廣州與亞洲

內(nèi)容概要

　　《廣州與亞洲》包括“廣州與東亞”、“廣州與東南亞”、“廣州與南亞”、“廣州與中亞、西亞”、“當(dāng)代廣州與亞洲的經(jīng)濟交流”等章節(jié)，通過歷史、故事等，詳細介紹了兩千多年來，廣州通過陸上和海上航線與亞洲各國開展綿延不絕的友好交往和貿(mào)易往來的歷史。

書籍目錄

第一章 廣州與亞洲一、亞洲概況二、中國與亞洲三、廣州與亞洲第二章 廣州與東亞一、東亞概況二、唐代東渡日本的高僧鑒真與廣州三、唐代西行求法的朝鮮僧人與廣州四、元代廣州的朝鮮伊斯蘭信徒五、明代廣州與日本的貿(mào)易六、清代廣東與日本的商業(yè)聯(lián)系七、近現(xiàn)代廣州與日本八、近現(xiàn)代廣州與朝鮮第三章 廣州與東南亞一、東南亞概況二、秦漢時期：南海航路的興起三、魏晉南北朝時期的廣州與東南亞四、隋唐五代：南海貿(mào)易之繁榮五、宋元：海上貿(mào)易之鼎盛六、明清：朝貢貿(mào)易之興衰七、民國：南洋華僑與廣州第四章 廣州與南亞一、南亞概況二、廣州與南亞之間的佛教傳播三、宋元時期的廣州與南亞四、明清時期的廣州與南亞五、近現(xiàn)代廣州與南亞第五章 廣州與中亞、西亞一、中亞、西亞概況二、唐代以前廣州與中亞、西亞的交通三、唐宋時期廣州與中亞、西亞的交通……第六章 當(dāng)代廣州與亞洲的經(jīng)濟交流第七章 廣州與亞洲的友城附錄 廣州與亞洲友好交往的大事記參考書目

章節(jié)摘錄

　　為了取回經(jīng)本，義凈同年又搭載商舶，再返佛逝；此次與他同行的還有廣州光孝寺（時名法性寺）僧貞固、道弘等人。天授二年（691），義凈在貞固、道弘等人的幫助下完成了《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，托人帶回唐朝?！赌虾＜臍w內(nèi)法傳》記錄了東南亞國家和印度的佛教、地理、民間風(fēng)俗，成為唐代了解南海各國的指南和寶典。證圣元年（695），61歲的義凈從廣州返回唐都洛陽，受到了武則天的隆重接待?！　×x凈西行求法二十余年，約有一半時間在室利佛逝度過，成就了廣州與東南亞文化交流史上的一段佳話。東南亞作為印度佛教文化東漸之地以及中印文化交流的重要中介，除了吸引像義凈一樣西行求經(jīng)的中國僧人之外，也是印度和東南亞高僧泛海東來的必經(jīng)之地。唐開元七年（719），南印度高僧金剛智，在泛海游歷東南亞二十余國后，來到廣州光孝寺弘法。唐天寶元年（742），北印度僧人不空金剛，也泛海來到廣州，在光孝寺建立灌頂?shù)缊觯瑐魇诿芊?。佛教密宗通過海路傳人中國，而廣州光孝寺更是成為弘揚佛教密宗的初來寶地。　　與南海之濱的廣州相輝映的，是南海之中的著名島國室利佛逝的繁華。光孝寺僧，俗名孟懷業(yè)，梵號橧迦提婆者，從廣州跟隨義凈列室利佛逝幫助譯經(jīng)，他在室利佛逝學(xué)習(xí)梵語，并學(xué)會了昆侖語（馬來語），習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐纳睿罱K因“戀詹佛逝”而不原回唐朝，這段插曲，足證當(dāng)時東南亞室利佛逝王國的文明昌盛?！　　?/pre>




編輯推薦
　　廣州是中國走向海洋的起點，由這里出發(fā)的南海航線，從先秦到明清，由近及遠，從東南亞、南亞和西亞，延伸到大西洋兩側(cè)，與馬采文明、印度文明、阿拉伯文明和西洋文明先后發(fā)生密切聯(lián)系來自亞洲不同地區(qū)的貢使、商人和僧侶們，先后在廣州登岸，并通過廣州走向中原





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