出版時(shí)間:2012-8 出版社:廣州出版社 作者:金庸 頁(yè)數(shù):全2冊(cè)
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前言
《金庸作品集》序 小說是寫給人看的。小說的內(nèi)容是人。 小說寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬(wàn)人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來,從縱面的遭遇中反映出來,從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長(zhǎng)篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》,才只寫一個(gè)人,寫他與自然之問的關(guān)系,但寫到后來,終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說多些,寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界,內(nèi)心的世界,尤其是內(nèi)心世界。 西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的個(gè)性與才能,往往有不同的偏重。 基本上,武俠小說與別的小說一樣,也是寫人,只不過環(huán)境是古代的,人物是有武功的,情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情,寫實(shí)小說描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境,《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷,現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。 小說是藝術(shù)的一種,藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情,主要形式是美,廣義的、美學(xué)上的美。在小說,那是語(yǔ)言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美,關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以,或者是作者主觀的剖析,或者是客觀的敘述故事,從人物的行動(dòng)和言語(yǔ)中客觀的表達(dá)。 讀者閱讀一部小說,是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說,有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng),有的人卻覺得無(wú)聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情,與小說中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸,產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。 武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒,用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以,畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問題不在采取什么形式,而是表現(xiàn)的手法好不好,能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通,能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一,有好的藝術(shù),也有不好的藝術(shù)。 好或者不好,在藝術(shù)上是屬于美的范疇,不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美,是感情,不是科學(xué)上的真或不真,道德上的善或不善,也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢,政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然,任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響,自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量,不過那是另一種評(píng)價(jià)。 在中世紀(jì)的歐洲,基督教的勢(shì)力及于一切,所以我們到歐美的博物院去參觀,見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材,表現(xiàn)女性的人體之美,也必須通過圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后,凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來,所謂文藝復(fù)興,是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫,而不再集中于描寫神與圣人。 中國(guó)人的文藝觀,長(zhǎng)期來是“文以載道”,那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的,用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝?!对?shī)經(jīng)》中的情歌,要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》,司馬光、歐陽(yáng)修、晏殊的相思愛戀之詞,或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷,或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情,認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。 我寫武俠小說,只是塑造一些人物,描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境(古代的、沒有法治的、以武力來解決爭(zhēng)端的社會(huì))中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同,人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂,仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣,技巧不夠成熟,描寫殊不深刻,以美學(xué)觀點(diǎn)來看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無(wú)論如何,我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時(shí),也寫政治評(píng)論,也寫與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字,是訴諸讀者理智的,對(duì)這些文字,才有是非、真假的判斷,讀者或許同意,或許只部份同意,或許完全反對(duì)。 對(duì)于小說,我希望讀者們只說喜歡或不喜歡,只說受到感動(dòng)或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物,如果有了那種感情,表示我小說中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說作者最大的企求,莫過于創(chuàng)造一些人物,使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造,音樂創(chuàng)造美的聲音,繪畫創(chuàng)造美的視覺形象,小說是想創(chuàng)造人物。假使只求如實(shí)反映外在世界,那么有了錄音機(jī)、照相機(jī),何必再要音樂、繪畫?有了報(bào)紙、歷史書、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷紀(jì)錄、黨部與警察局的人事檔案,何必再要小說? 一九八六·二·六 于香港
內(nèi)容概要
傳說中的俠客島每十年派出賞善罰惡二使來中原,強(qiáng)邀武林各派掌門人赴島喝臘八粥,而去了俠客島的掌門人又個(gè)個(gè)杳無(wú)音信……自小無(wú)名無(wú)姓、被喚作“狗雜種”的少年石破天因外出尋母而意外得到玄鐵令,糊里糊涂地學(xué)武功,糊里糊涂地被人當(dāng)成長(zhǎng)樂幫幫主,又糊里糊涂地代接賞善懲惡令前往俠客島……大巧反成大拙,大愚才是大智。石破天用他離奇的經(jīng)歷講述了一個(gè)“吃虧是?!钡牡览怼?br />《俠客行》一反金庸大部分作品的路子,既無(wú)明確的時(shí)代背景,也沒有宏大的場(chǎng)面,寫愛情也只是浮光掠影,除了石破天之外,人物描寫也只是點(diǎn)到即止,因此比起金庸的其他許多作品來,一向較為讀者所忽視。其實(shí)《俠客行》恰恰體現(xiàn)了金庸作品的返璞歸真。
作者簡(jiǎn)介
金庸(1924年2月6日—),香港“大紫荊勛賢”。原名查良鏞,江西省婺源縣人,出生于浙江海寧,當(dāng)代著名作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家,《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最杰出的代表作家,被普遍譽(yù)為武俠小說作家的“泰山北斗”,更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。
1937年,金庸考入浙江一流的杭州高中,離開家鄉(xiāng)海寧。1939年金庸15歲時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)一起編寫了一本指導(dǎo)學(xué)生升初中的參考書《給投考初中者》,暢銷內(nèi)地,這是此類書籍在中國(guó)第一次出版,也是金庸出版的第一本書。1941年日軍攻到浙江,金庸進(jìn)入聯(lián)合高中,那時(shí)他17歲,臨畢業(yè)時(shí)因?yàn)閷懼S刺黑板報(bào)《阿麗絲漫游記》被開除。另一說是寫情書.1944年考入重慶國(guó)立政治大學(xué)外文系,因?qū)?guó)民黨職業(yè)學(xué)生不滿投訴被勒令退學(xué),一度進(jìn)入中央圖書館工作,后轉(zhuǎn)入蘇州東吳大學(xué)(今蘇州大學(xué))學(xué)習(xí)國(guó)際法。抗戰(zhàn)勝利后回杭州進(jìn)《東南日?qǐng)?bào)》做記者,1948年在數(shù)千人參加的考試中脫穎而出,進(jìn)入《大公報(bào)》,做編輯和收聽英語(yǔ)國(guó)際電訊廣播當(dāng)翻譯。不久《大公報(bào)》香港版復(fù)刊,金庸南下到香港。
建國(guó)不久,金庸為了實(shí)現(xiàn)外交家的理想來到北京,但由于種種原因而失望地回到香港,從而開始了武俠小說的創(chuàng)作。
從五十年代末——七十年代初,金庸共寫武俠小說15部,1972年宣布封筆,開始修訂工作。
1981年后金庸數(shù)次回大陸,先后受到鄧小平、江澤民等領(lǐng)導(dǎo)人的接見,1985年任香港基本法起草委員會(huì)委員,1986年被任命為基本法起草委員會(huì)“政治體制”小組港方負(fù)責(zé)人,1989年辭去基本法委員職務(wù),卸任《明報(bào)》社長(zhǎng)職務(wù),1992年到英國(guó)牛津大學(xué)當(dāng)訪問學(xué)者,1994年辭去《明報(bào)》企業(yè)董事局主席職務(wù)。1999-2005年任浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)。
金庸博學(xué)多才。就武俠小說方面,金庸閱歷豐富,知識(shí)淵博,文思敏捷,眼光獨(dú)到。他繼承古典武俠小說之精華,開創(chuàng)了形式獨(dú)特、情節(jié)曲折、描寫細(xì)膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。舉凡歷史、政治、古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、電影等都有研究,作品中琴棋書畫、詩(shī)詞典章、天文歷算、陰陽(yáng)五行、奇門遁甲、儒道佛學(xué)均有涉獵,金庸還是香港著名的政論家、企業(yè)家、報(bào)人,曾獲法國(guó)總統(tǒng)“榮譽(yù)軍團(tuán)騎士”勛章,英國(guó)牛津大學(xué)董事會(huì)成員及兩所學(xué)院榮譽(yù)院士,多家大學(xué)名譽(yù)博士。
書籍目錄
一 玄鐵令
二 少年闖大禍
三 摩天崖
四 長(zhǎng)樂幫幫主
五 叮叮當(dāng)當(dāng)
六 傷疤
七 雪山劍法
八 白癡
九 大粽子
十 金烏刀法
十一 藥酒
十二 兩塊銅牌
十三 舐犢之情
十四 關(guān)東四大門派
十五 真相
十六 凌霄城
十七 自大成狂
十八 有所求
十九 臘八粥
二十 “俠客行”
二十一 “我是誰(shuí)?”
后記
越女劍
卅三劍客圖
章節(jié)摘錄
李白這一首《俠客行》古風(fēng),寫的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)信陵君門客侯贏和朱亥的故事,千載之下讀來,英銳之氣,兀自虎虎有威。那大梁城鄰近黃河,后稱汴梁,即今河南開封。該地雖數(shù)為京城,卻民風(fēng)質(zhì)樸,古代悲歌慷慨的豪俠氣概,后世迄未泯滅。 開封東門十二里處,有個(gè)小市鎮(zhèn),叫做侯監(jiān)集。這小鎮(zhèn)便因侯贏而得名。當(dāng)年侯贏為大梁夷門監(jiān)者。大梁城東有山,山勢(shì)平夷,稱為夷山,東城門便稱為夷門。夷門監(jiān)者就是大梁東門的看守小吏。 每月初一十五,四鄉(xiāng)鄉(xiāng)民到鎮(zhèn)上趕集。這一日已是傍晚時(shí)分,四處前來趕集的鄉(xiāng)民正自挑擔(dān)的挑擔(dān)、提籃的提籃,紛紛歸去,突然間東北角上隱隱響起了一陣馬蹄聲。蹄聲漸近,竟是大隊(duì)人馬,少說也有二百來騎,蹄聲奔騰,乘者縱馬疾馳。眾人相顧說道:“多半是官軍到了?!庇械恼f道:“快讓開些,官兵馬匹沖來,踢翻擔(dān)子,那也罷了,便踩死了你,也是活該?!? 猛聽得蹄聲之中夾雜著陣陣唿哨。過不多時(shí),唿哨聲東呼西應(yīng)、南作北和,競(jìng)四面八方都是哨聲,似乎將侯監(jiān)集團(tuán)團(tuán)圍住了。眾人駭然失色,有些見識(shí)較多之人,不免心中嘀咕:“遮莫是強(qiáng)盜?” 鎮(zhèn)頭雜貨鋪中一名伙計(jì)伸了伸舌頭,道:“啊喲,只怕是……我的媽啊,那些老哥們來啦!”王掌柜臉色已然慘白,舉起了一只不住發(fā)抖的肥手,作勢(shì)要往那伙計(jì)頭頂拍落,喝道:“你奶奶的,說話也不圖個(gè)利市,什么老哥小哥的。當(dāng)真線上的大爺們來了,哪還有你……你的小命?再說,也沒聽說光天白日就有人干這調(diào)調(diào)兒的!啊喲,這……這可有點(diǎn)兒邪……” 他說到一半,口雖張著,卻沒了聲音,只見市集東頭四五匹健馬直搶過來。馬上乘者一色黑衣,頭戴范陽(yáng)斗笠,手中各執(zhí)明晃晃的鋼刀,大聲叫道:“老鄉(xiāng)們,大伙兒各站原地,動(dòng)一下子的,可別怪刀子不生眼睛。”嘴里叱喝,拍馬往西馳去。馬蹄鐵踹在青石板上,錚錚直響,可令人心驚肉跳。 蹄聲未歇,西邊廂又有七八匹馬沖來,馬上健兒也一色黑衣,頭戴斗笠,帽檐壓得低低的。這些人一般叱喝:“乖乖地不動(dòng),那就沒事,愛吃板刀面的就出來!'' 雜貨鋪那伙計(jì)“嘿”的一聲笑,說道:“板刀面有什么滋味……”這人貧嘴貧舌的,想要說句笑話,豈知一句話沒完,馬上一名大漢馬鞭揮出,甩進(jìn)柜臺(tái),勾著那伙計(jì)的脖子,順手甩帶,砰的一聲,將他重重摔在街上。那大漢的坐騎一股勁兒向前馳去,將那伙計(jì)拖地而行。后邊一匹馬趕將上來,前蹄踩落,正踩中他大腿,那伙計(jì)大聲哀號(hào),仰天躺著,爬不起身。 旁人見這伙人如此兇橫,哪里還敢動(dòng)彈?有的本想去上了門板,這時(shí)雙腳便如釘牢在地上一般,只全身發(fā)抖,要他當(dāng)真絲毫不動(dòng),卻也干不了。 離雜貨鋪五六問門面處有家燒餅油條店,油鍋中熱油滋滋作響,鐵絲架上擱著七八根油條。一個(gè)花白頭發(fā)的老者彎著腰,將面粉捏成一個(gè)個(gè)小球,又將小球壓成圓圓的一片,對(duì)眼前驚心動(dòng)魄的慘事競(jìng)?cè)缫暥灰姟K诿骘炆先鲂┦[花,對(duì)角一折,捏上了邊,在一只黃砂碗中抓些芝麻,撒在餅上,然后用鐵鉗夾起,放人烘爐。 這時(shí)四下里唿哨聲均已止歇,馬匹也不再行走,一個(gè)七八百人的市集上鴉雀無(wú)聲,本在啼哭的小兒,也給父母按住了嘴巴,不再發(fā)出聲息。各人凝氣屏息之中,只聽得一個(gè)人喀、喀、喀的皮靴聲,從西邊沿著大街響將過來。 這人走得甚慢,沉重的腳步聲一下一下,便如踏在每個(gè)人心頭之上。腳步聲漸漸近來,其時(shí)太陽(yáng)正要下山,一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的人影映在大街之上,隨著腳步聲慢慢逼近。街上人人都似嚇得呆了,只那賣餅老者仍做他的燒餅。皮靴聲響到燒餅鋪外忽而停住,那人上上下下地打量賣餅老者,突然問“嘿嘿嘿”的冷笑三聲。 賣餅老者緩緩抬頭,見面前那人身材甚高,一張臉孔如橘皮般凹凹凸凸,滿是疙瘩。賣餅老者說道:“大爺,買餅么?一文錢一個(gè)?!蹦闷痂F鉗,從烘爐中夾了個(gè)熱烘烘的燒餅出來,放在白木板上。那高個(gè)兒又一聲冷笑,說道:“拿來!”伸出左手。那老者瞇著眼睛道:“是!”拿起那新焙的燒餅,放入他掌中。 那高個(gè)兒雙眉豎起,大聲怒道:“到這當(dāng)兒,你還在消遣大爺!”將燒餅劈面向老者擲去。賣餅老者緩緩側(cè)頭,燒餅從他臉畔擦過,啪的一聲響,落在路邊的一條泥溝旁。 高個(gè)兒擲出燒餅,隨即從腰間抽出一對(duì)雙鉤,鉤頭映著夕陽(yáng),藍(lán)印印的寒氣逼人,說道:“到這時(shí)候還不拿出來?姓吳的,你到底識(shí)不識(shí)時(shí)務(wù)?”賣餅老者道:“大爺認(rèn)錯(cuò)人啦,老漢姓王。賣餅王老漢,侯監(jiān)集上人人認(rèn)得。”高個(gè)兒冷笑道:“他奶奶的!我們?cè)绮榈们迩宄銌萄b改扮,躲得了一年半載,可躲不得一輩子?!? 賣餅老者瞇著眼睛,慢條斯理地說道:“素聞金刀寨安寨主劫富濟(jì)貧,江湖上提起來,都要翹起大拇指,贊一聲:‘好!仁義俠盜!’怎么派出來的弟兄,卻向賣燒餅的窮老漢打起主意來啦?”他說話似乎有氣無(wú)力,這幾句話卻說得清清楚楚。 高個(gè)兒怒喝:“吳道通,你是決計(jì)不交出來的啦?”賣餅老者臉色微變,左頰上的肌肉牽動(dòng)了幾下,隨即又是一副懶洋洋神氣,說道:“你既知道吳某名字,卻仍對(duì)我這般無(wú)禮,未免太大膽了些吧?”那高個(gè)兒罵道:“你老子膽大膽小,你到今天才知嗎?”左鉤一起,一招“手到擒來”,疾向吳道通左肩鉤落。 P5-8
后記
由于兩個(gè)人相貌相似,因而引起種種誤會(huì),這種古老的傳奇故事,決不能成為小說的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)。雖然莎士比亞也曾一再使用孿生兄弟、孿生姊妹的題材,但那些作品都不是他最好的戲劇。在《俠客行》這部小說中,我所想寫的,主要是石清夫婦愛憐兒子的感情,以及梅芳姑因愛生恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似,并不是重心之所在。 一九七五年冬天,在《明報(bào)月刊》十周年的紀(jì)念稿《明月十年共此時(shí)》中,我曾引過石清在廟中向佛像禱祝的一段話。此番重校舊稿,眼淚又滴濕了這段文字。 各種牽強(qiáng)附會(huì)的注釋,往往會(huì)損害原作者的本意,反而造成嚴(yán)重障礙?!秱b客行》寫于十二年之前,于此意有所發(fā)揮。近來多讀佛經(jīng),于此更深有所感。大乘般若經(jīng)以及龍樹的中觀之學(xué),都極力破斥煩瑣的名相戲論,認(rèn)為各種知識(shí)見解,徒然令修學(xué)者心中產(chǎn)生虛妄念頭,有礙見道,因此強(qiáng)調(diào)“無(wú)著”、“無(wú)住”、“無(wú)作”、“無(wú)愿”。邪見固然不可有,正見亦不可有?!督饎偨?jīng)》云:“凡所有相,皆是虛妄”,“法尚應(yīng)舍,何況非法”,“如來所說法,皆不可取,不可說,非法、非非法”,皆是此義。寫《俠客行》時(shí),于佛經(jīng)全無(wú)認(rèn)識(shí)之可言,《金剛經(jīng)》也是在去年十一月間才開始誦讀全經(jīng),對(duì)般若學(xué)和中觀的修學(xué),更是今年春夏間之事。此中因緣,殊不可解。 一九七七年七月
編輯推薦
《俠客行》的真正奇妙之處,在于它沒有像一般的武俠小說那樣純粹的為奇而奇,乃至常?;奶茻o(wú)稽而且漏洞百出,不少作品要靠迷魂藥和易容術(shù)這兩大“法寶”來維持?!秱b客行》的故事情節(jié)之奇巧,時(shí)時(shí)處處出人意料,可以說無(wú)人不奇,無(wú)事不奇,讓我們大開眼界,盡得讀書奇快;然而,真正讀完全書,再回過頭來一想,又會(huì)為作者的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)想而驚嘆。作者金庸在這里并沒有神化什么,當(dāng)然也沒有魔化什么,所有的傳奇都指向人間的種種表象深處。金庸的創(chuàng)作法則是奇而致真,巧而后深,在新奇怪絕的表象背后,另有一個(gè)完整深邃的寓言世界。 書中另收入短篇小說《越女劍》和《卅三劍客圖》。
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