重新思考公民身份

前言

背景介紹：熟悉西方公民身份理論的讀者對(duì)英國著名學(xué)者莫里斯·羅奇（Maurice Roche）的名字應(yīng)該不會(huì)感到陌生，他對(duì)公民身份理論所作的深度思考自出版以來對(duì)公民身份的理論研究產(chǎn)生了持續(xù)的影響。本譯叢將其重要著作《重新思考公民身份》納入其中。就在本書中文版即將面世之際，正在英國謝菲爾德大學(xué)社會(huì)學(xué)系從事學(xué)術(shù)訪問的郭忠華博士有幸對(duì)作者進(jìn)行了深度訪談。訪談圍繞本書的寫作背景、社會(huì)公民身份的主導(dǎo)范式、公民身份的權(quán)利與義務(wù)、當(dāng)代中國的公民身份等四個(gè)部分展開。主要目的在于使讀者了解作者從事此項(xiàng)研究的背景，使作者站在當(dāng)代社會(huì)背景下重新思考本書所涉及的重大問題，使作者對(duì)本書所沒有涉及或者涉及不多的重要問題加以補(bǔ)充說明。以下為本次訪談的詳細(xì)內(nèi)容。一、寫作背景與學(xué)術(shù)影響郭忠華：非常感謝您接受我的采訪。我想，為了幫助中國的讀者更好地理解本書的寫作背景。

內(nèi)容概要

熟悉西方公民身份理論的讀者對(duì)英國著名學(xué)者莫里斯·羅奇(Maurice Roche)的名字應(yīng)該不會(huì)感到陌生，他對(duì)公民身份理論所作的深度思考自出版以來對(duì)公民身份的理論研究產(chǎn)生了持續(xù)的影響。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國)莫里斯·羅奇 譯者：郭忠華 黃冬婭 郭韻 等 叢書主編：肖濱 郭忠華 合著者：曹海軍

書籍目錄

《重新思考公民身份》：再思考（代譯序）  一、寫作背景與學(xué)術(shù)影響  二、社會(huì)公民身份的主導(dǎo)范式  三、公民身份的權(quán)利與義務(wù)  四、社會(huì)變遷與公民身份致謝導(dǎo)言第一部分 主導(dǎo)范式及其局限  第一章  社會(huì)公民身份及其主導(dǎo)范式：英國的案例    第一節(jié)  公民身份的假設(shè)和范式    第二節(jié)  主導(dǎo)范式：T．H．馬歇爾與公民身份社會(huì)學(xué)    第三節(jié)  公民身份的社會(huì)背景：貝弗里奇和蒂特莫斯    第四節(jié)  公民身份的性質(zhì)：主導(dǎo)范式的問題    第五節(jié)  小結(jié)  第二章  關(guān)于社會(huì)公民身份的替代性觀點(diǎn)    第一節(jié)  主導(dǎo)范式的局限工：福利國家的“客觀”問題    第二節(jié)  主導(dǎo)范式的局限Ⅱ：新社會(huì)運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)    第三節(jié)  小結(jié)  第三章  社會(huì)公民身份的局限：美國的貧困和下層階級(jí)    第一節(jié)  下層階級(jí)    第二節(jié)  當(dāng)代美國貧困的相關(guān)社會(huì)因素第二部分  新保守主義的挑戰(zhàn)：社會(huì)義務(wù)與文化變遷  第四章  新保守主義、公民身份與福利    第一節(jié)  公民身份與右派：新保守主義與新右派    第二節(jié)  美國的社會(huì)公民身份與新保守主義的批判  第五章  改革社會(huì)公民身份Ⅰ：新保守主義與美國的家庭政策    第一節(jié)  家庭、民主與公民身份：新保守主義的視角    第二節(jié)  家庭的“瓦解”：新保守主義的診斷    第三節(jié)  家庭政策和家庭義務(wù)：新保守主義者的藥方    第四節(jié)  小結(jié)  第六章  改革社會(huì)公民身份Ⅱ：新保守主義與美國的勞動(dòng)政策    第一節(jié)  工作倫理的“崩潰”：新保守主義的診斷    第二節(jié)  工作福利與工作義務(wù)：新保守主義的藥方    第三節(jié)  新保守主義的挑戰(zhàn)：一項(xiàng)評(píng)價(jià)第三部分 現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)：社會(huì)權(quán)利與政治經(jīng)濟(jì)變遷  第七章  再造公民身份Ⅰ：后工業(yè)主義與新社會(huì)權(quán)利    第一節(jié)  后工業(yè)變遷與主導(dǎo)范式    第二節(jié)  后工業(yè)主義與工作權(quán)利    第三節(jié)  公民收入：輪廓與模式    第四節(jié)  小結(jié)  第八章  再造社會(huì)公民身份Ⅱ：后國家主義與歐洲新社會(huì)權(quán)利    第一節(jié)  歐洲公民身份與政治變遷    第二節(jié)  歐洲貧困與社會(huì)變遷    第三節(jié)  歐洲社會(huì)權(quán)利與社會(huì)公民身份    第四節(jié)  總結(jié)：歐洲社會(huì)權(quán)利與社會(huì)義務(wù)  第九章  社會(huì)公民身份的再思考：權(quán)利、義務(wù)與資本主義    第一節(jié)  社會(huì)權(quán)利的神話    第二節(jié)  資本主義的變遷、社會(huì)公民身份與義務(wù)    第三節(jié)  社會(huì)義務(wù)與公民身份    第四節(jié)  小結(jié)  參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

形態(tài)出現(xiàn)下述情形：一方面，對(duì)內(nèi)經(jīng)常是過分集權(quán)，以至對(duì)公民社會(huì)，對(duì)公民、政治公民身份造成破壞性的影響；另一方面，對(duì)歐洲鄰國則經(jīng)常表現(xiàn)出極富侵略性和軍國主義的色彩。美國黑人運(yùn)動(dòng)、女性主義運(yùn)動(dòng)以及德國的例子，從不同方面清楚地表明了普遍意義上的公民身份所經(jīng)歷的不同歷史發(fā)展過程以及社會(huì)公民身份與其他維度的公民身份之間的內(nèi)在關(guān)系。同時(shí)，它們從相反的歷史經(jīng)驗(yàn)中揭示了推動(dòng)社會(huì)權(quán)利發(fā)展的不同社會(huì)動(dòng)力。在美國和女性運(yùn)動(dòng)的例子中，推動(dòng)社會(huì)權(quán)利發(fā)展的是“自下而上”的公民社會(huì)行動(dòng)，而在德國的例子中，推動(dòng)此進(jìn)程的則是“自上而下”的國家和政治精英行動(dòng)。總體而言，我認(rèn)為公民和政治的公民身份與社會(huì)公民身份之間的關(guān)系是，前兩者是后者得以實(shí)現(xiàn)的必要前提條件。在馬歇爾看來，建立在其他兩個(gè)維度之上的社會(huì)公民身份概念是公民身份的最終歸宿，它為人們能夠更全面地行使公民和政治的權(quán)利提供了物質(zhì)保障和社會(huì)資源。然而，德國的例子則表明，社會(huì)公民身份可能脫離公民和政治的公民身份而獲得有效的發(fā)展并帶來某些問題。著名社會(huì)學(xué)家馬克斯.韋伯告誡我們，在社會(huì)學(xué)研究中需要經(jīng)常注意人類有目的的行為所產(chǎn)生的意料之外的后果。人們可以通過追求社會(huì)權(quán)利來實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和其他具有規(guī)范性的積極國家事務(wù)。盡管如此，人們的追求既可能會(huì)與公民和政治的權(quán)利產(chǎn)生沖突，也可能會(huì)為人們更全面地行使公民和政治的公民身份提供社會(huì)和物質(zhì)資源，而這些結(jié)果有時(shí)是意料之中的（如德國的例子），但更多的時(shí)候是人們意想不到的。本書所使用的研究方法暗含韋伯之建議。這意味著，公民身份的社會(huì)學(xué)必須對(duì)當(dāng)代不同社會(huì)現(xiàn)代化路徑下的社會(huì)公民身份發(fā)展所產(chǎn)生的意料之中及意料之外的影響，保持開放性并充滿警覺性，并以實(shí)證研究取代理論或意識(shí)形態(tài)研究。

后記

本書是英國著名學(xué)者莫里斯.羅奇（MauriceRoche）的重要著作，從1992年出版至今已近20年。20年的時(shí)間足以湮沒無數(shù)曾經(jīng)煊赫的著作，但卻反增了本書的意義。公民身份是西方政治史和政治學(xué)說史中綿延千年的主線，社會(huì)公民身份（socialci.tizenship）則主導(dǎo)了20世紀(jì)中后期以來西方公民身份話語和政治發(fā)展話語的基調(diào)。1948年7月5日英國《每日鏡報(bào)》（Dail夕Mirror）豪邁地宣布：“偉大的日子終于到來了。你想要國家為個(gè)體公民承擔(dān)更大的責(zé)任，你想要得到社會(huì)保障，從今往后，你已經(jīng)擁有它們了?！币源俗鳛槠瘘c(diǎn)，福利國家在很長一段時(shí)間里一直表現(xiàn)得生機(jī)勃勃、前途無量。一方面，它以無可置疑的方式指引著西方政治發(fā)展的方向，以致不論左派還是右派都把它看做是“理所當(dāng)然”之事，“政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)不是福利國家是否合乎需要的疑問，不是福利國家的功能是否必不可少的問題，而是建立福利國家的速度和方式問題”（克勞斯.奧菲語）。另一方面，它又表現(xiàn)出對(duì)達(dá)到這一目標(biāo)所具有的無堅(jiān)不摧的力量，它可以夷平資本主義的階級(jí)體系，并“重建整個(gè)大廈，哪怕這樣做可能會(huì)以摩天大樓變成平房的結(jié)局告終也在所不惜”（T.H.馬歇爾語）。然而，福利國家的瞬息芳華依然沒有能夠阻止得住其容顏的衰老。進(jìn)入20世紀(jì)70年代之后，以1973年出現(xiàn)的“石油危機(jī)”作為起點(diǎn)，福利國家從“解決問題的方案”變成了“問題本身”。不論是政治左翼還是右翼，批判的鋒芒都不約而同地指向了福利國家。哈耶克站在保守自由主義的立場(chǎng)上發(fā)出嚴(yán)重警告。

編輯推薦

《重新思考公民身份:現(xiàn)代社會(huì)中的福利、意識(shí)形態(tài)和變遷》：西方公民理論書系

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