到馬廄里去，因為他不能唱歌，只得逃避在別處去看守些牛羊。有一回，當(dāng)他看守牛羊倦極時，躺下來睡著了。在睡夢中，他看見有一人立在身畔招呼他，并且喚著他的名字說：“瑞特文，您唱些歌給我聽聽?！比鹛匚幕卮鹚f：“我不知道歌如何唱法，所以每逢開筵，便要逃避，我實在不懂唱歌?！?/pre>




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