希臘神話故事

前言

歐洲文化的源頭與象征《希臘神話故事》是19世紀(jì)德國(guó)浪漫派詩(shī)人施瓦布的作品。這部作品以“盲人詩(shī)圣”荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》為藍(lán)本，參照其他古希臘神話傳說(shuō)、融合希臘作家的一些文學(xué)創(chuàng)作編撰而成，被公認(rèn)為歐美作家諸多神話作品中最為成熟的一部。因此，自19世紀(jì)誕生之日起，《希臘神話故事》就暢銷(xiāo)于世界各國(guó)，歷久不衰?！断ＥD神話故事》大體由神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分組成。神的故事涉及宇宙、人類(lèi)起源、神的誕生等內(nèi)容；英雄傳說(shuō)則主要謳歌英雄的事跡，同時(shí)也批判人性的種種丑惡。整體來(lái)看，這本書(shū)不僅生動(dòng)再現(xiàn)了古希臘的歷史進(jìn)程，而且也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。它涉及了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、英勇與懦弱、愛(ài)情與詭計(jì)、美德與奸詐、忠誠(chéng)與背棄等一些人類(lèi)文明進(jìn)程中的永恒主題。這使得《希臘神話故事》成了一部跨越時(shí)空、地域、文化的經(jīng)典之作。馬克思說(shuō)：“希臘神話是人類(lèi)美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力?！睂?duì)于讀者而言，《希臘神話故事》是了解西方文化的經(jīng)典著作。李學(xué)斌

內(nèi)容概要

　　一套適合青少年朋友閱讀的中外名著。叢書(shū)立足原著，忠實(shí)原著，比原著更具有平易性與親和力，其文學(xué)色彩與閱讀性得到了進(jìn)一步的提升，是一套讓廣大青少年朋友能真正接觸文學(xué)、接觸經(jīng)典的好書(shū)。四位名家的聯(lián)袂導(dǎo)讀，讓讀者更深入了解原著寫(xiě)作背景與特點(diǎn)；其中的插圖也是本叢書(shū)一大亮點(diǎn)，把名著的精髓深深融入于現(xiàn)代畫(huà)風(fēng)，相得益彰。

作者簡(jiǎn)介

作者：(德國(guó))施瓦布 改編：項(xiàng)紅

書(shū)籍目錄

第一章 普羅米修斯第二章 人類(lèi)時(shí)代第三章 伊娥第四章 歐羅巴第五章 卡德摩斯第六章 巴克科斯和彭透斯第七章 代達(dá)羅斯第八章 阿耳?英雄們的故事　伊阿宋和珀利阿斯　雷姆諾斯島　波呂丟刻斯和珀布律喀亞國(guó)　菲紐斯和婦人鳥(niǎo)　兩座巨大的撞巖　埃厄忒斯　美狄亞的魔藥　奪取金羊毛　艱辛的歸途　最后一次冒險(xiǎn)　伊阿宋的結(jié)局第九章 赫刺克勒斯的傳說(shuō)　誕生和成長(zhǎng)　第一次冒險(xiǎn)　歐律斯透斯　六件任務(wù)　重獲自由　漂泊之旅　得到永生第十章 七英雄遠(yuǎn)征底比斯　波呂尼刻斯和堤丟斯　墨諾扣斯之死　激戰(zhàn)底比斯　安提戈涅　克瑞翁受到懲罰第十一章 特洛伊的故事　特洛伊城　劫走海倫　集結(jié)特洛伊　獻(xiàn)祭伊菲革涅亞　密西埃之戰(zhàn)　兵臨城下　英雄混戰(zhàn)　英雄死亡，戰(zhàn)事加急　英雄的怒火　阿伽門(mén)農(nóng)整頓軍隊(duì)　兩軍殘殺　英雄決戰(zhàn)　阿喀琉斯　戰(zhàn)退希臘人　帕特洛克羅斯之死　阿喀琉斯的憤怒　阿喀琉斯重上戰(zhàn)場(chǎng)　諸神的斗爭(zhēng)　阿喀琉斯與赫克托耳決斗　安葬帕特洛克羅斯　永別赫克托耳　女王的援兵　阿伽門(mén)農(nóng)之死　阿喀琉斯的宿命　大埃阿斯自刎　卡爾卡斯的建議　阿喀琉斯之子　帕里斯之死　木馬計(jì)　屠城　希臘人的結(jié)局　第十二章 奧德修斯的傳說(shuō)　特勒瑪科斯及眾多求婚人　特勒瑪科斯和涅斯托耳　特勒瑪科斯在斯巴達(dá)　求婚者的陰謀　奧德修斯再次遇難　瑙西卡　洛托伐戈伊人與庫(kù)克羅普斯人　埃俄羅斯的風(fēng)袋與女神喀耳刻　冥府與太陽(yáng)神的牲畜　奧德修斯重返伊塔刻　奧德修斯與牧豬人　特勒瑪科斯離開(kāi)斯巴這　和牧豬人交談　特勒瑪科斯返家　奧德修斯表明身份　重回王宮　受到求婚者譏笑　復(fù)仇前夜　射箭比賽　復(fù)仇　奧德修斯和父親拉?耳特斯　平定城中叛亂　幸福的結(jié)局

章節(jié)摘錄

第二章 人類(lèi)時(shí)代神創(chuàng)造的第一代人類(lèi)是黃金的一代。他們無(wú)憂無(wú)慮，沒(méi)有繁重的勞動(dòng)，也沒(méi)有苦惱和貧困。大地上到處都是各種各樣的碩果，肥沃的草地上牛羊成群，他們?cè)谧约旱耐恋厣嫌淇斓馗?，幾乎不?huì)衰老。死神來(lái)召喚他們的時(shí)候，他們從地上消失，成為仁慈的保護(hù)神，在云霧中來(lái)來(lái)去去。世間的一切罪惡都逃不過(guò)他們的眼睛，他們靠自己的力量維護(hù)法律和正義。第二代人類(lèi)是神用白銀創(chuàng)造的。他們?cè)陂L(zhǎng)相和精神上都與第一代人類(lèi)不同。他們生命短暫，無(wú)法克制他們激烈的感情。平時(shí)的生活中，他們爾虞我詐，肆無(wú)忌憚地違法亂紀(jì)，而且不再為神獻(xiàn)上祭品。宙斯知道后，非常惱怒，決定消滅這個(gè)種族，因?yàn)樗辉敢饪吹接腥瞬蛔鹬厣耢`。他們終止生命后，變成魔鬼在地上游蕩。隨后，宙斯創(chuàng)造了第三代人類(lèi)，即青銅時(shí)代的人類(lèi)。他們殘忍而粗暴，熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們長(zhǎng)得高大可怕，頑固的意志如同金剛石一樣堅(jiān)硬，然而卻無(wú)法抗拒死亡。在告別晴朗而豐碩的大地之后，他們便降入陰森可怕的冥府之中。后來(lái)，宙斯又創(chuàng)造了第四代人。這代人比以前的人類(lèi)更高尚、更公正，他們是古代所稱的半神的英雄們。可是最后他們也陷入戰(zhàn)爭(zhēng)和仇殺中，有的為了爭(zhēng)奪俄狄甫斯國(guó)王的國(guó)土，倒在底比斯的七道城門(mén)前；有的為了美麗的海倫開(kāi)始遠(yuǎn)征，倒在特洛伊的田野上?？粗藗兩钍軕?zhàn)爭(zhēng)的煎熬，宙斯把第四代人送往極樂(lè)島，讓他們?cè)谀抢锷?。?jù)說(shuō)，極樂(lè)島在天邊的大海里，那里土地肥沃，風(fēng)景優(yōu)美，適合人類(lèi)居住。自此，人們?cè)谀抢镞^(guò)上了寧?kù)o而幸福的生活。第三章 伊娥在古希臘最初的居民是彼拉斯齊人。彼拉斯齊人的國(guó)王是伊那科斯，他有一個(gè)美麗的女兒名叫伊娥。一天，伊娥在草地上為父親牧羊時(shí)，眾神之王宙斯看見(jiàn)了她，頓時(shí)產(chǎn)生了愛(ài)意。宙斯變成一個(gè)男人，來(lái)到伊娥的身邊，對(duì)伊娥說(shuō)道：“你是一個(gè)美麗迷人的姑娘，但是凡人都配不上你，你只適宜做萬(wàn)神之王的妻子。我就是宙斯，只有我才適合和你在一起！”伊娥害怕極了，飛快地奔跑起來(lái)。宙斯喚來(lái)云霧，將整個(gè)地區(qū)陷入黑暗，可憐的伊娥迷失了方向，還是落人了宙斯的手中。諸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的花心。那天，她突然驚奇地發(fā)現(xiàn)地上有一塊云霧，頓時(shí)起了疑心，“如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，”她惱怒地自言自語(yǔ)，“我丈夫一定在做什么見(jiàn)不得人的事！”赫拉駕云降到地上，宙斯見(jiàn)妻子來(lái)了，慌忙之中，將伊娥變?yōu)橐活^雪白的小母牛。赫拉假裝很喜歡這頭美麗的小母牛，要丈夫把它作為禮物送給自己。宙斯無(wú)奈，只好將伊娥交給了她。赫拉得意洋洋地帶走伊娥之后，馬上找到百眼巨人阿耳戈斯，讓他看守可憐的伊娥。為了使宙斯難以找到她，赫拉吩咐阿耳戈斯不斷地變換伊娥的居處，并且不在一個(gè)固定的牧場(chǎng)吃草。一天，伊娥發(fā)現(xiàn)自己回到了故鄉(xiāng)，看到了自己的父親和姐妹們，她來(lái)到他們身邊，可是他們都不認(rèn)識(shí)她。伊娥流著淚親吻著父親的手，父親覺(jué)得很奇怪卻并不知道是怎么回事。這時(shí)，伊娥用腳在地上寫(xiě)出了一行字，父親看到后，終于知道她就是伊娥。家人緊緊抱住伊娥，大聲痛哭。阿耳戈斯這個(gè)殘暴的看守，立刻跑了過(guò)來(lái)，強(qiáng)行把伊娥帶走了。宙斯不能忍受姑娘長(zhǎng)期遭受折磨，他召來(lái)神的使者赫耳墨斯。赫耳墨斯帶上催人昏睡的荊木棍，穿上飛鞋，戴上帽子，向阿耳戈斯看守伊娥的地方出發(fā)了。赫耳墨斯變成牧童，抽出一支古色古香、優(yōu)雅別致的牧笛，吹起了美妙的樂(lè)曲。那百眼巨人十分喜歡這迷人的笛音，他從高處坐著的石頭上站起來(lái)，讓赫耳墨斯坐到自己身邊來(lái)。阿耳戈斯雖說(shuō)有一百只眼睛，但從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那種牧笛。他感到好奇，就向赫耳墨斯打聽(tīng)這支牧笛的來(lái)歷，赫耳墨斯就給他講起了故事：“從前，在阿耳卡狄亞的雪山上住著一個(gè)山林女神叫緒任克斯。她因?yàn)楹ε陆Y(jié)婚，就拒絕了所有的求婚者。山神潘也愛(ài)上了她，不斷地向她求愛(ài)，緒任克斯只能在荒野里逃避，她一直逃到一條大河岸邊。深深的河水擋住了她的去路，姑娘很焦急，只得哀求她的守護(hù)女神幫她改變模樣。這時(shí)，山神潘剛好跑過(guò)來(lái)，當(dāng)他張開(kāi)雙臂擁抱緒任克斯的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)抱住的是一根蘆葦。山神憂郁地悲嘆一聲，聲音經(jīng)過(guò)蘆葦管時(shí)變得又粗又響。失去愛(ài)人的山神把蘆葦切成長(zhǎng)短不同的小桿，用蠟把蘆葦稈接起來(lái)，并以山林女神的名字命名笛子。從此以后，我們就叫這種牧笛為'緒任克斯'?！焙斩沟墓适轮v完了，百眼巨人也閉上了最后一只眼睛，酣睡了。赫耳墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利劍，砍下他的頭顱。伊娥獲得了自由，但仍然保持著小母牛的模樣。赫拉又將牛蠅撒到下界去叮咬伊娥。伊娥被牛蠅追來(lái)逐去，四處逃跑，從高加索逃到亞細(xì)亞，最后來(lái)到埃及。伊娥跪在尼羅河畔，用哀求的目光仰望著天上的宙斯。宙斯看到了她，被深深感動(dòng)了。他來(lái)到赫拉身邊，指著下界的河川，發(fā)誓說(shuō)將永遠(yuǎn)放棄對(duì)伊娥的愛(ài)情。他的話說(shuō)完以后，奇跡出現(xiàn)了，牛毛從伊娥的身上消失了，牛角也縮了進(jìn)去，伊娥從地上慢慢地站起來(lái)，又變成了之前的那個(gè)美麗動(dòng)人的女子。此后，伊娥作為女君主在尼羅河畔統(tǒng)治了很長(zhǎng)時(shí)間。在她死后，人們把她當(dāng)做神來(lái)崇拜，為她建立廟宇。她就是著名的伊西斯神。P9-11

編輯推薦

《希臘神話故事(全彩青少版)》是19世紀(jì)德國(guó)浪漫派詩(shī)人施瓦布的作品。這部作品以“盲人詩(shī)圣”荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》為藍(lán)本，參照其他古希臘神話傳說(shuō)、融合希臘作家的一些文學(xué)創(chuàng)作編撰而成，被公認(rèn)為歐美作家諸多神話作品中最為成熟的一部。因此，自19世紀(jì)誕生之日起，《希臘神話故事》就暢銷(xiāo)于世界各國(guó)，歷久不衰。本書(shū)為該書(shū)原著的縮寫(xiě)本，曹文軒大力推薦。

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