中國古代樂器考 論中國古典歌劇

前言

就中國傳統(tǒng)之發(fā)展而言，清民之際乃是最重要的轉(zhuǎn)型時(shí)代。這里的“民”不僅指狹義上的中華民國（北洋時(shí)代與南京時(shí)代又不同），也還包括了日后的中華人民共和國。因?yàn)?，帝制崩潰乃是一大轉(zhuǎn)折，由此所開辟者非僅一朝一代之“更名換姓”，更具備我文明中國之步人現(xiàn)代世界的標(biāo)志性意義。雖然我們能看到的歷史進(jìn)程極其有限，但自清帝遜位、民國肇創(chuàng)之后，就開始了中國歷史上的新紀(jì)元。毛澤東曾有意援用中華民國之名號(hào)，充分體現(xiàn)出其作為歷史過程自覺者的偉人意識(shí)，可終究抵不過勸進(jìn)者“開天辟地”的創(chuàng)新而最后重新更定國號(hào)。不過“民”之一字卻始終未易，也可見出“清民易代”的長效性。自1990年代以來，隨著學(xué)術(shù)史意識(shí)的逐漸恢復(fù)，大陸學(xué)界對(duì)民國一代學(xué)術(shù)也給予了高度認(rèn)同，除了編撰學(xué)案、結(jié)集成史之外，重印昔賢經(jīng)典、接續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

內(nèi)容概要

　　蕭友梅（1884—1940），我國著名音樂教育家、作曲家、音樂理論家。我國近代專業(yè)音樂教育的奠基者、專業(yè)音樂創(chuàng)作的先行者和音樂理論的探索者?！　∈捰衙纷炙贱Q，又字雪朋，廣東香山人。幼年時(shí)隨全家移居澳門，曾與孫中山先生為鄰，受革命思想熏陶，又受鄰近的葡萄牙傳教士奏樂的影響，而對(duì)音樂產(chǎn)生了興趣。1900年，中學(xué)入廣州時(shí)敏學(xué)堂，攻讀新學(xué)課程。1902年赴日本留學(xué)，人東京高等師范學(xué)校附中，并在東京帝國學(xué)校選習(xí)鋼琴、聲樂。1906年人東京帝國大學(xué)攻讀教育學(xué)，繼續(xù)在音樂學(xué)校學(xué)習(xí)鋼琴，在這期間，他經(jīng)孫中山介紹加入中國同盟會(huì)，常掩護(hù)中山先生和廖仲愷等在日本的革命活動(dòng)。1909年，蕭友梅畢業(yè)回國，先后被任命為清政府奏派學(xué)部視學(xué)官、民國臨時(shí)政府總統(tǒng)府秘書、廣東省教育司學(xué)?？瓶崎L。

作者簡介

蕭友梅，（1884-1940），廣東香山人，著名音樂教育家、作曲家。1902年留學(xué)日本，1912年留學(xué)德國，就讀于萊比錫大學(xué)及萊比錫音樂學(xué)院，1919年以論文《17世紀(jì)以前中國管弦樂隊(duì)的歷史的研究》（《中國古代樂器考》，1916掉提交）獲萊比錫大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1920年回國后，先后主

書籍目錄

引言第一部分 中國樂隊(duì)概述　第一編 上古時(shí)代（約公元前3000-公元588年）　　第一章 太古時(shí)代合奏的開始（約公元前3000-前1122年）　　第二章 周朝樂隊(duì)的歷史（公元前1122-前220年）　　　A.樂官　　　B.音樂教育　　　C.樂隊(duì)的種類　　　D.音樂的應(yīng)用　　　E.若干譜例的說明與翻譯　　第三章 從上古到中世紀(jì)的過渡時(shí)期的音樂（公元前221年-588年）　　　A.秦朝（公元前221-207年）　　　B.漢朝（公元前206-219年）　　　C.魏朝（公元220-264年）　　　D.晉朝（公元265-419年）　　　E.南北朝　第二編 中世紀(jì)（公元589-1700年）　　第一章 用于祭祀的樂隊(duì)　　　A.隋朝（公元589-617年）　　　B.唐朝（公元618-906年）　　　C.宋朝（公元960-1276年）　　　D.元朝（公元1277-1367年）　　　E.明朝（公元1368-1643年）　　　F.清朝（公元1644-1911年）　　第二章 世俗音樂的樂隊(duì)　　　A.隋朝的九部伎和唐朝的十部伎　　　B.唐朝的云韶樂　　　C.唐朝的世俗音樂　　　D.遼王朝（公元916-1125年）的大樂　　　E.元朝（公元1277-1367年）世俗音樂的樂隊(duì)　　　F.金（一個(gè)女真族的王朝，公元1123-1234年）、元歌劇音樂的結(jié)構(gòu)　　　G.明朝（公元1368-1644年）世俗音樂的樂隊(duì)　　　H.女樂　　　I.軍樂隊(duì)第二部分 樂隊(duì)樂器概貌　第一編 節(jié)奏樂器、舞蹈道具及打擊樂器　　第一章 節(jié)奏樂器及舞蹈道具　　　A.樂曲開場的樂器　　　B.節(jié)奏樂器　　　C.舞蹈道具　　第二章 打擊樂器　　　A.金屬打擊樂器　　　B.石制打擊樂器　　　C.蒙鼓皮的打擊樂器　第二編 吹奏樂器　　第一章 簫管　　　A.直簫　　　B.橫笛　　第二章 簧片樂器　　　A.單簧樂器　　　B.雙簧樂器　　第三章 木制及銅制喇叭　　第四章 帶振動(dòng)簧舌及斗子的吹奏樂器　　第五章 其他各種吹奏樂器　第三編 弦樂器　　第一章 撥弦樂器　　　A.齊特爾型弦樂器　　　B.箜篌型弦樂器　　　C.琉特型弦樂器　　第二章 打擊弦樂器　　第三章 摩擦弦樂器結(jié)束?參考書目譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一編 上古時(shí)代（約公元前3000-公元588年）第一章 太古時(shí)代合奏的開始（約公元前3000-前1122年）在太古時(shí)代音樂的敘述里面許多歷史家都說，那個(gè)神話式的帝王伏羲約莫在公元前3000年創(chuàng)制了瑟——一種二十五弦的撥弦樂器（參看《史記》）。據(jù)說他曾經(jīng)譜過一首樂曲，題為《立基》或《扶來》（參看《通志》），或者亦稱為《立本》（參看《通典》）。那同屬于神話式的女帝女媧氏據(jù)說曾經(jīng)委托她的從官隨去制作笙——一種用許多裝有簧片的竹管編扎起來插入匏斗里面的木管樂器——她又使娥陵制造一種都良管，以便把一國的音律統(tǒng)一起來（參看《路史》）。另一個(gè)神話式的帝王神農(nóng)氏據(jù)說曾經(jīng)制作了一種用五根弦的琴（參看《呂氏春秋》），他的樂曲則稱為《扶持》或《下謀》（參看《通典》）。這兩首樂曲肯定是獨(dú)奏曲，因?yàn)槌诉@兩種弦樂器之外再?zèng)]有提到過別的樂器。關(guān)于黃帝（公元前2697年）有這樣的報(bào)道，他曾經(jīng)命他的樂官伶?zhèn)惏凑帐€(gè)音制作十二支樂管（參看《漢書》），他的從官則奉命創(chuàng)作了一首舞曲題為《云門大卷》或者《咸池》（參看《莊子》及《白虎通》）。這首樂曲直到周朝還是用為最重要的舞蹈教材之一。此外古帝少吳（公元前2597年）寫有樂曲《大淵》，古帝顓頊（公元前2513年）寫有《五莖承云》，對(duì)于后者，前人也把原始的鐘和磬算在他的名下（參看《樂緯》及《竹書紀(jì)年》）。帝嚳（公元前2435年）曾命他的從官咸黑寫了樂曲《六英》并委任有佳作鼙、鼓、鐘、磬、笙、管、塤等，（參看《呂氏春秋》）。帝堯（公元前2257年）時(shí)作有《大章》或稱《大咸》（參看《路史》），這些樂曲到了周朝還經(jīng)常用作舞蹈的教學(xué)。很明顯，樂器制造得越多，就越來越容易產(chǎn)生合奏。關(guān)于帝舜（公元前2255年）有過這樣的報(bào)道，當(dāng)他任命夔為大臣之后，他對(duì)他說：“夔，我任命你去主管音樂，教育貴族子弟：正直但是溫和，寬弘但是莊重，勇敢但是不殘酷，簡易但是不傲慢。詩應(yīng)該具有特定的旨意，歌唱應(yīng)該發(fā)揮言詞的內(nèi)涵，曲調(diào)應(yīng)當(dāng)與歌詞適應(yīng)，樂器應(yīng)該使曲調(diào)得到和諧，八種樂器的音響（這是說樂器的八種分類：匏、土、木、石、金、絲、竹、革）互相協(xié)調(diào)，不讓這一種壓倒另一種，從而達(dá)到神人接近的境界。”（參看《書經(jīng)·舜典》原文：“夔，命汝典樂，教胄子：直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和?！保氛缭?jīng)受命制作一套樂曲，到了這套．樂曲結(jié)束的時(shí)候，一共有過九次的反復(fù)，因此被稱為《九韶》（參看《竹書紀(jì)年》）。關(guān)于這套樂曲演奏的效果，《書經(jīng)》也有記載：“夔說：當(dāng)我（在堂上）打擊鳴球，別人彈琴鼓瑟，伴著歌唱的時(shí)候，祖先（的靈魂）都來聆聽，舜帝的客人（堯帝的兒子，作為助祭的參加者）來就他的席位，諸侯互相謙讓。中庭人們吹簫擊鼓，起奏祝（木制樂器），結(jié)奏敵（也是木制樂器）。

后記

《17世紀(jì)以前中國管弦樂隊(duì)的歷史的研究》是蕭友梅先生1916年向德國萊比錫大學(xué)哲學(xué)系提出的博士論文，由音樂理論權(quán)威里曼主持答辯會(huì)，通過授予博士學(xué)位。這是中國留學(xué)生第一次以音樂學(xué)為主題的博士論文獲得了博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)正在激烈進(jìn)行，先生處在參考資料異常缺乏，中國音樂史學(xué)的研究還幾乎是一片空白的條件之下，寫出這樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、具有系統(tǒng)性、科學(xué)性的論文，即使是難免于疏漏吧，也應(yīng)該承認(rèn)這是一種開拓性的工作。假如我們今天能夠做出高出前人的成績，那也是站在前人肩膀上的結(jié)果。抗戰(zhàn)以前我翻譯了王光祈先生的博士論文《論中國古典歌劇》——雖然結(jié)果是猶如石沉大海，現(xiàn)在過了五十多年，我又翻譯了蕭友梅先生的博士論文，也就是說，中國近代有關(guān)音樂的兩篇博士論文，都使我有為前輩學(xué)人效勞的機(jī)會(huì)，這是值得高興的，因?yàn)檫@是中國近代音樂的先驅(qū)留給后來人的一份精神遺產(chǎn)，我們都有維護(hù)的責(zé)任。

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