盜墓傳奇

前言

當考古者小心翼翼地推開塵封的古墓之門時，赫然發(fā)現(xiàn)墓主人依然恬淡地躺在棺木中，而曾經(jīng)屬于他的一切卻已不見蹤影。在漫長的歲月中，這里究竟發(fā)生過什么？一切線索均指向盜墓者。中國古人獨特的靈魂觀念、“事死如事生”的喪葬習俗造就了無數(shù)規(guī)模宏大、隨葬品豐富的大型墓葬，也催生了一個特殊的職業(yè)——盜墓，其從業(yè)者是隱藏在黑暗中的一個規(guī)模龐大的群體，他們如鬼魅般纏繞著希冀安寧卻難享安息的墓中人。千年以來，為何盜墓者摒棄道德，克制內心的恐懼鋌而走險，征陰暗的荒野中開啟千年古墓？究竟是什么驅使他們走上這條充滿危險的盜墓之途？難道僅僅是金錢的誘惑，還是政治的打擊，抑或詭異的需求？作為存在數(shù)千年的行當，盜墓的經(jīng)驗與技術被傳得神乎其神，一系列盜墓小說對這一神秘職業(yè)的描述更是為其籠罩了一團迷霧。五花八門的盜墓門派，代代相傳的獨門秘技，真?zhèn)坞y辨的盜墓傳奇，究竟是演義的渲染，還是確有依據(jù)？面對盜墓者步步緊逼的威脅，造墓者又是如何防御的？積沙積石、伏弩、暗器、機關、秘葬、迷宮、墓毒、障眼法、鎮(zhèn)墓獸……然而，道高一尺，魔高一丈，無論面對何種堅如磐石的墓葬，盜墓者仍能延續(xù)不朽的偷盜傳奇。干瘡百孔的漢武帝茂陵、幾乎被盜殆盡的唐代關中十八陵、尸體未朽盡墓葬卻被盜掘一空的清代諸陵……王侯權貴死后葬身的一抔黃土終難逃盜墓者的暗夜斧鋤，縱然生前叱咤風云，執(zhí)掌乾坤，身后的命運卻要交付他人。而盜墓賊也不僅僅只是雞鳴狗盜的宵小之徒，其中不乏縱橫馳騁的英雄豪杰，風流一時的文人雅士，甚至功勛卓著的帝王，盜墓的目的也不僅僅是為一己小利。然而，真實的盜墓行為究竟如何？是否如小說中描繪的那般玄妙？深層探究盜墓者的行為動機，定位盜墓的歷史，復原神奇的盜墓技術，解析盜墓與反盜墓的千年爭斗，立足史實，重現(xiàn)從古至今的盜墓傳奇故事。本書將為您撥開所中的疑云，呈現(xiàn)盜墓的廬山真面目。

內容概要

　　暮靄低垂，一群盜墓賊鑿通了歷史與現(xiàn)代。神秘的地宮、傳說的寶藏、絕命的咒語、不朽的古尸……多少風流人物生前的苦心經(jīng)營，因他們的盜竊之舉毀于一旦；無數(shù)被歲月掩卻的不解之謎，也因他們的闖入得到解答。同時，他們也是無數(shù)離奇事件的書寫者。兩大盜墓派別各有何盜墓秘技？盜墓利器洛陽鏟究竟神奇在哪里？各路盜墓賊如何見招拆招，穿越機關重重的地下謎宮？邙山岡何吸引無數(shù)人在這片山嶺上掘地三尺？一代梟雄曹操是否真是通過盜墓支持巨額軍費開支？難道南朝陳叔陵發(fā)掘占墓是因為喜愛把玩死人骨頭？探尋謎中謎，破解案中案，這是一部詭異卓絕的盜墓大觀。

書籍目錄

第一章 盜亦有道墳包突起人世間——中國古代墓葬文化都是厚葬惹的禍——盜墓狂潮的到來盜墓中的異樣見聞——奇特的葬法與葬式墓葬風水指南——中華術數(shù)之大奇書《葬經(jīng)》直擊盜墓者的內心世界——盜墓動機“官盜”與“私盜”——兩大盜墓集團“北派”與“南派”——兩大盜墓派別神奇的盜墓利器——洛陽鏟盜墓者、鬼魂與燈的約定——“鬼吹燈”之謎死者的奢華——隆重而嚴密的皇家下葬儀式第二章 荒冢入鋤聲生居蘇杭，死葬北邙——邙山古墓群被盜聳人聽聞的盜尸案——伍子胥鞭尸雪恥暴君的變態(tài)報復——齊懿公開墓剁仇人腳中國第一古尸被盜案——遭遇盜墓賊的郭家崗戰(zhàn)國女濕尸盜墓賊盜出的大歷史——驚世奇書“汲冢書”古今第一盜墓疑案——項羽縱兵盜秦始皇陵穿山為陵亦不牢——漢梁孝王墓被盜記最變態(tài)的盜墓者——西漢廣川王劉去以掘墓為樂茂陵秋風悲嗚咽——千瘡百孔的漢武帝陵寢生命禁區(qū)中的重重黑影——不安寧的樓蘭古墓群為書稿而盜墓的狂人——大書法家鐘繇盜韋誕墓大盜橫行的亂世——魏晉時的王公貴族盜墓集團說不盡的盜墓奇聞——盜墓小說中的實與虛掘冢成癖的皇子——南朝陳叔陵的病態(tài)愛好罪行罄竹難書的盜墓者——幾乎盜盡關中十八陵的溫韜金玉盡出，骸骨棄野——傀儡皇帝劉豫瘋狂盜掘北宋王陵宋代私盜的代表——盜墓名人朱漆臉喪心病狂的盜墓人——楊璉真珈盜南宋六帝墓浮華落盡一場空——明萬娘墳被盜原來只為偷梁換柱——乾隆盜明永陵楠木大柱皇帝默許的盜墓——宦官陳奉的荒唐之舉地下珍寶引來匪兵——震驚中外的清東陵被盜案一代圣主康熙的身后劫難——王紹義盜清景陵殘垣斷壁的劫難——清咸豐定陵、同治惠陵、慈安陵被盜命運多舛的皇后——清后阿魯特氏慘遭辱尸古冢之中的奇事——盜墓賊“撞鬼”第三章 道魔斗法土丘墓的絕佳防盜招數(shù)——積石、積沙墓黑暗中隱藏的殺機——墓中暗器茫茫山嶺上的障眼法——遍設疑冢藏真身萬無一失的防盜妙法——無蹤可尋的秘葬釜底抽薪的防盜方式——防盜的絕招薄葬撼山難，撼墓更難——無比厚重的槨壁與墓門假作真時真亦假——下葬時的障眼法巧奪天工的機關——自來石與頂門器造墓者拋出的煙幕彈——虛冢設疑不走尋常路的墓葬形制——墓道迷宮最具殺傷力的墓葬防盜措施——墓毒與尸毒大隱隱于山——崖墓探秘最殘忍的防盜術——殉殺工匠直擊盜墓者的心理弱點——猙獰的鎮(zhèn)墓獸、鎮(zhèn)墓俑嚴刑峻法的震懾——歷代對盜墓者的懲罰古墓鬼影吞噬地下文物——盜墓中流失海外的國寶

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 盜亦有道盜墓中的異樣見聞——奇特的葬法與葬式所謂葬法，就是人死后下葬的方法。最常見的葬法自然是土葬，也就是我們今天所見的墳墓。除了土葬外，古代還有許多其他干奇百怪的葬法，如火葬、水葬、樹葬、懸棺葬、甕棺葬等。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼死后，其弟子將他的尸體火化，然后將骨灰分成若干份，分藏于各地，稱之為“舍利”，收藏舍利之處往往要修建佛塔，也就是舍利塔。的確，火葬是佛教興起后在世界各地流行起來的一種葬法。但是，中國古代火葬的產(chǎn)生卻并非源于佛教。早在商代，一些中原以外的少數(shù)民族便已有了火葬的習俗，而火葬真正發(fā)展流行是在北方的契丹、女真等民族。契丹流行火葬，人死后三年而焚燒骸骨。之后發(fā)展強大的女真族繼承了契丹火葬的習俗，佛教傳人北方后，女真族中火葬的現(xiàn)象進一步普遍。隨著契丹、女真民族相繼建立政權，統(tǒng)治中國北方地區(qū)，北方的漢人也開始了火葬，并且這種習俗很快傳播到了南方地區(qū)，云南、四川、福建等省都發(fā)現(xiàn)了宋代火葬墓。到了清代，作為滿清舊習的火葬得到進一步發(fā)展，不僅僅是普通百姓，就連官宦貴胄死后也都采取火葬的葬法?；鹪徇@項古老的習俗隨著滿清的人關在全國各地風行一時。然而，火葬這種葬法畢竟與儒家禮法相悖，因此歷朝歷代的統(tǒng)治者都曾明令禁止火葬，認為這是一種傷風敗俗的行為。然而，作為一種葬法，火葬流程簡單，不必奢侈浪費，因此一直流行，屢禁不止。說起水葬，我們不得不再一次想到佛教的發(fā)源地——印度。恒河兩岸總是躺滿了虔誠的佛教徒，他們在這里洗凈生前的一切污穢，讓潔凈的身軀步人生死的輪回。所謂水葬，就是將死者的尸體放置在特殊的葬具中，將之投入江河湖海，讓靈魂的載體漂泊在生命之源中。在世界范圍內，水葬是一種古老的葬法，有些地區(qū)的習俗是將尸體放置在船上，任其在江海上漂流，所至之處便是死者永恒的歸宿；而有些地區(qū)則是將尸體盛放在特制的棺中，再將棺沉入水底。在中國，水葬只流行于西藏地區(qū)。人死后由親友將之背到河邊，將尸體投入湍急的河水中。樹葬，顧名思義，就是人死之后將尸體或懸掛在樹上，或埋在樹下的一種葬法。采用樹葬的都是邊境地區(qū)的少數(shù)民族，其中最有名并見于文獻記載的是契丹族的樹葬。《北史·契丹傳》記載：“父母死而悲哭者以為不壯，但以其尸置于山樹之上，經(jīng)三年后，乃收其骨而焚之?！逼渚唧w做法是用絲、麻或金屬絲等物纏繞尸體，然后將之懸掛在樹權上。后來，這種葬法演變?yōu)槠醯べF族富有特色的一種葬具——金絲網(wǎng)絡，蒙古敖漢旗發(fā)現(xiàn)的遼代陳國公主墓中，墓主人的尸體上罩著金絲網(wǎng)絡，證實了樹葬這種不可能在考古學上留下痕跡的葬法確實存在。彝族樹葬是將死者的尸體用帛緞纏裹起來，裝在桶中，再放置在樹洞中，這種桶有個貼切的名稱叫做“鬼桶”。此外，東北地區(qū)的鄂溫克族、鄂倫春族和赫哲族等也都采用樹葬，其葬法與契丹族相似，即將放置尸體的木棺放在樹上，任風吹日曬，兩三年后，尸體自然腐爛，然后家屬再收取骸骨，裝到皮制葬具中，埋于地下。

媒體關注與評論

挺喜歡這些配著圖的書的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡看彩色的書了。呵呵，其實一些嚴肅的作品也可以不以冷冰冰的純文字形式出現(xiàn)，配上圖片能讓我們對過去的事情形成一個意境，能夠促使人看下去。圖說系列的書內容比較淺顯，對于了解歷史知識比較有幫助?！　　W(wǎng)友 blueiunes很棒的書，圖文并茂，印刷也很精美，很適合才接觸歷史的學生們。即使是不喜歡歷史的學生，看了這本書應該也會從中尋找到樂趣?！　　W(wǎng)友 自由自在的魚這本書真的很劃算，這么便宜，還是彩色的，內容很豐富，質量也很好，值得收藏！　　——網(wǎng)友 ruiyoung

編輯推薦

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