俠客行（上下）

前言

《金庸作品集》序    小說(shuō)是寫(xiě)給人看的。小說(shuō)的內(nèi)容是人。    小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬(wàn)人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來(lái)，從縱面的遭遇中反映出來(lái)，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來(lái)。長(zhǎng)篇小說(shuō)中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫(xiě)一個(gè)人，寫(xiě)他與自然之問(wèn)的關(guān)系，但寫(xiě)到后來(lái)，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫(xiě)一個(gè)人的短篇小說(shuō)多些，寫(xiě)一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。    西洋傳統(tǒng)的小說(shuō)理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說(shuō)作者不同的個(gè)性與才能，往往有不同的偏重。    基本上，武俠小說(shuō)與別的小說(shuō)一樣，也是寫(xiě)人，只不過(guò)環(huán)境是古代的，人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說(shuō)都有它所特別側(cè)重的一面。愛(ài)情小說(shuō)寫(xiě)男女之間與性有關(guān)的感情，寫(xiě)實(shí)小說(shuō)描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說(shuō)敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說(shuō)的重點(diǎn)往往放在人物的心理過(guò)程上。    小說(shuō)是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說(shuō)，那是語(yǔ)言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過(guò)某種形式而表現(xiàn)出來(lái)。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語(yǔ)中客觀的表達(dá)。    讀者閱讀一部小說(shuō)，是將小說(shuō)的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來(lái)。同樣一部小說(shuō)，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺(jué)得無(wú)聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說(shuō)中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。    武俠小說(shuō)只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂(lè)或歌唱的形式都可以，畫(huà)家可以選擇油畫(huà)、水彩、水墨或漫畫(huà)的形式。問(wèn)題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽(tīng)者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。    好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢(qián)不值錢(qián)，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過(guò)那是另一種評(píng)價(jià)。    在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見(jiàn)到所有中世紀(jì)的繪畫(huà)都以圣經(jīng)為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過(guò)圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫(huà)和文學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫(xiě)，而不再集中于描寫(xiě)神與圣人。    中國(guó)人的文藝觀，長(zhǎng)期來(lái)是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文藝?！对?shī)經(jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽(yáng)修、晏殊的相思愛(ài)戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。    我寫(xiě)武俠小說(shuō)，只是塑造一些人物，描寫(xiě)他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境(古代的、沒(méi)有法治的、以武力來(lái)解決爭(zhēng)端的社會(huì))中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒(méi)有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺(jué)得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫(xiě)殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無(wú)論如何，我不想載什么道。我在寫(xiě)武俠小說(shuō)的同時(shí)，也寫(xiě)政治評(píng)論，也寫(xiě)與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對(duì)。    對(duì)于小說(shuō)，我希望讀者們只說(shuō)喜歡或不喜歡，只說(shuō)受到感動(dòng)或覺(jué)得厭煩。我最高興的是讀者喜愛(ài)或憎恨我小說(shuō)中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說(shuō)中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說(shuō)作者最大的企求，莫過(guò)于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造，音樂(lè)創(chuàng)造美的聲音，繪畫(huà)創(chuàng)造美的視覺(jué)形象，小說(shuō)是想創(chuàng)造人物。假使只求如實(shí)反映外在世界，那么有了錄音機(jī)、照相機(jī)，何必再要音樂(lè)、繪畫(huà)？有了報(bào)紙、歷史書(shū)、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷紀(jì)錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說(shuō)？    一九八六·二·六  于香港

內(nèi)容概要

傳說(shuō)中的俠客島每十年派出賞善罰惡二使來(lái)中原，強(qiáng)邀武林各派掌門(mén)人赴島喝臘八粥，而去了俠客島的掌門(mén)人又個(gè)個(gè)杳無(wú)音信……自小無(wú)名無(wú)姓、被喚作“狗雜種”的少年石破天因外出尋母而意外得到玄鐵令，糊里糊涂地學(xué)武功，糊里糊涂地被人當(dāng)成長(zhǎng)樂(lè)幫幫主，又糊里糊涂地代接賞善懲惡令前往俠客島……大巧反成大拙，大愚才是大智。石破天用他離奇的經(jīng)歷講述了一個(gè)“吃虧是福”的道理。
《俠客行》一反金庸大部分作品的路子，既無(wú)明確的時(shí)代背景，也沒(méi)有宏大的場(chǎng)面，寫(xiě)愛(ài)情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描寫(xiě)也只是點(diǎn)到即止，因此比起金庸的其他許多作品來(lái)，一向較為讀者所忽視。其實(shí)《俠客行》恰恰體現(xiàn)了金庸作品的返璞歸真。

作者簡(jiǎn)介

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荊勛賢”。原名查良鏞，江西省婺源縣人，出生于浙江海寧，當(dāng)代著名作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，被普遍譽(yù)為武俠小說(shuō)作家的“泰山北斗”，更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。
1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中，離開(kāi)家鄉(xiāng)海寧。1939年金庸15歲時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)一起編寫(xiě)了一本指導(dǎo)學(xué)生升初中的參考書(shū)《給投考初中者》，暢銷內(nèi)地，這是此類書(shū)籍在中國(guó)第一次出版，也是金庸出版的第一本書(shū)。1941年日軍攻到浙江，金庸進(jìn)入聯(lián)合高中，那時(shí)他17歲，臨畢業(yè)時(shí)因?yàn)閷?xiě)諷刺黑板報(bào)《阿麗絲漫游記》被開(kāi)除。另一說(shuō)是寫(xiě)情書(shū).1944年考入重慶國(guó)立政治大學(xué)外文系，因?qū)?guó)民黨職業(yè)學(xué)生不滿投訴被勒令退學(xué)，一度進(jìn)入中央圖書(shū)館工作，后轉(zhuǎn)入蘇州東吳大學(xué)(今蘇州大學(xué))學(xué)習(xí)國(guó)際法?？箲?zhàn)勝利后回杭州進(jìn)《東南日?qǐng)?bào)》做記者，1948年在數(shù)千人參加的考試中脫穎而出，進(jìn)入《大公報(bào)》，做編輯和收聽(tīng)英語(yǔ)國(guó)際電訊廣播當(dāng)翻譯。不久《大公報(bào)》香港版復(fù)刊，金庸南下到香港。
建國(guó)不久，金庸為了實(shí)現(xiàn)外交家的理想來(lái)到北京，但由于種種原因而失望地回到香港，從而開(kāi)始了武俠小說(shuō)的創(chuàng)作。
從五十年代末——七十年代初，金庸共寫(xiě)武俠小說(shuō)15部，1972年宣布封筆，開(kāi)始修訂工作。
1981年后金庸數(shù)次回大陸，先后受到鄧小平、江澤民等領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)，1985年任香港基本法起草委員會(huì)委員，1986年被任命為基本法起草委員會(huì)“政治體制”小組港方負(fù)責(zé)人，1989年辭去基本法委員職務(wù)，卸任《明報(bào)》社長(zhǎng)職務(wù)，1992年到英國(guó)牛津大學(xué)當(dāng)訪問(wèn)學(xué)者，1994年辭去《明報(bào)》企業(yè)董事局主席職務(wù)。1999-2005年任浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)。
金庸博學(xué)多才。就武俠小說(shuō)方面，金庸閱歷豐富，知識(shí)淵博，文思敏捷，眼光獨(dú)到。他繼承古典武俠小說(shuō)之精華，開(kāi)創(chuàng)了形式獨(dú)特、情節(jié)曲折、描寫(xiě)細(xì)膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說(shuō)先河。舉凡歷史、政治、古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、電影等都有研究，作品中琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞典章、天文歷算、陰陽(yáng)五行、奇門(mén)遁甲、儒道佛學(xué)均有涉獵，金庸還是香港著名的政論家、企業(yè)家、報(bào)人，曾獲法國(guó)總統(tǒng)“榮譽(yù)軍團(tuán)騎士”勛章，英國(guó)牛津大學(xué)董事會(huì)成員及兩所學(xué)院榮譽(yù)院士，多家大學(xué)名譽(yù)博士。

書(shū)籍目錄

一 玄鐵令
二 少年闖大禍
三 摩天崖
四 長(zhǎng)樂(lè)幫幫主
五 叮叮當(dāng)當(dāng)
六 傷疤
七 雪山劍法
八 白癡
九 大粽子
十 金烏刀法
十一 藥酒
十二 兩塊銅牌
十三 舐?tīng)僦?br />十四 關(guān)東四大門(mén)派
十五 真相
十六 凌霄城
十七 自大成狂
十八 有所求
十九 臘八粥
二十 “俠客行”
二十一 “我是誰(shuí)?”
后記
越女劍
卅三劍客圖

章節(jié)摘錄

李白這一首《俠客行》古風(fēng)，寫(xiě)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)信陵君門(mén)客侯贏和朱亥的故事，千載之下讀來(lái)，英銳之氣，兀自虎虎有威。那大梁城鄰近黃河，后稱汴梁，即今河南開(kāi)封。該地雖數(shù)為京城，卻民風(fēng)質(zhì)樸，古代悲歌慷慨的豪俠氣概，后世迄未泯滅。    開(kāi)封東門(mén)十二里處，有個(gè)小市鎮(zhèn)，叫做侯監(jiān)集。這小鎮(zhèn)便因侯贏而得名。當(dāng)年侯贏為大梁夷門(mén)監(jiān)者。大梁城東有山，山勢(shì)平夷，稱為夷山，東城門(mén)便稱為夷門(mén)。夷門(mén)監(jiān)者就是大梁東門(mén)的看守小吏。    每月初一十五，四鄉(xiāng)鄉(xiāng)民到鎮(zhèn)上趕集。這一日已是傍晚時(shí)分，四處前來(lái)趕集的鄉(xiāng)民正自挑擔(dān)的挑擔(dān)、提籃的提籃，紛紛歸去，突然間東北角上隱隱響起了一陣馬蹄聲。蹄聲漸近，竟是大隊(duì)人馬，少說(shuō)也有二百來(lái)騎，蹄聲奔騰，乘者縱馬疾馳。眾人相顧說(shuō)道：“多半是官軍到了?！庇械恼f(shuō)道：“快讓開(kāi)些，官兵馬匹沖來(lái)，踢翻擔(dān)子，那也罷了，便踩死了你，也是活該?！?   猛聽(tīng)得蹄聲之中夾雜著陣陣唿哨。過(guò)不多時(shí)，唿哨聲東呼西應(yīng)、南作北和，競(jìng)四面八方都是哨聲，似乎將侯監(jiān)集團(tuán)團(tuán)圍住了。眾人駭然失色，有些見(jiàn)識(shí)較多之人，不免心中嘀咕：“遮莫是強(qiáng)盜？”    鎮(zhèn)頭雜貨鋪中一名伙計(jì)伸了伸舌頭，道：“啊喲，只怕是……我的媽啊，那些老哥們來(lái)啦！”王掌柜臉色已然慘白，舉起了一只不住發(fā)抖的肥手，作勢(shì)要往那伙計(jì)頭頂拍落，喝道：“你奶奶的，說(shuō)話也不圖個(gè)利市，什么老哥小哥的。當(dāng)真線上的大爺們來(lái)了，哪還有你……你的小命？再說(shuō)，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)光天白日就有人干這調(diào)調(diào)兒的！啊喲，這……這可有點(diǎn)兒邪……”    他說(shuō)到一半，口雖張著，卻沒(méi)了聲音，只見(jiàn)市集東頭四五匹健馬直搶過(guò)來(lái)。馬上乘者一色黑衣，頭戴范陽(yáng)斗笠，手中各執(zhí)明晃晃的鋼刀，大聲叫道：“老鄉(xiāng)們，大伙兒各站原地，動(dòng)一下子的，可別怪刀子不生眼睛?！弊炖镞澈?，拍馬往西馳去。馬蹄鐵踹在青石板上，錚錚直響，可令人心驚肉跳。    蹄聲未歇，西邊廂又有七八匹馬沖來(lái)，馬上健兒也一色黑衣，頭戴斗笠，帽檐壓得低低的。這些人一般叱喝：“乖乖地不動(dòng)，那就沒(méi)事，愛(ài)吃板刀面的就出來(lái)！''    雜貨鋪那伙計(jì)“嘿”的一聲笑，說(shuō)道：“板刀面有什么滋味……”這人貧嘴貧舌的，想要說(shuō)句笑話，豈知一句話沒(méi)完，馬上一名大漢馬鞭揮出，甩進(jìn)柜臺(tái)，勾著那伙計(jì)的脖子，順手甩帶，砰的一聲，將他重重摔在街上。那大漢的坐騎一股勁兒向前馳去，將那伙計(jì)拖地而行。后邊一匹馬趕將上來(lái)，前蹄踩落，正踩中他大腿，那伙計(jì)大聲哀號(hào)，仰天躺著，爬不起身。    旁人見(jiàn)這伙人如此兇橫，哪里還敢動(dòng)彈？有的本想去上了門(mén)板，這時(shí)雙腳便如釘牢在地上一般，只全身發(fā)抖，要他當(dāng)真絲毫不動(dòng)，卻也干不了。    離雜貨鋪五六問(wèn)門(mén)面處有家燒餅油條店，油鍋中熱油滋滋作響，鐵絲架上擱著七八根油條。一個(gè)花白頭發(fā)的老者彎著腰，將面粉捏成一個(gè)個(gè)小球，又將小球壓成圓圓的一片，對(duì)眼前驚心動(dòng)魄的慘事競(jìng)?cè)缫暥灰?jiàn)。他在面餅上撒些蔥花，對(duì)角一折，捏上了邊，在一只黃砂碗中抓些芝麻，撒在餅上，然后用鐵鉗夾起，放人烘爐。    這時(shí)四下里唿哨聲均已止歇，馬匹也不再行走，一個(gè)七八百人的市集上鴉雀無(wú)聲，本在啼哭的小兒，也給父母按住了嘴巴，不再發(fā)出聲息。各人凝氣屏息之中，只聽(tīng)得一個(gè)人喀、喀、喀的皮靴聲，從西邊沿著大街響將過(guò)來(lái)。    這人走得甚慢，沉重的腳步聲一下一下，便如踏在每個(gè)人心頭之上。腳步聲漸漸近來(lái)，其時(shí)太陽(yáng)正要下山，一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的人影映在大街之上，隨著腳步聲慢慢逼近。街上人人都似嚇得呆了，只那賣餅老者仍做他的燒餅。皮靴聲響到燒餅鋪外忽而停住，那人上上下下地打量賣餅老者，突然問(wèn)“嘿嘿嘿”的冷笑三聲。    賣餅老者緩緩抬頭，見(jiàn)面前那人身材甚高，一張臉孔如橘皮般凹凹凸凸，滿是疙瘩。賣餅老者說(shuō)道：“大爺，買餅么？一文錢(qián)一個(gè)?！蹦闷痂F鉗，從烘爐中夾了個(gè)熱烘烘的燒餅出來(lái)，放在白木板上。那高個(gè)兒又一聲冷笑，說(shuō)道：“拿來(lái)！”伸出左手。那老者瞇著眼睛道：“是！”拿起那新焙的燒餅，放入他掌中。    那高個(gè)兒雙眉豎起，大聲怒道：“到這當(dāng)兒，你還在消遣大爺！”將燒餅劈面向老者擲去。賣餅老者緩緩側(cè)頭，燒餅從他臉畔擦過(guò)，啪的一聲響，落在路邊的一條泥溝旁。    高個(gè)兒擲出燒餅，隨即從腰間抽出一對(duì)雙鉤，鉤頭映著夕陽(yáng)，藍(lán)印印的寒氣逼人，說(shuō)道：“到這時(shí)候還不拿出來(lái)？姓吳的，你到底識(shí)不識(shí)時(shí)務(wù)？”賣餅老者道：“大爺認(rèn)錯(cuò)人啦，老漢姓王。賣餅王老漢，侯監(jiān)集上人人認(rèn)得?！备邆€(gè)兒冷笑道：“他奶奶的！我們?cè)绮榈们迩宄?，你喬裝改扮，躲得了一年半載，可躲不得一輩子?！?   賣餅老者瞇著眼睛，慢條斯理地說(shuō)道：“素聞金刀寨安寨主劫富濟(jì)貧，江湖上提起來(lái)，都要翹起大拇指，贊一聲：‘好！仁義俠盜！’怎么派出來(lái)的弟兄，卻向賣燒餅的窮老漢打起主意來(lái)啦？”他說(shuō)話似乎有氣無(wú)力，這幾句話卻說(shuō)得清清楚楚。    高個(gè)兒怒喝：“吳道通，你是決計(jì)不交出來(lái)的啦？”賣餅老者臉色微變，左頰上的肌肉牽動(dòng)了幾下，隨即又是一副懶洋洋神氣，說(shuō)道：“你既知道吳某名字，卻仍對(duì)我這般無(wú)禮，未免太大膽了些吧？”那高個(gè)兒罵道：“你老子膽大膽小，你到今天才知嗎？”左鉤一起，一招“手到擒來(lái)”，疾向吳道通左肩鉤落。    P5-8

后記

由于兩個(gè)人相貌相似，因而引起種種誤會(huì)，這種古老的傳奇故事，決不能成為小說(shuō)的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)。雖然莎士比亞也曾一再使用孿生兄弟、孿生姊妹的題材，但那些作品都不是他最好的戲劇。在《俠客行》這部小說(shuō)中，我所想寫(xiě)的，主要是石清夫婦愛(ài)憐兒子的感情，以及梅芳姑因愛(ài)生恨的妒情。因此石破天和石中玉相貌相似，并不是重心之所在。    一九七五年冬天，在《明報(bào)月刊》十周年的紀(jì)念稿《明月十年共此時(shí)》中，我曾引過(guò)石清在廟中向佛像禱祝的一段話。此番重校舊稿，眼淚又滴濕了這段文字。    各種牽強(qiáng)附會(huì)的注釋，往往會(huì)損害原作者的本意，反而造成嚴(yán)重障礙。《俠客行》寫(xiě)于十二年之前，于此意有所發(fā)揮。近來(lái)多讀佛經(jīng)，于此更深有所感。大乘般若經(jīng)以及龍樹(shù)的中觀之學(xué)，都極力破斥煩瑣的名相戲論，認(rèn)為各種知識(shí)見(jiàn)解，徒然令修學(xué)者心中產(chǎn)生虛妄念頭，有礙見(jiàn)道，因此強(qiáng)調(diào)“無(wú)著”、“無(wú)住”、“無(wú)作”、“無(wú)愿”。邪見(jiàn)固然不可有，正見(jiàn)亦不可有?！督饎偨?jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄”，“法尚應(yīng)舍，何況非法”，“如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法、非非法”，皆是此義。寫(xiě)《俠客行》時(shí)，于佛經(jīng)全無(wú)認(rèn)識(shí)之可言，《金剛經(jīng)》也是在去年十一月間才開(kāi)始誦讀全經(jīng)，對(duì)般若學(xué)和中觀的修學(xué)，更是今年春夏間之事。此中因緣，殊不可解。    一九七七年七月

編輯推薦

《俠客行》的真正奇妙之處，在于它沒(méi)有像一般的武俠小說(shuō)那樣純粹的為奇而奇，乃至常?；奶茻o(wú)稽而且漏洞百出，不少作品要靠迷魂藥和易容術(shù)這兩大“法寶”來(lái)維持?！秱b客行》的故事情節(jié)之奇巧，時(shí)時(shí)處處出人意料，可以說(shuō)無(wú)人不奇，無(wú)事不奇，讓我們大開(kāi)眼界，盡得讀書(shū)奇快；然而，真正讀完全書(shū)，再回過(guò)頭來(lái)一想，又會(huì)為作者的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)想而驚嘆。作者金庸在這里并沒(méi)有神化什么，當(dāng)然也沒(méi)有魔化什么，所有的傳奇都指向人間的種種表象深處。金庸的創(chuàng)作法則是奇而致真，巧而后深，在新奇怪絕的表象背后，另有一個(gè)完整深邃的寓言世界。    書(shū)中另收入短篇小說(shuō)《越女劍》和《卅三劍客圖》。

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