中國(guó)文化知識(shí)讀本 晉商與山西票號(hào)

內(nèi)容概要

　　在中國(guó)近代商業(yè)史中，晉商無(wú)疑是值得濃墨重彩的一章。以太谷、祁縣、平遙等晉中商人為代表的晉商，尤其是在中國(guó)歷史上首創(chuàng)了票號(hào)的山西票號(hào)商人，匯通天下，在中國(guó)歷史上顯赫一時(shí)。八國(guó)聯(lián)軍向中國(guó)索要賠款時(shí)，慈禧太后掌權(quán)的清政府就曾向晉商喬家借錢(qián)還國(guó)債。晉商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，由此可見(jiàn)一斑。直至如今，還傳頌著山西人“善于經(jīng)商、善于理財(cái)”的佳話。

書(shū)籍目錄

一 晉商歷史二 山西票號(hào)興衰三 晉商名門(mén)四 晉商地理圖譜五 晉商文化

章節(jié)摘錄

　　1.優(yōu)秀的文化品格　　明清晉商中有不少人受過(guò)嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化教育，具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，這對(duì)經(jīng)商活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響，并形成了他們新的文化觀?！　?duì)于儒和賈，明清社會(huì)上的一般看法是“儒為名高，賈為厚利”，認(rèn)為儒、賈追求目標(biāo)不一。但一些山西商人卻提出了儒賈相通觀，他們認(rèn)為行賈也可習(xí)儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業(yè)。　　明清山西商人講究見(jiàn)利思義，不發(fā)不義之財(cái)，信奉“仁中取利真君子，義內(nèi)求財(cái)大丈夫”。在義利相通觀的影響下，先義后利，以義制利，成為晉商經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“與遼左通貨財(cái)，久著信義”而受到清政府的垂青，后來(lái)當(dāng)上皇商，并由此獲得厚利。山西會(huì)館中崇祀關(guān)羽，不僅是因?yàn)殛P(guān)羽是山西同鄉(xiāng)，更重要的是因?yàn)殛P(guān)羽以義氣為重，因此被晉商奉為義利觀的精神偶象。

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