日本恐怖電影

前言

在里根、撒切爾夫人執(zhí)政時代，美國和英國的恐怖電影的黃金時代一去不復(fù)返，與此一同消逝的還有商業(yè)電影的最好的政治抱負(fù)。如果考慮到由于恐怖電影的刺激而使主流文化發(fā)生的許多激進變化，那么這并不是一個巧合事件。長期以來，恐怖電影被主流媒體和學(xué)院派視為一種庸俗電影類型．這種指稱。在今天可以解讀為恐怖電影必然和西方父權(quán)制資本主義文明的種種假設(shè)形成對抗關(guān)系的結(jié)果?？植离娪白畛踉谖含敃r期的德國電影中大放異彩，隨后在環(huán)球電影公司的電影中表現(xiàn)輝煌，很少有電影類型像恐怖電影這樣，直言不諱地質(zhì)疑妖魔化他者觀念、家庭本質(zhì)以及公眾的習(xí)見成規(guī)。就如被視為1960年代激進主義序幕的里程碑式電影，例如希區(qū)柯克的《精神病患者》(Psycho，1960)和《群鳥》(TheBirds，1963)，已經(jīng)非常自覺地對中產(chǎn)階級生活中令人窒息的種種特征。以及在看著所謂的怪物獻祭般成為替罪羔羊的過程中尋求刺激的社會傾向進行了解構(gòu)。這些怪物，以其各異的存在形態(tài)，喚出了這樣的論點：在當(dāng)前的社會經(jīng)濟狀況下，我們?nèi)际枪治?，而我們的文明，不過是一間精神病院。所有這一切都不幸地隨風(fēng)而逝了。杰出的作品，例如喬治·羅梅羅(GeorgeRomero)的喪尸電影系列、托比·胡珀(TobeHooper)的《德州電鋸殺人狂》(TheTexasChainsawMassacre，1974)、拉里·科恩(LarryCohen)的《上帝叫我去做》(GodToldMeTo，1976)和韋斯·克萊文(WesCraven)的《隔山有眼》(TheHillsHaveEyes，1977)，被高科技的驚險刺激電影取代了，這類電影重彈老調(diào)，它們認(rèn)為恐怖電影只不過是輕飄飄讓人大呼過癮的精巧玩意兒。過往的重要恐怖電影，例如羅伯特·懷斯(RobertWise)不同凡響的《猛鬼屋》(TheHaunting，1963)，遭到了放縱的、近乎侮辱的翻拍，翻拍片刨掉了原作激進或充滿爭議的觀念。很顯然，這樣的命運，對于恐怖電影來說，并不特別。

內(nèi)容概要

恐怖電影向來是日本電影工業(yè)的一個重要組成部分。一些導(dǎo)演的電影常受民問傳說的影響，也屢屢受惠于日本的能和歌舞伎美學(xué)，它們牽涉著復(fù)雜的政治、社會和社會生態(tài)學(xué)焦慮，包括著對西方文化和軍事帝國主義的憂慮，以及對建立日本人民族(國家)身份的掙扎。過去二十年里，日本恐怖電影達到了一個流行新高度，這種類型的代表作無處不在，不僅出現(xiàn)在享有盛譽的國際電影節(jié)展映片目中，同時也出現(xiàn)在最標(biāo)榜商業(yè)性的錄像帶租售店貸架上。
本書收錄的多樣并頗富洞察力的文章，對“日本恐怖電影”這一充滿生命力的電影和文化傳統(tǒng)的最黑暗一面(某種程度上，亦堪稱是最具啟發(fā)性的領(lǐng)域)進行了一次重要的冒險。作者們以各種各樣引人入勝的方式，將批評性的考察和詳盡的個案研究，融合于復(fù)雜的文化分析，并對日本恐怖電影的“關(guān)鍵”作品做了精細(xì)解讀。
為便于讀者的循序漸進、登堂入室，本書的章節(jié)特經(jīng)過了深思熟慮的編排，從美學(xué)的多重性和理論的不同手法著手。我們的作者緊隨變換的歷史和文化氣候，或從相反的方面入手，考察了日本恐怖電影里一些最具影響和最膾炙人口的作品。作者們特別留意到不斷變化的性別認(rèn)同觀念、經(jīng)濟安全、民族(國家)主義和不斷顯現(xiàn)于日本文化中的科技對日本恐怖電影的影響。本書所有作者的目標(biāo)，不僅是要提供一些最有價值的整體評論性觀點，更是要給未來研究日本恐怖電影者提供一批重要的基礎(chǔ)研究文獻。

作者簡介

作者：(美國)杰伊·麥克洛伊(Jay Mcroy) 譯者：連城

書籍目錄

鳴謝
序言：日本恐怖電影
作者簡介
導(dǎo)言
第一編歷史、傳統(tǒng)和日本恐怖電影
引言
第一章殘酷美學(xué)：傳統(tǒng)日本戲劇與恐怖電影
第二章三部經(jīng)典日本恐怖電影的浪漫激情噩夢
第三章個案研究：中田秀夫的《午夜兇鈴》和《貞子纏身》
第二編性別、恐懼和日本恐怖電影“怨靈”母題
引言
第四章西方人眼中的日本恐怖電影：三池崇史《切膚之愛》中的社會階層和全球文化
第五章日本恐怖動畫與其觀眾：《三只眼》和《吸血姬美夕》
第六章個案研究：石井隆的《不溶性侵犯》和強奸一復(fù)仇電影
第三編日本恐怖電影中的民族(國家)焦慮和文化恐懼
引言
第七章金屬變形：《鐵男》系列電影中的后工業(yè)危機和被折磨的身體
第八章佐藤壽?！杜啊分械奈幕冃?、肉體禁忌和身體恐怖
第九章《匹諾曹964》、《死亡粉末》和后人類狀況
第十章個案研究：《大逃殺》的千禧年警示錄
第四編日本恐怖電影和恐懼的生產(chǎn)與消費
引言
第十一章暴風(fēng)山岡：被翻轉(zhuǎn)的世界的聲音
第十二章反復(fù)言說：美國影迷解讀日本恐怖電影的小眾區(qū)隔策略和文化差異
第十三章個案研究：清水崇《咒怨》中的電影混血
英美發(fā)行的日本恐怖電影DVD名錄
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

插圖：西方人分析非西方文化時，主要關(guān)注的一個議題是國際文化交流。例如，黑澤明利用莎士比亞的《麥克白》(1600)，拍出了《蜘蛛巢城》(1957)，而戈爾·維爾賓斯基改編中田秀夫的《午夜兇鈴》，拍出了《美版午夜兇鈴》(2002)。這些例子馬上引發(fā)了爭論。許多論者將黑澤明版本的《麥克白》中導(dǎo)演所起的作用，看做是相當(dāng)于對現(xiàn)存作品進行合理“還原”的戲劇導(dǎo)演。黑澤明的“創(chuàng)作”，將蘇格蘭人(莎士比亞)的戲劇變成了所謂的“歌舞伎版麥克白”，或者說是“莎士比亞作品的最佳銀幕改編”①。與此形成對照的是，許多論者將《美版午夜兇鈴》看做是過度謹(jǐn)慎的好萊塢掠奪“外國”電影的果實的征兆。簡言之，改編的過程并非沒有問題，也不是沒有爭議。盡管如此，改編仍是文化實踐的核心，也與互文性(intertextuality)緊密相連。它還是一種跨類型的實踐。例如，當(dāng)代日本恐怖電影有很多奠基于早期電影的成功之上，它還經(jīng)常向其他流行文化取經(jīng)。這種現(xiàn)象可能需加以強調(diào)，例如很多恐怖電影，改編自恐怖漫畫作家伊藤潤二的作品，例如《漩渦》(漫畫，1998；電影，Higuchinsky導(dǎo)演，2000)及《富江最終章：禁斷的果實》(漫畫，1997；電影，及川中導(dǎo)演，1999)。我們還可以找到對電腦游戲進行交互性利用的例子，例如，《殺手阿一》(導(dǎo)演：三池崇史，2001)中阿一玩／看Playstation中的《鐵拳3》格斗游戲場景；然而類似于《千年決斗》(導(dǎo)演：北村龍平，2001)這樣的電影，不只利用了“格斗”(‘Beat’em up)類型游戲的情節(jié)和暴力，有證據(jù)表明，它還利用了這種游戲的敘事結(jié)構(gòu)。①

后記

近年來，西方世界對日本電影的研究，已從當(dāng)年唐納德·里奇的獨大，轉(zhuǎn)向了繁花竟放的局面。研究日本電影的杰作不斷涌現(xiàn)。研究范圍也日益細(xì)化和豐富，具體表現(xiàn)在：一，對日本作者論導(dǎo)演或杰作導(dǎo)演的研究蔚然成風(fēng)，成就可觀，據(jù)筆者的觀察，西方世界對于以下導(dǎo)演，已經(jīng)有了或很快將有專書進行深入研究，這些導(dǎo)演包括：黑澤明、小津安二郎、溝口健二、成瀨巳喜男、清水崇、五所平之助、大島渚、市川昆、今村昌平、小川紳介、黑澤清、冢本晉也、北野武、三池崇史、宮崎駿、河瀨直美；二，日本影史新作層出不窮，《日本電影新史》以新的視角新的觀念新的研究手法打破唐納德·里奇壟斷的日本電影史研究，此外出現(xiàn)了更多關(guān)于特定時期的日本電影的研究書籍，包括反映日活“無國界電影”的《沒有邊界，沒有限制：日活動作電影》，關(guān)于新浪潮電影的《情欲與虐殺》，關(guān)于二戰(zhàn)前后日本電影的《帝國銀幕：15年戰(zhàn)爭時期的日本電影》、《誘人的帝國：帝國電影的跨國電影文化》、《日本／美國電影戰(zhàn)：二戰(zhàn)宣傳片及其文化背景》及《史密斯先生上東京：美國占領(lǐng)時期日本電影》等；三，關(guān)于日本類型電影的研究之作如雨后春筍涌現(xiàn)，比如研究武士電影的書就有幾本，此外研究時代劇(《時代劇》)、黑幫電影(《黑幫電影手冊》)、情色電影(《地獄情欲：日本電影中的性、血腥和瘋狂》及《粉紅幕后：日本成人電影簡史》)、奇幻電影、動畫電影、紀(jì)錄片(《日本紀(jì)錄電影：從昭和年代到廣島》)、恐怖電影(《地獄之花：現(xiàn)代日本恐怖電影》及《噩夢日本：當(dāng)代日本恐怖電影》)的作品也接連涌現(xiàn)。這里值得留意的是，關(guān)于日本恐怖電影的研究，至少已經(jīng)出現(xiàn)了三本有分量的作品，包括《地獄之花：現(xiàn)代日本恐怖電影》和《噩夢日本：當(dāng)代日本恐怖電影》，還有筆者所譯的這本《日本恐怖電影》?！度毡究植离娪啊放c前兩本談日本恐怖電影之書的不同之處，在于這是多位大學(xué)學(xué)者研究恐怖電影的文集，十多位作者從各個層面，對日本恐怖電影進行精密的透析。不同于一般的類型電影分析之書。在這些作者的眼里．日本恐怖電影成了日本社會政治、經(jīng)濟、文化的一個切片。因此，全書的十三章分別從不同的維度，對日本恐怖電影進行分析。有的作者厘清了日本恐怖電影和歌舞伎及能樂美學(xué)的既相互聯(lián)系又非線型發(fā)展的關(guān)系，有的作者則研究日本傳統(tǒng)文化中的“怨靈”母題在日本恐怖電影中的再生，有的作者分析日本恐怖電影和西方的恐怖電影之間復(fù)雜的雜交關(guān)系，有的作者則將三池崇史的《切膚之愛》和西方的“強奸一復(fù)仇”電影相較。而本書更多的文章，則是揭示日本恐怖電影牽涉到日本人復(fù)雜的政治、經(jīng)濟和社會及文化上的焦慮，以及對身份認(rèn)同的焦慮……

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《日本恐怖電影》：光影譯庫

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