希臘神話故事

前言

希臘神話故事反映了古希臘的社會(huì)生活面貌。它以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我們帶入群島環(huán)繞、海陸交錯(cuò)的愛琴海文明，敞開了一扇觀察和認(rèn)識(shí)古希臘文化的窗口，也為人類的文化生活留下了一筆豐富的精神遺產(chǎn)。希臘神話主要包括諸神傳說(shuō)和英雄傳說(shuō)兩大部分。在神的傳說(shuō)中，諸神掌管著自然界，他們個(gè)性鮮明，沒有禁欲主義因素，也沒有神秘主義色彩。神與人同形同性，他們和普通人一樣，也都有七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)。二者的區(qū)別僅在于諸神永生，而人的生命有限；英雄傳說(shuō)則起源于古希臘人對(duì)祖先的崇拜。這類傳說(shuō)中的主人公大都是神和人的后代，屬于半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。本書以德國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人古斯塔夫·施瓦布的《希臘神話故事》為藍(lán)本，精心選取其中最具有代表性的故事，并對(duì)其加以適當(dāng)?shù)母木?。編者試圖用輕快、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)講述這些故事，曲折凄美的愛情故事以及豪氣干云的英雄事跡，淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。

內(nèi)容概要

　　希臘神話故事以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我們帶入群島環(huán)繞、海陸交錯(cuò)的愛琴海文明，敞開了一扇觀察和認(rèn)識(shí)古希臘文化的窗口。希臘神話中的神與人同形同性，他們和普通人一樣，也都有七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)。二者的區(qū)別僅在于諸神永生，而人的生命有限；神話中的英雄大都是神和人的后代，是半神半人的英雄。他們體力過(guò)人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志。

作者簡(jiǎn)介

作者：(古希臘)古斯塔夫·施瓦布 譯者：歐陽(yáng)貞誠(chéng)

書籍目錄

諸神和英雄的傳說(shuō)伊阿宋和美狄亞的愛恨情仇大力士赫拉克勒斯忒修斯的故事俄狄甫斯的故事特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)奧德修斯的故事附錄一：希臘眾神譜系附錄二：希臘神話與羅馬神話主神名稱對(duì)照附錄三：宙斯和他的妻子、情人及兒女

章節(jié)摘錄

丟卡利翁造人丟卡利翁造人但是，在這場(chǎng)大洪水中，卻有兩個(gè)人幸存下來(lái)了：丟卡利翁和他的妻子皮拉。丟卡利翁是普羅米修斯的兒子。由于事先得到了父親的警告，當(dāng)洪水泛濫時(shí)，他帶著妻子逃到帕耳那索斯山的山頂上，從而保住了性命。而在當(dāng)時(shí)，他們是最善良和最真誠(chéng)的人，因此眾神也在暗中保佑他們。宙斯報(bào)復(fù)完人類之后，召來(lái)北風(fēng)吹散烏云，讓河水退回河床，平原、山地重新顯露出來(lái)?？吹秸麄€(gè)世界只剩下自己夫妻二人，丟卡利翁和皮拉無(wú)比恐懼和悲傷。夫妻倆來(lái)到荒廢的女神忒彌斯圣壇跟前，跪下祈禱道：“女神啊，您能告訴我們，該如何重新創(chuàng)造已經(jīng)滅亡的人類？該如何幫助沉淪的世界獲得重生？”不料，他們卻聽見女砷回答道：“你們先離開這兒，然后戴上面紗，解開腰帶，把你們母親的骨頭扔到身后就行了！”夫妻倆聞言，十分驚訝，皮拉說(shuō)道：“尊敬的女神，請(qǐng)饒恕我們吧，我們不能冒犯母親的亡魂?。　钡?，丟卡利翁心里卻暗忖道：“女神怎么會(huì)讓我們干這樣大逆不道的事情呢？難道其中有什么隱情？”他隨即轉(zhuǎn)念一想，頓時(shí)恍然大悟。于是，他安慰妻子：“女神是不會(huì)讓我們?nèi)ジ纱蟛痪吹氖碌模热淮蟮厥侨祟惾蚀鹊哪赣H，那么石頭就是她的骨頭，所以，我們把石頭扔在身后就可以了?！狈蚱薅税凑张竦囊?，轉(zhuǎn)過(guò)身去，戴上面紗并松開衣帶，然后把撿起的石塊朝身后扔去。這時(shí)奇跡出現(xiàn)了，只見身后的石頭變成了一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的人：石頭成為他們的骨頭，石頭上粘附的泥土變成了肌肉，石塊上的紋路則變成他們身上四通八達(dá)的脈絡(luò)。有趣的是，丟卡利翁扔的石頭變成了男人，而皮拉扔的石頭都變成了女人。于是，新的人類又產(chǎn)生了，此后，他們又開始緊張而忙碌地生活著。

媒體關(guān)注與評(píng)論

本書以德國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人古斯塔夫．施瓦布的《希臘神話故事》為藍(lán)本，精心選取其中最具有代表性的故事，并對(duì)其加以適當(dāng)?shù)母木?。編者試圖用輕快、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)講述這些故事，曲折凄美的愛情故事以及豪氣干云的英雄事跡，淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。 可以言學(xué)無(wú)中西也？世界學(xué)問(wèn)，不出科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)。故中國(guó)之學(xué)，西國(guó)類皆有之。西國(guó)之學(xué)，我國(guó)亦類皆有之。所異者，廣狹、疏密耳。即從俗說(shuō)而姑存中學(xué)、西學(xué)之名，則夫慮西學(xué)之盛之妨中學(xué)，與慮中學(xué)之盛之妨西學(xué)者，均不根之說(shuō)也。中國(guó)今日，實(shí)無(wú)學(xué)之患，而非中學(xué)、西學(xué)偏重之患。    ——王國(guó)維中國(guó)的文化問(wèn)題，不論對(duì)于中國(guó)還是對(duì)于全人類都具有最重要的意義。我相信，假如中國(guó)人能夠自由地從我們西方文明中吸收他們所需要的東西，抵制西方文明中某些壞因素對(duì)他們的影響，那么中國(guó)人完全能夠從他們自己的文化傳統(tǒng)中獲得一種有機(jī)的發(fā)展，并能結(jié)出一種把西方文明和中國(guó)文明的優(yōu)點(diǎn)珠聯(lián)璧合的燦爛成果。    ——羅素

編輯推薦

本書以德國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人古斯塔夫．施瓦布的《希臘神話故事》為藍(lán)本，精心選取其中最具有代表性的故事，并對(duì)其加以適當(dāng)?shù)母木?。編者試圖用輕快、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)講述這些故事，曲折凄美的愛情故事以及豪氣干云的英雄事跡，淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。

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