中小學(xué)生必讀叢書

內(nèi)容概要

　　在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，梁遇春是一個(gè)不容忽視的角色，在他短短二十七年的生命里，雖然給我們留下的文學(xué)作品尚不足五十篇，但是他另辟蹊徑、獨(dú)具一格的創(chuàng)作特點(diǎn)，在現(xiàn)代散文史上具有不可替代的地位，堪稱大家?！　×河龃菏乾F(xiàn)代白話散文史上早期的嘗試者、實(shí)踐者和開拓者之一，其文學(xué)作品的總體基調(diào)可以概括為“笑中帶淚，淚中求笑”。南宋詞人辛棄疾曾說：青年人寫作是“為賦新辭強(qiáng)說愁”，故作迷茫和感傷是他們的“通病”。而梁遇春散文中所體現(xiàn)的悲劇感卻是與生俱來的，那種看待生命的獨(dú)特視角和對(duì)宇宙萬物的質(zhì)疑、感慨也超出了一般人的情緒宣泄。他的散文真正做到了率性而為。這一點(diǎn)我們可以從《毋忘草》收錄的《人死觀》、《淚與笑》、《破曉》、《黑暗》、《春雨》等梁遇春代表作中感知?！　≌蜻@份蘊(yùn)涵于骨子里的憂傷，在梁遇春文章中體現(xiàn)出的“幽默”不是與人瘙癢的低級(jí)趣味，而是帶有深刻人生感悟與文化底蘊(yùn)的沉思?！　∽x梁遇春的散文，不論是早期的青春沖動(dòng)、少年意氣，還是后來略帶沉重的滄桑之嘆，都不會(huì)讓人覺得平淡無味。正如他自己所說的，他就是一個(gè)生命旅途中的流浪漢，舉杯對(duì)月，入火而舞?！　∫虼耍凇段阃荨愤M(jìn)行封面設(shè)計(jì)時(shí)，為了充分體現(xiàn)梁遇春憂傷的情愫與獨(dú)特的人性思考，本社特別選用了我國(guó)書畫名家紀(jì)望平先生創(chuàng)作的畫作《舒緩的歲月》。紀(jì)望平先生的作品意境深遠(yuǎn)、恬靜清新，可謂獨(dú)樹一幟。而這幅《舒緩的歲月》所表達(dá)的意蘊(yùn)切實(shí)突顯了梁遇春真摯率性、傷感憂郁的文學(xué)風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

　　梁遇春，福建閩侯人，1924年進(jìn)入北京大學(xué)英文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后曾到上海暨南大學(xué)任教。大學(xué)期間便開始從事文學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)作散文、翻譯西方文學(xué)作。他的散文自1926年起陸續(xù)發(fā)表在《語絲》、《奔流》、《駱駝草》、《現(xiàn)代文學(xué)》及《新月》等刊物上，其中絕大部分作品后來集成《春醪集》和《涮與笑》。他的譯著多為英國(guó)、俄羅斯、波蘭等東歐國(guó)家的優(yōu)秀作，其中以《英國(guó)小品文選》、《英國(guó)詩(shī)歌選》影響最大，成為當(dāng)時(shí)中學(xué)生喜好的讀物。 梁遇春創(chuàng)作的散文總數(shù)雖不及五十篇，但是他憑借另辟蹊徑、獨(dú)具一格的寫作特點(diǎn)，被郁達(dá)夫稱為是“中國(guó)的蘭姆”，在現(xiàn)代散文史上擁有不可替代的地位，堪稱大家。

書籍目錄

第一章 莊生蝴蝶寄給一個(gè)失戀的人的信（一）寄給一個(gè)失戀人的信（二）人死觀談“流浪漢”“春朝”一刻值千金天真與經(jīng)驗(yàn)途中破曉她走了苦笑墳救火夫貓狗黑暗毋忘草一個(gè)“心力克”的微笑無情的多情和多情的無情第二章 醉中夢(mèng)話講演醉中夢(mèng)話（一）醉中夢(mèng)話（二）“還我頭來”及其他查理斯·蘭姆評(píng)傳文學(xué)與人生文藝雜話論智識(shí)販賣所的伙計(jì)觀火這么一回事吻火利頓·斯特雷奇春雨第二度的青春又是一年春草綠第三章 撞擊的聲音《再論五位當(dāng)代的詩(shī)人》《金室詩(shī)集》《斯賓羅沙的往來書札》《東方詩(shī)選》《人生藝術(shù)》《變態(tài)心理學(xué)大綱》《亞儷司·美納爾傳》《俄國(guó)短篇小說杰作集》《奧布倫摩夫》《蒙旦的旅行日記》《從孔子到門肯》《雪萊、威志威士及其他》高魯斯密斯的二百周年紀(jì)念新傳記文學(xué)談新發(fā)現(xiàn)的拿破侖的小說約翰·高爾斯華綏吉辛巴比利恩康拉德亞密厄爾的飛萊茵第四章 遲來的西風(fēng)畢克司達(dá)夫先生訪友記黑衣人讀書雜感青年之不朽感玫瑰樹采集海草之人伉儷幸福惡作劇悲哀快樂多半是靠著性質(zhì)一個(gè)單身漢對(duì)已婚者行為的怨言她最后的一塊銀幣一個(gè)旅伴追趕自己的帽子事實(shí)與小說秋追蝴蝶跳舞的精神

章節(jié)摘錄

　　生不是由我們自己發(fā)動(dòng)的，死卻常常是我們自己去找的。自然在世界上多數(shù)人是“壽終正寢”的，可是自殺的也不少，或者是因?yàn)樯畹膲浩龋灿惺桥卢F(xiàn)在的快樂不能夠繼續(xù)下去而想借死來消滅將來的不幸，像一對(duì)夫婦感情極好卻雙雙服毒同盡的（在嫖客娼妓中間更多），這些人都是以口問心，以心問口商量好去找死的。所以死對(duì)他們是有意義的，而且他們是看出些死的意義的人。我們既然在人生觀這個(gè)迷園里走了許久，何妨到人死觀來瞧一瞧呢?？上?ldquo;君子見其生不忍見其死”，所以學(xué)者既不搖旗吶喊在前，高唱各種人死觀的論調(diào)，青年們也無從追隨奔走在后。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，因此我做這部人死觀，無非出自拋磚引玉的野心，希望能夠動(dòng)學(xué)者的心，對(duì)人死觀也在切實(shí)研究之后，下個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的判斷?！　∪羰股朗俏覀兊母改?mdash;—不，我們不這樣說，我們要征服自然——若使生同死是我們的子女，那么死一定會(huì)努著嘴抱怨我們偏心，只知道“生”不管“死”，一心一意都花在生上面。真的，不止我們平常時(shí)都是想著生。Hazlitt死時(shí)候說“好吧！我有過快樂的一生”（“Well.I’vehadahappylife.”）他并沒想死是怎么一回事。CharlotteBronte臨終時(shí)候還對(duì)她的丈夫說：“呵，我現(xiàn)在是不會(huì)死的，我會(huì)不會(huì)嗎？上帝不至于分開我們，我們是這么快樂。”（“Oh！Iamnotgoingt0die，amI？Hewillnotseperateus，Wehavebeensohappy.”）這真是不到黃河心不死。為什么我們這么留戀著生，不肯把死的神秘想一下呢？　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　梁遇春是一個(gè)極有文學(xué)興趣與天才的作家?！　　　?mdash;—胡適　　梁遇春的散文寫得不僅灑脫自如，而且葆有那份出自性靈的天真，是新文學(xué)當(dāng)中的六朝文。他的書簡(jiǎn)更是玲瓏多態(tài)，繁華足媚，其蕪雜相當(dāng)，其深厚也正是六朝文章所特有的?！　　　?mdash;—廢名

編輯推薦

　　他的眼睛看透生命的奧秘，他的憂傷可以展露時(shí)代的氣息，他用靈魂與智慧親吻生命的火焰，他憂憂愁愁地來，又憂憂愁愁地走……　　教育部推薦書目，新課標(biāo)同步課外閱讀。

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