朝花夕拾吶喊

前言

魯迅是一個(gè)平易的人，但他的文章告訴我們他是一個(gè)悲憤的人?，F(xiàn)代主義詩(shī)歌的鼻祖狄金森認(rèn)為，文字是有溫度的。那么魯迅的文字，常常是冷中帶有熱，熱中含有冷。那一代人都是從古文與白話文演變的過(guò)程中走過(guò)來(lái)的，所以不可避免地帶上了那個(gè)時(shí)代的印記。半文半白、之乎者也是在所難免的。所以，魯迅的文字，幾乎都有這個(gè)特點(diǎn)。但這不是我們害怕的理由。魯迅不僅是個(gè)文學(xué)家，他還是個(gè)思想家。所以，文學(xué)是他表達(dá)思想或者說(shuō)批判的武器。花前月下、小橋流水的雅致和魯迅是無(wú)緣的。我們讀魯迅的作品，如果搞不懂他的思想，看不清他想要指引的方向，那么他的文字自然是很難讀懂的。如果魯迅的文章能輕易地被人讀懂的話，也就不會(huì)有那么多人研究魯迅了。相對(duì)于魯迅其他的文字，《朝花夕拾》和《吶喊》是最好懂的；從文學(xué)的意義上說(shuō)，這兩部作品集也是成就最高的。因?yàn)樯⑽暮托≌f(shuō)這兩種文、體的本身，是屬于抒情和敘事的，并沒(méi)有什么深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言，所以，它也是魯迅作品中比較有趣的。從某種意義上說(shuō)，魯迅是最需要詮釋的作家，而且事實(shí)上也是如此，他是詮釋最多的一個(gè)作家。如果在閱讀中遇到難處，資料是最容易找到的。而散文和小說(shuō)，不需要更多的準(zhǔn)備工作，就可以輕松地讀。如果是他的雜文，那就需要費(fèi)一番周折了。因?yàn)轸斞傅碾s文，很多都是論戰(zhàn)性的。如果你不花點(diǎn)時(shí)間去了解對(duì)手的背景情況，那么他的文字就像天書一樣。魯迅的文字，是一種力量。它會(huì)給我們的閱讀增加高度，能提升我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。

內(nèi)容概要

《朝花夕拾》生動(dòng)描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典之作。在《吶喊》中，魯迅沉痛地刻畫了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。在刻畫這些不幸者時(shí)，魯迅不只是著眼于他們物質(zhì)上的貧窮和落后，更多的是著眼于他們精神上的麻木和愚昧。所以，這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人靈魂的偉大拷問(wèn)。

書籍目錄

第一部分  朝花夕拾　小引　狗·貓·鼠　阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》　《二十四孝圖》　五猖會(huì)　無(wú)常　從百草園到三味書屋　父親的病　瑣記　藤野先生　范愛(ài)農(nóng)　后記第二部分  吶喊　自序　狂人日記　孔乙己　藥　明天　一件小事　頭發(fā)的故事　風(fēng)波　故鄉(xiāng)　阿Q正傳　端午節(jié)　白光　兔和貓　鴨的喜劇　社戲

章節(jié)摘錄

日爾曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛(ài)。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒(méi)有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒(méi)眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了?，F(xiàn)在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái)，自己覺(jué)得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相l(xiāng)司。二，它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。然而，這些口實(shí)，仿佛又是現(xiàn)在提起筆來(lái)的時(shí)候添出來(lái)的，雖然也像是當(dāng)時(shí)涌上心來(lái)的理由。要說(shuō)得可靠一點(diǎn)，或者倒不如說(shuō)不過(guò)因?yàn)樗鼈兣浜蠒r(shí)候的嗥叫，手續(xù)競(jìng)有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書、睡覺(jué)的時(shí)候。當(dāng)這些時(shí)候，我便要用長(zhǎng)竹竿去攻擊它們。狗們?cè)诖蟮郎吓浜蠒r(shí)，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見(jiàn)大勃呂該爾(P．Bruegel d．A)的一張銅版畫A11egorie derWollust上，也畫著這回事，可見(jiàn)這樣的舉動(dòng)，是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國(guó)學(xué)者弗羅特(S．Freud)提倡了精神分析說(shuō)——Psychoanalysis，聽(tīng)說(shuō)章士釗先生是譯作“心解”的，雖然簡(jiǎn)古，可是實(shí)在難解得很——以來(lái)，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來(lái)應(yīng)用的了，這些事便不免又要?dú)w宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢送獠o(wú)惡意，我自信我的嫉妒心還沒(méi)有這么博大，當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。例如人們當(dāng)配合之前，也很有些手續(xù)，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什么“問(wèn)名”“納采”，磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來(lái)拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節(jié)文》，《序論》里大發(fā)議論道：“平心論之，既名為禮，當(dāng)必繁重。專圖簡(jiǎn)易，何用禮為？……然則世之有志于禮者，可以興矣！不可退居于禮所不下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因?yàn)闊o(wú)須我到場(chǎng)；因此也可見(jiàn)我的仇貓，理由實(shí)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，只為了它們?cè)谖业亩溥叡M嚷的緣故。人們的各種禮式，局外人可以不見(jiàn)不聞，我就滿不管，但如果當(dāng)我正要看書或睡覺(jué)的時(shí)候，有人來(lái)勒令朗誦情書，奉陪作揖，那是為自衛(wèi)起見(jiàn)，還要用長(zhǎng)竹竿來(lái)抵御的。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個(gè)紅帖子，上面印著“為合妹出閣”，“小兒完姻”，“敬請(qǐng)觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險(xiǎn)的暗示”的句子，使我不化錢便總覺(jué)得有些過(guò)意不去的，我也不十分高興。去年起，仿佛聽(tīng)得有人說(shuō)我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供．當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)。——侶倒也毫不介意。一到今年，我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大腳色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道：“看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打‘落水狗’！”這“邏輯”的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見(jiàn)千等等，自然就不錯(cuò)了。P7-9

媒體關(guān)注與評(píng)論

這是一套適合青少年明友閱讀的中外名著。叢書立足原著，忠實(shí)原著，比原著更具何平易性與親和力，其文學(xué)色彩與閱讀性得到了進(jìn)一步的提升，是一套讓廣大青少年朋友能真正接觸文學(xué)、接觸經(jīng)典的好書。四位名家的聯(lián)袂導(dǎo)讀，讓讀者更深入了解原著寫作背景與特點(diǎn)；其中的插圖也是本叢書一大亮點(diǎn)，把名著的精髓深深融入于現(xiàn)代畫風(fēng)，相得益彰?！　　芪能?/pre>


編輯推薦
　　這是一套適合青少年明友閱讀的中外名著。叢書立足原著，忠實(shí)原著，比原著更具何平易性與親和力，其文學(xué)色彩與閱讀性得到了進(jìn)一步的提升，是一套讓廣大青少年朋友能真正接觸文學(xué)、接觸經(jīng)典的好書。四位名家的聯(lián)袂導(dǎo)讀，讓讀者更深入了解原著寫作背景與特點(diǎn)；其中的插圖也是本叢書一大亮點(diǎn)，把名著的精髓深深融入于現(xiàn)代畫風(fēng)，相得益彰?！　　芪能帯　　冻ㄏκ啊肥囚斞傅纳⑽募?，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。　　《吶喊》是魯迅的小說(shuō)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族存亡的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。這些篇章以表現(xiàn)的深切和格式的特別奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的基石。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(66)
勉強(qiáng)可看(482)
一般般(823)
內(nèi)容豐富(3414)
強(qiáng)力推薦(279)


 


    朝花夕拾吶喊 PDF格式下載