探索美文-天下閱讀

出版時間:1970-1  出版社:吉林出版集團有限責任公司  作者:錢曉征  頁數(shù):172  

前言

  哲學家休謨問他的學生們:“怎樣才能去除田野里的雜草?”學生們回答:用鏟子除、用火燒、在雜草中撒上石灰。休謨說:“雜草的生命力很強,這些辦法都不能把雜草徹底清除干凈。要想除掉雜草,最好的辦法,是種上莊稼?!薄 ⌒葜冇脴O為形象的比喻,告訴我們一個深刻的道理:心靈是一片田野,不種花,就長草。用這個比喻,來引出我的觀點:我們,需要閱讀。要想讓我們的心靈不長草,閱讀,是最好的辦法。  一位學者給書籍下這樣的定義:“偉大的書籍含有最好的材料,能使人類心靈得到見解、領悟力及智慧。”書籍是人類文明的精華.是傳承人類的文明的最佳媒介,是一個人成長過程中必需的精神營養(yǎng)??梢韵胂螅瑳]有書籍滋養(yǎng)的人生,該是怎樣的貧瘠i一生不讀書的人.精神上該是怎樣的殘缺!書籍,不僅是學生時期需要讀,更是可以相伴一生的精神伴侶。閱讀的人生,是充實的;閱讀的人生姿態(tài),是最美的?! ¢喿x所賜予我們的,是智者的樂趣,是無限的遐想,是人生的百味,是宇宙的漫游。書籍是一扇窗,透過它,看遍千山萬水,領略古往今來!  《禮記》說:“雖有至道,弗學,不知其善也?!遍喿x,能夠汲取智慧,能夠獲得真、獲得善、獲得美,被真善美占領的心靈,是強大的,是能抵抗雜亂紛擾的。  學生養(yǎng)成了閱讀的好習慣,是代替他沉湎網絡、游戲等壞習慣的最好方法;一個成人養(yǎng)成了閱讀的好習慣,就能在紛繁的世事中保持一份超然。被閱讀這朵鮮花占領的心靈,不會留給雜草生存的空間,這樣開滿鮮花的心靈,必將會結出累累碩果。

內容概要

  《天下閱讀(第3輯):探索美文》選入的美文,是我們從數(shù)千篇美文中篩選出來的主題美文年度讀本,它不僅蘊涵著豐富的哲理智慧、人生感悟,而且清新悅目,具有很強的可讀性,它不僅反映流行時尚,而且緊貼平常生活,它有時如狂風驟雨,催人淚下,有時又如原野上的一朵淡雅小花,沁人心脾——它們不僅會悄無聲息步入我們的心田,還會點綴我們的人生,照亮我們的前程。

書籍目錄

一、科學·人文阿拉伯人不愛阿拉伯數(shù)字/黃培昭聰明士兵更可能死于戰(zhàn)場/尼特大學的誕生/曹靜公眾關注的是天才還是怪才·/施牧科學家也愛當賭徒/方舟子李約瑟難題/馬未都魔鬼個性的吸引力/楊照難以發(fā)現(xiàn)的《蒙娜麗莎》的秘密/江思照青霉素的歷史/佚名神秘的禁忌/比森特·費爾南德斯相對論不或為人知的20個事實/楊孝文二,奇談怪論2035年后男女將一樣長壽/樂天各種“最離奇死亡”大盤點/愛爾火星人的祖先會是啥/喻瓊均分世界,你能得到什么/佚名那些有趣的手勢/丁永明全球最糗的小偷/佚名人類差點就像恐龍一樣滅絕了/勞拉·李人們?yōu)l死前會看到什么/佚名日本人為什么一定要吃鯨魚肉/李長聲外星人不愛露臉/陳玨鵬無形的墻/丘月三、身體密碼觸電之后/林天宏紅襪子的聲音/任曉龍解讀人類大腦的六個秘密/佚名控制基因的開關/羅和平麻煩不斷的“無指紋人”/袁海人類速度的極限在哪/寒路人體的7個“為什么”/佚名人體的生理玄機/李津軍人體器官功能退化從何時開始/楊孝文數(shù)數(shù)你身體里沒用的器官/佚名血型對于人類究竟意味著什么·/王建強四、天下新知1000年前世界十大城市/李小宕俄羅斯人姓氏趣談/丹妮你不太熟悉的世界名校/劉霞 匡志強人類歷史上鮮為人知的60件奇特事實/佚名人人都應知曉的外國典故/李弗不十二生肖的特殊含義/鐘純義男人女人到底誰更健康/吳明樹木為何不能無限長高/喬治味精怎么會這么鮮·/崔華芳有關運動技術的18個事實/楊孝文有趣!用發(fā)源地命名的運動/佚名五、心理探幽“男人花心”不是道德問題而是心理問題/李蘭陵劉大穎10條關于夢的驚人事實/佚名出賣你性格的16個小動作/意銘紅色的影響力/卓然吝嗇鬼的“真正隱私”/徐知乾哪來的同情心·/江思照20分鐘和15分鐘/佚名人人都有預感能力/虞雨喜怒哀樂誰導演/徐知乾六、宇宙奧秘火星衛(wèi)星的奇聞軼事/韓雪松我們的世界越來越暗·/秋凌我們與月亮撲朔迷離的關系/雙平七、自然奇趣“勢利眼”原來是“紳士”/張忠力北極熊能否“移民”南極/孫道榮病了,就請離開我/趙思江動物“理財”啟示/張俊民動物的特殊記憶力/魏書名動物的葬禮/王翟動物世界的情感秘聞/王珀動物也有計劃生育/賈觀遜辣椒的暖昧/紅孩螞蟻王國:迷你版的秩序社會/云清太過聰明的“代價”/路愛道蟋蟀都是溫度計/虞悉心狠手辣的小動物/松濤鴨嘴獸之毒/彭杰明植物不光彩的“小動作”/趙英杰

章節(jié)摘錄

  哲學家休謨問他的學生們:“怎樣才能去除田野里的雜草?”學生們回答:用鏟子除、用火燒、在雜草中撒上石灰。休謨說:“雜草的生命力很強,這些辦法都不能把雜草徹底清除干凈。要想除掉雜草,最好的辦法,是種上莊稼。”  休謨用極為形象的比喻,告訴我們一個深刻的道理:心靈是一片田野,不種花,就長草。用這個比喻,來引出我的觀點:我們,需要閱讀。要想讓我們的心靈不長草,閱讀,是最好的辦法?! ∫晃粚W者給書籍下這樣的定義:“偉大的書籍含有最好的材料,能使人類心靈得到見解、領悟力及智慧?!睍侨祟愇拿鞯木A.是傳承人類的文明的最佳媒介,是一個人成長過程中必需的精神營養(yǎng)。可以想象,沒有書籍滋養(yǎng)的人生,該是怎樣的貧瘠i一生不讀書的人.精神上該是怎樣的殘缺!書籍,不僅是學生時期需要讀,更是可以相伴一生的精神伴侶。閱讀的人生,是充實的;閱讀的人生姿態(tài),是最美的。  閱讀所賜予我們的,是智者的樂趣,是無限的遐想,是人生的百味,是宇宙的漫游。書籍是一扇窗,透過它,看遍千山萬水,領略古往今來!  《禮記》說:“雖有至道,弗學,不知其善也。”閱讀,能夠汲取智慧,能夠獲得真、獲得善、獲得美,被真善美占領的心靈,是強大的,是能抵抗雜亂紛擾的?! W生養(yǎng)成了閱讀的好習慣,是代替他沉湎網絡、游戲等壞習慣的最好方法;一個成人養(yǎng)成了閱讀的好習慣,就能在紛繁的世事中保持一份超然。被閱讀這朵鮮花占領的心靈,不會留給雜草生存的空間,這樣開滿鮮花的心靈,必將會結出累累碩果?! ∥恼 〈髮W誕生于中世紀的歐洲。然而,沒有一位專家能說清楚大學誕生的確切時間?! ∈聦嵣?,大學和世界上的許多事物一樣,并沒有創(chuàng)始者,也沒有確定的開始日期。它只是在歷史的演進中,緩慢地、不為人知地產生,再經過漫長的發(fā)展,日臻成熟?! ∫虼?,你可以將它視為一個奇跡,一個必然發(fā)生的奇跡。  早期的大學沒有自己的建筑,甚至沒有固定的教室。  老師們在附近的教堂或私人住所中給學生上課。著名的巴黎圣母院,便是巴黎學子集會、學習的地方之一。如果教師家中沒有合適教學的房間,便在附近的地方租一間,進行授課。在巴黎,塞納河左岸的一條街上就匯集了許多這樣的“教室”。  意大利波洛尼亞大學的一位教師描述過自己理想中的講堂:安靜而整潔,窗外景色宜人,講座人的座位比較高,學生的座位也固定排列。當然,現(xiàn)實與他的想象相反:“我自己從來沒有這樣的房子,也不相信這樣的房子在哪里造過。”  今天,當人們徜徉于牛津、劍橋,在一幢幢莊嚴恢弘、鐫刻著歷史印記的建筑中流連忘返時,往往會忽略一個事實:這些令學校、校友引以為傲的建筑,是14、15世紀乃至更近的年代才建造的?! ∵@也說明了大學的誕生,不在于建筑物或者某種建筑模式。相反,如一位哲學家所說:“中世紀的大學是由人建成的?!薄 ∠ED和羅馬均有高等教育,但并不因此就成為大學的雛形。原因很簡單——蘇格拉底是不發(fā)畢業(yè)證書的?! ≈钡?2、13世紀,對結業(yè)證書的需求,形成了最早的學位。那時,“碩士”學位意味著具備教學資格,而“博士”就是獲得合格證書的教師?! 〕龑W位制度外,大學的建立,更有賴于學生階層的出現(xiàn)。在12世紀的波洛尼亞,已經有幾百個來自不同國家、不同民族的學生聚集于此。他們租借當?shù)鼐用竦姆孔訛樽∷?,為了互相幫助、保護、抗衡當?shù)鼐用?,他們組織起來,形成聯(lián)盟。與此相應的是,教授們也組織了一個行業(yè)協(xié)會,處理教師內部和對學生、對居民的事務。在這兩個社團的相互作用下,大學開始了制度化的歷程:院、系出現(xiàn)了,校長、副校長、學監(jiān)等一系列管理者出現(xiàn)了,甚至高級校務委員會也出現(xiàn)了……  制度的建立和完善,是大學傳統(tǒng)中最寶貴,最直接的一個方面。以巴黎大學、波洛尼亞大學為代表的大學制度很快被歐洲各地復制。到中世紀末期,歐洲已有至少80所大學。大洋彼岸的美國也翻版了英國的學院模式,沿用至今?! ≈档靡惶岬氖?,大學興起之時,正處于一個偉大的學術復興時期。顯然,這不是一個偶然的巧合。  在大學之前,歐洲人學習的是傳統(tǒng)的“七藝”——語法、修辭、邏輯、音樂、算術、幾何、天文。當這些原理與概念講授殆盡后,教育似乎進入了一條死胡同。恰在此時,大量新的知識傳入或傳回歐洲。亞里士多德、歐幾里得、托勒密、希波克拉底等名字,點亮了人們心靈的天空。正是插上新知識的翅膀,大學才有了真正意義上的起飛——它沖破了教會學校的束縛,創(chuàng)造了多學科的學術體系,吸引了越來越多渴求知識的青年。  令人詫異的另一點是,中世紀的知識分子,比人們想象的更開放、更自由。在法律、醫(yī)學、語法和數(shù)學領域,他們能自由地進行教學與爭論。即使在神學和哲學這兩個“敏感地帶”,很多人也并未覺得被束縛了手腳。在當時的歷史環(huán)境下,他們以自己的智慧延續(xù)著學術傳承的活力。  如今,大學已存在了近千年。  對比今天的現(xiàn)代化大學,誕生之初的大學是多么的粗糲、原始。然而,盡管有著這樣那樣的缺陷,事物的最初形態(tài)卻往往更接近它的本質。因此,在高等教育成為熱議話題,大學的改革、發(fā)展牽動人心之時,追溯大學誕生的幾個要素,思考大學的特質,也就更顯必要。

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