弗洛伊德與夢的解析

內(nèi)容概要

　　此刻，弗洛伊德的生活畫卷、精神分析、《夢的解析》之神髓在您面前一一呈現(xiàn)。夢，是我們每一個(gè)人都會(huì)做的，是最普通而普遍的人類精神現(xiàn)象之一，然而又是一種極神秘的精神現(xiàn)象，古往今來的人們嘗窮己之力釋讀之。在人類所有解夢的努力中，有一種被公認(rèn)為具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性——弗洛伊德認(rèn)為，夢最主要的意義在于夢是夢者愿望的表達(dá)，這經(jīng)過或許是曲折的，間或有許多動(dòng)人的故事，夢中的情景仿佛一幕現(xiàn)代派風(fēng)格的荒誕劇或者一個(gè)最難解的斯芬克斯之謎一樣。且聽，謎一樣的夢就如此解開……

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弗洛伊德傳略早年歲月維也納大學(xué)工作與婚姻精神分析的誕生十年孤獨(dú)走向光明分裂與團(tuán)結(jié)光榮與痛苦最后的時(shí)光精神分析簡述無意識性與本能三重人格文明及其缺憾夢的解析夢是可解的夢是愿望的達(dá)成夢的改裝夢的材料的來源之一：最近的印象夢的材料的來源之二：孩提時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)夢的材料的來源之三：肉體方面的來源兩種典型的夢夢的凝縮作用夢的轉(zhuǎn)移作用夢的表現(xiàn)方法夢材料的表現(xiàn)力夢中的性象征正常人夢中的象征問題夢中的荒謬與理智夢中的感情夢的遺忘夢的退化現(xiàn)象再論夢與愿望的達(dá)成夢的兩大功能對夢與解夢的總結(jié)

章節(jié)摘錄

　　早年歲月　　弗洛伊德1856年5月6日誕生于奧地利古老的小城弗萊堡。弗萊堡如今叫普里堡，屬于捷克共和國。弗洛伊德的父親叫雅各布，母親叫阿瑪莉，出身于頗有名望的沙馬茲家族，他們都是猶太人，因此弗洛伊德也是地地道道的純血統(tǒng)猶太人。在弗洛伊德家里，除了他、媽媽、爸爸外，還有雅各布已經(jīng)死去的第一個(gè)妻子留下的兩個(gè)兒子：伊曼努爾和菲利普?伊曼努爾已經(jīng)結(jié)婚，在弗洛伊德出生前一年做了爸爸，差不多在弗洛伊德出生的同時(shí)又有了女兒苞莉。所以小弗洛伊德有兩個(gè)大他20來歲的兄弟，兩個(gè)年紀(jì)與他差不多大的侄兒侄女。弗洛伊德的母親阿瑪莉則比她的繼子伊曼努爾還要小兩歲。弗洛伊德小時(shí)候一直認(rèn)為伊曼努爾是他的父親，雅各布是他的爺爺，侄兒侄女是他的兄妹?！　「ヂ逡恋碌母赣H雅各布是一個(gè)小毛紡織品商人，專門從附近的手工作坊收集毛紡織品再賣往維也納或出口外國。后來由于機(jī)器生產(chǎn)的毛紡織品大量涌人市場，他的生意越來越差，到弗洛伊德3歲時(shí)就不得不離開弗萊堡，到其他地方謀生去了。1859年，他將家搬到萊比錫，一年后又搬到首都維也納。初到維也納時(shí)，雅各布幾乎身無分文，加之孩子一個(gè)接一個(gè)地出世，日子更加艱難，靠著想方設(shè)法賺點(diǎn)小錢以及親戚朋友的接濟(jì)才勉強(qiáng)度日?！　?875年，在親戚的幫助下，雅各布帶著一大家子搬到了維也納的凱撒?約瑟夫大街一套比較寬敞的房子里。它有一個(gè)起居室，一個(gè)餐室，三間臥室，還有一個(gè)又長又窄的小格子間，與其他房間都隔開，還有一個(gè)窗口，從那可以看街景。這里成了弗洛伊德的書房，里面擺了一張床，一個(gè)書架，幾把椅子，還有必不可少的寫字臺，在這里他一住就是10年?！　￡P(guān)于弗洛伊德早年在維也納的生活現(xiàn)在所知甚少，只從他母親、妹妹，還有他自己少許回憶中找到了幾樁軼事，其中有兩件同小便有關(guān)。第一件事是他有一天早上尿床了，他認(rèn)真地對母親說，長大后要給她買一張很大很美的新床。第二件事是在他七歲或八歲那年，他一大早無緣無故地跑到爸爸媽媽的臥室，在爸爸媽媽面前對著地板撒了一泡尿。他父親非常生氣，對妻子說：“這小子不會(huì)有什么出息。”小弗洛伊德聽到這樣的話大哭了一場。幾十年后他回憶說：“這對我的野心肯定是個(gè)可怕的打擊，暗示這個(gè)場景的夢一次又一次地出現(xiàn)在我以后的生活里，與我以后的成就與成功如影相隨，就像我要對父親說：你瞧，我終究出息了?！薄　?歲時(shí)，弗洛伊德進(jìn)入了維也納的史伯爾中學(xué)。這是他一生成功的開始。史伯爾中學(xué)是維也納有名的中學(xué)之一，弗洛伊德一共在這里呆了8年。入學(xué)后的第一次考試他就顯示了非凡的學(xué)習(xí)能力。從第三年起他就是全學(xué)校過得最舒服的學(xué)生了，尤其是在其他學(xué)生最辛苦的時(shí)節(jié)——考試。這時(shí)，別的同學(xué)滿頭大汗地做題，他卻在一邊看書，因?yàn)樗惶卦S免考了，每年只需參加一次年終考。在這樣的大考里，他連續(xù)6年名列第一。弗洛伊德從來就是一個(gè)勤奮的學(xué)生，除了必要的休息，他幾乎整天都在學(xué)習(xí)，看了很多書，這使他具備了與年紀(jì)不符的相當(dāng)淵博的知識。他還有特別出眾的語言天賦，中學(xué)時(shí)已經(jīng)掌握了古希臘語和拉丁語，并且掌握得和教這些語言的老師一樣好。后來他又精通了英語與法語，自學(xué)了意大利語和西班牙語，當(dāng)然還有猶太人的母語希伯萊語。據(jù)說為了徹底掌握英語，他有10年時(shí)間幾乎只讀英文著作?！　?873年，弗洛伊德17歲了，他在史伯爾中學(xué)以“summacamlaude”(最優(yōu)學(xué)業(yè)成績)畢業(yè)，旋即于這年秋天進(jìn)入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。　　維也納大學(xué)　　19世紀(jì)維也納大學(xué)正處在它的黃金時(shí)代，是全歐洲乃至全世界最好的大學(xué)之一，是著名的自然科學(xué)與人文科學(xué)研究中心，集聚了一大批舉世聞名的科學(xué)家。弗洛伊德在這里選修了大量課程，每周近30節(jié)，包括解剖學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)、微生物學(xué)、礦物學(xué)，等等，還定期聽著名動(dòng)物學(xué)家克勞斯教授的“動(dòng)物學(xué)與達(dá)爾文主義”系列講座、布呂克教授的生理學(xué)演講等。　　三年級時(shí)，弗洛伊德選修的動(dòng)物學(xué)課程的教授克勞斯邀請他作為助手參加在亞德里亞海濱的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。在那里，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了雄性鰻魚的睪丸。這雖然是一個(gè)小問題，卻是一個(gè)千年以來都沒有被解決的問題。鰻魚在海洋中分布廣泛，可是每到交配季節(jié)它們就無影無蹤了，但到了這時(shí)它們的性器官才發(fā)育完全，在此之前它們雌雄同體。然而似乎從來沒有人曾經(jīng)捉到過一條性成熟的雄性鰻魚并且加以解剖研究，所以只有從不成熟的鰻魚身上確定它的性器位置了。：通過無數(shù)次艱苦細(xì)致的解剖，終于有一天弗洛伊德在顯微鏡下找到了他要找的東西。他為此寫出的論文得以在奧地利科學(xué)院宣讀。但由于他太年輕，不適合站上高貴的科學(xué)院講壇，由克勞斯教授代讀，論文還被發(fā)表在科學(xué)院的學(xué)報(bào)上?！　〕丝藙谒菇淌谕?，弗洛伊德還得到了布呂克教授的器重。布呂克教授是享譽(yù)世界的生理學(xué)家、現(xiàn)代科學(xué)生理學(xué)的創(chuàng)立者之一。弗洛伊德當(dāng)上了教授沒有報(bào)酬的研究助手。教授總是教誨他每項(xiàng)工作、每個(gè)細(xì)小的結(jié)論都必須是精密實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，必須經(jīng)得起在不同時(shí)間和不同條件下的嚴(yán)格檢驗(yàn)，這些教誨令弗洛伊德受用終身?！　≡诓紖慰私淌诘膶?shí)驗(yàn)室，弗洛伊德選擇了一項(xiàng)工作：在顯微鏡下觀察神經(jīng)細(xì)胞．的組織結(jié)構(gòu)。這個(gè)似平平平無奇的課題卻是牽動(dòng)科學(xué)界的大問題。當(dāng)時(shí)生物學(xué)界正進(jìn)行一場大論戰(zhàn)：高等動(dòng)物與低等動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)之間有無根本區(qū)別？進(jìn)而言之，人與動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)之間有無根本區(qū)別？傳統(tǒng)哲學(xué)與宗教認(rèn)為有，因?yàn)橛袑?shí)質(zhì)區(qū)別，人才能稱為萬物之靈，現(xiàn)在弗洛伊德決心用科學(xué)來澄清這個(gè)問題。他決定從觀察七鰓鰻這種古老魚類的脊椎神經(jīng)節(jié)人手。不久前有個(gè)叫內(nèi)塞爾的科學(xué)家在它的脊神經(jīng)里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊種類的大細(xì)胞，為宣揚(yáng)物種的神經(jīng)結(jié)構(gòu)之間存在根本區(qū)別提供了證據(jù)。弗洛伊德不相信他的這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，決心自己用實(shí)驗(yàn)找到答案。這是一項(xiàng)頗不簡單的工作，有許多科學(xué)家已經(jīng)做過類似的工作，都沒有能得出令人滿意的結(jié)果，主要原因在于神經(jīng)細(xì)胞與普通細(xì)胞不同，觀察難度很大。弗洛伊德吸取教訓(xùn)，沒有一開始就直接觀察，他先經(jīng)過艱苦努力，研制成功了一種由氮化物與甘油混和而成的特殊液體，用它幫助在顯微鏡下觀察神經(jīng)細(xì)胞，取得了意想不到的效果?！　∷难芯孔兂闪苏撐?，文中表明所謂內(nèi)塞爾的大細(xì)胞不過是未曾發(fā)育完全的神經(jīng)細(xì)胞而巳，它與普通的神經(jīng)細(xì)胞并無質(zhì)的區(qū)分，只是動(dòng)物神經(jīng)進(jìn)化過程的一個(gè)普通階段。他的這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論指出了人與動(dòng)物的神經(jīng)組織之間只有進(jìn)化程度的不同，并無質(zhì)的差異。這是對西方傳統(tǒng)哲學(xué)與宗教將人和動(dòng)物截然區(qū)分的觀念的一次有力打擊，是對上帝造人思想的又一次科學(xué)否定。因?yàn)槿糇鳛槿祟愖罡哔F象征的大腦神經(jīng)也同動(dòng)物神經(jīng)沒有根本區(qū)分，那么神學(xué)家稱人是萬物之靈就毫無說服力了?！　『髞砀ヂ逡恋掠钟袔醉?xiàng)出色的發(fā)現(xiàn)，發(fā)表了幾篇論文，他的這些成果本應(yīng)使他享有作為現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)開創(chuàng)者之一的榮譽(yù)，但他什么也沒有得到，仍只是維也納大學(xué)的普通學(xué)生，因?yàn)檫\(yùn)氣好得到了布呂克教授的垂青，當(dāng)了他實(shí)驗(yàn)室里最低等的助手。對于弗洛伊德，這樣的情形遠(yuǎn)不是最后一次。不僅如此，幾乎從第一次走進(jìn)課堂起，弗洛伊德就從同學(xué)們的臉上讀出他是個(gè)猶太人了。無論在圖書館、餐廳，甚至走在路上，只要碰上認(rèn)識他的非猶太人同學(xué)，他都可以從他們斜視的目光中看出自己是猶太人。在他們眼里，凡不肯認(rèn)為自己低人一等的猶太人就等于不承認(rèn)自己是猶太人。弗洛伊德當(dāng)然不否認(rèn)自己的猶太血統(tǒng)，他還引以為自豪。但他決不認(rèn)為承認(rèn)是猶太人就要同時(shí)承認(rèn)低人一等。他與任何民族的人一樣高貴。他在《自傳研究》中寫道：　　“1873年，我剛進(jìn)入維也納大學(xué)，就感到了明顯的失望。首先，我發(fā)現(xiàn)有人叫我自認(rèn)低人一等，是外國人，因?yàn)槲沂仟q太人。我斷然拒絕那樣，我從來沒有明白為什么我應(yīng)當(dāng)因?yàn)槲业难y(tǒng)，或因?yàn)槿藗冏h論的我的種族而羞愧。我毫不遺憾地忍受著被公眾孤立。我看到，不論怎樣被排斥，一個(gè)活躍的追求者總可以在社會(huì)的結(jié)構(gòu)中找到一些角落和縫隙。在大學(xué)得到的這個(gè)第一印象，不管怎樣，對我的未來產(chǎn)生了后來證明極為重要的影響：從那時(shí)候起，我就熟悉了被緊密的主流拒之門外的命運(yùn)。這樣，反而為我的判斷的獨(dú)立性奠定了基礎(chǔ)。”

媒體關(guān)注與評論

　　何以言學(xué)無中西也？世界學(xué)問，不出科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。故中國之學(xué)，西國類皆有之。西國之學(xué)，我國亦類皆有之。所異者，廣狹、疏密耳。即從俗說而姑存中學(xué)，西學(xué)之名，則夫慮西學(xué)之盛之妨中學(xué)，與慮中學(xué)之盛之妨西學(xué)者，均不根之說也。中國今日，實(shí)無學(xué)之患，而非中學(xué)、西學(xué)偏重之患?！　　鯂S　　中國的文化問題，不論對于中國還是對于全人類都具有最重要的意義，我相信，假如中國人能夠自由地從我們西方文明中吸收他們所需要的東西，抵制西方文明中某些壞因素對他們的影響，那么中國人完全能夠從他們自己的文化傳統(tǒng)中獲得一種有機(jī)的發(fā)展，并能結(jié)出一種把西方文明和中國文明的優(yōu)點(diǎn)珠聯(lián)璧合的燦爛成果?！　　_素

編輯推薦

　　人類用語方言分享情感，又在腦海勾勒圖畫，一幕幕玄妙的夢境，為心中所愿。孩童之夢直白，成人夢得朦朧隱晦。豬夢橡子，鵝夢什么——玉蜀黍。在《夢的解析》中，弗洛伊德認(rèn)為夢都是有意義的，人不會(huì)做沒有意義的夢。夢最主要的意義在于夢是夢者愿望的表達(dá)，當(dāng)然夢者表達(dá)這種愿望的經(jīng)過是曲折的，期間有許多動(dòng)人的故事，夢中的情景仿佛就像一幕現(xiàn)代派風(fēng)格的荒誕尉或者一個(gè)最難解的斯芬克斯之謎一樣。不過只要我們依照弗洛伊德在《夢的解析》中提供的線索，就可能像解“達(dá)·芬奇”密碼一樣解開這個(gè)夢之謎。

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