雪山飛狐

前言

小說是寫給人看的。小說的內容是人。小說寫一個人、幾個人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關系中反映出來。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個人，寫他與自然之間的關系，但寫到后來，終于也出現了一個仆人“星期五”。只寫一個人的短篇小說多些，尤其是近代與現代的新小說，寫一個人在與環(huán)境的接觸中表現他外在的世界、內心的世界，尤其是內心世界。有些小說寫動物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當做人來寫。西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的個性與才能，往往有不同的偏重?；旧希鋫b小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，主要人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭。任何小說都有它所特別側重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關的感情，寫實小說描繪一個特定時代的環(huán)境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經歷，現代小說的重點往往放在人物的心理過程上。小說是藝術的一種，藝術的基本內容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結構之美，關鍵在于怎樣將人物的內心世界通過某種形式而表現出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動和言語中客觀地表達。讀者閱讀一部小說，是將小說的內容與自己的心理狀態(tài)結合起來。同樣一部小說，有的人感到強烈的震動，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個性與感情，與小說中所表現的個性與感情相接觸，產生了“化學反應”。武俠小說只是表現人情的一種特定形式。作曲家或演奏家要表現一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產生共鳴。小說是藝術形式之一，有好的藝術，也有不好的藝術。好或者不好，在藝術上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標準是美，是感情，不是科學上的真或不真(武功在生理上或科學上是否可能)，道德上的善或不善，也不是經濟上的值錢不值錢，政治上對統(tǒng)治者的有利或有害。當然，任何藝術作品都會發(fā)生社會影響，自也可以用社會影響的價值去估量，不過那是另一種評價。在中世紀的歐洲，基督教的勢力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀的繪畫都以圣經故事為題材，表現女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復興之后，凡人的形象才在繪畫和文學中表現出來，所謂文藝復興，是在文藝上復興希臘、羅馬時代對“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。中國人的文藝觀，長期以來是“文以載道”，那和中世紀歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標準來衡量文藝。《詩經》中的情歌，要牽強附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的“閑情賦”，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現的是感情，認為文字的唯一功能只是為政治或社會價值服務。我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們在特定的武俠環(huán)境(中國古代的、沒有法治的、以武力來解決爭端的不合理社會)中的遭遇。當時的社會和現代社會已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現代讀者的心靈中引起相應的情緒。讀者們當然可以覺得表現的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學觀點來看是低級的藝術作品。無論如何，我不想載什么．道’。我在寫武俠小說的同時，也寫政治評論，也寫與歷史、哲學、宗教有關的文字，那與武俠小說完全不同。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部分同意，或許完全反對。對于小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動或、覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說作者最大的企求，莫過于創(chuàng)造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是創(chuàng)造，音樂創(chuàng)造美的聲音，繪畫創(chuàng)造美的視覺形象，小說是想創(chuàng)造人物以及人的內心世界。假使只求如實反映外在世界，那么有了錄音機、照相機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、歷史書、記錄電視片、社會調查統(tǒng)計、醫(yī)生的病歷記錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強為重點，但對廣大讀者終究是會發(fā)生影響的。我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國家民族，也尊重別人的國家民族；和平友好，互相幫助，重視正義和是非，反對損人利己，注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身地為了正義而奮斗；輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說并不單是讓讀者在閱讀時做“白日夢”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想象自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想象自己要愛國家、愛社會、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。武俠小說并不是現實主義的作品。有不少批評家認定，文學上只可肯定現實主義一個流派，除此之外，全應否定。這等于是說：少林派武功好得很，除此之外，什么武當派、崆峒派、太極拳、八卦掌、彈腿、白鶴派、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部應當廢除取消。我們主張多元主義，既尊重少林武功是武學中的泰山北斗，而覺得別的小門派也不妨并存，它們或許并不比少林派更好，但各有各的想法和創(chuàng)造。愛好廣東菜的人，不必主張禁止京菜、川菜、魯菜、徽菜、湘菜、維揚菜、杭州菜等等派別，所謂“蘿卜青菜，各有所愛”是也。不必把武俠小說提得高過其應有之分，也不必一筆抹殺。什么東西都恰如其分，也就是了。撰寫這套總數三十六冊的《作品集》，是從一九五五年到一九七二年，前后約十三四年，包括十二部長篇小說，兩篇中篇小說，一篇短篇小說，一篇歷史人物評傳，以及若干篇歷史考據文字。出版的過程很奇怪，不論在香港、臺灣、海外地區(qū)，還是中國大陸，都是先出各種各樣翻版盜印本，然后再出版經我校訂、授權的正版本。在中國大陸，在“三聯(lián)版”出版之前，只有天津百花文藝出版社一家，是經我授權而出版了《書劍恩仇錄》。他們校印認真，依足合同支付版稅。我依足法例繳付所得稅，余數捐給了幾家文化機構及資助圍棋活動。這是一個愉快的經驗。除此之外，完全是未經授權的，直到正式授權給北京三聯(lián)書店出版。“三聯(lián)版”的版權合同到二○○一年年底期滿，以后中國內地的版本由廣州出版社出版，主因是地區(qū)鄰近，業(yè)務上便于溝通合作。翻版本不付版稅，還在其次。許多版本粗制濫造，錯訛百出。還有人借用“金庸”之名，撰寫及出版武俠小說。寫得好的，我不敢掠美；至于充滿無聊打斗、色情描寫之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香港、臺灣其他作家的作品而用我筆名出版發(fā)行。我收到過無數讀者的來信揭露，大表憤慨。也有人未經我授權而自行點評，除馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生功力深厚兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其余的點評大都與作者原意相去甚遠。好在現已停止出版，糾紛已告結束。有些翻版本中，還說我和古龍、倪匡合出了一個上聯(lián)“冰比冰水冰”征對，真正是大開玩笑了。漢語的對聯(lián)有一定規(guī)律，上聯(lián)的末一字通常是仄聲，以便下聯(lián)以平聲結尾，但“冰”字屬蒸韻，是平聲。我們不會出這樣的上聯(lián)征對。大陸地區(qū)有許許多多讀者寄了下聯(lián)給我，大家浪費時間心力。為了使得讀者易于分辨，我把我十四部長、中篇小說書名的第一個字湊成一副對聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。(短篇《越女劍》不包括在內，偏偏我的圍棋老師陳祖德先生說他最喜愛這篇《越女劍》。)我寫第一部小說時，根本不知道會不會再寫第二部；寫第二部時，也完全沒有想到第三部小說會用什么題材，更加不知道會用什么書名。所以這副對聯(lián)當然說不上工整，“飛雪”不能對“笑書”，“連天”不能對“神俠”，“白”與“碧”都是仄聲。但如出一個上聯(lián)征對，用字完全自由，總會選幾個比較有意思而合規(guī)律的字。有不少讀者來信提出一個同樣的問題：“你所寫的小說之中，你認為哪一部最好？最喜歡哪一部？”這個問題答不了。我在創(chuàng)作這些小說時有一個愿望：“不要重復已經寫過的人物、情節(jié)、感情，甚至是細節(jié)?！毕抻诓拍埽@愿望不見得能達到，然而總是朝著這個方向努力，大致來說，這十五部小說是各不相同的，分別注人了我當時的感情和思想，主要是感情。我喜愛每部小說中的正面人物，為了他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時會非常悲傷。至于寫作技巧，后期比較有些進步。但技巧并非最重要，所重視的是個性和感情。這些小說在香港、臺灣、中國內地、新加坡曾拍攝為電影和電視連續(xù)集，有的還拍了三四個不同版本，此外有話劇、京劇、粵劇、音樂劇等。跟著來的是第二個問題：“你認為哪一部電影或電視劇改編演出得最成功？劇中的男女主角哪一個最符合原著中的人物？”電影和電視的表現形式和小說根本不同，很難拿來比較。電視的篇幅長，較易發(fā)揮；電影則受到更大限制。再者，閱讀小說有一個作者和讀者共同使人物形象化的過程，許多人讀同一部小說，腦中所出現的男女主角卻未必相同，因為在書中的文字之外，又加入了讀者自己的經歷、個性、情感和喜憎。你會在心中把書中的男女主角和自己的情人融而為一，而別人的情人肯定和你的不同。電影和電視卻把人物的形象固定了，觀眾沒有自由想象的余地。我不能說哪一部最好，但可以說：把原作改得面目全非的最壞，最蔑視作者和讀者。武俠小說繼承中國古典小說的長期傳統(tǒng)。中國最早的武俠小說，應該是唐人傳奇的《虬髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》、《昆侖奴》等精彩的文學作品。其后是《水滸傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》等等?，F代比較認真的武俠小說，更加重視正義、氣節(jié)、舍己為人、鋤強扶弱、民族精神、中國傳統(tǒng)的倫理觀念。讀者不必過分推究其中某些夸張的武功描寫，有些事實上不可能，只不過是中國武俠小說的傳統(tǒng)。聶隱娘縮小身體潛入別人的肚腸，然后從他口中躍出，誰也不會相信是真事，然而聶隱娘的故事，千余年來一直為人所喜愛。我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統(tǒng)觀念很強。到了后期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的歷史觀比較有了些進步之故。這在《天龍八部》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》中特別明顯。韋小寶的父親可能是漢、滿、蒙、回、藏任何一族之人。即使在第一部小說《書劍恩仇錄》中，主角陳家洛后來也對回教增加了認識和好感。每一個種族、每一門宗教、某一項職業(yè)中都有好人壞人。有壞的皇帝，也有好皇帝；有很壞的大官，也有真正愛護百姓的好官。書中漢人、滿人、契丹人、蒙古人、西藏人……都有好人壞人。和尚、道士、喇嘛、書生、武士之中，也有各種各樣的個性和品格。有些讀者喜歡把人一分為二，好壞分明，同時由個體推論到整個群體，那決不是作者的本意。歷史上的事件和人物，要放在當時的歷史環(huán)境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、蒙古、滿族等民族有激烈斗爭；蒙古、滿人利用宗教作為政治工具。小說所想描述的，是當時人的觀念和心態(tài)，不能用后世或現代人的觀念去衡量。我寫小說，旨在刻劃個性，抒寫人性中的喜愁悲歡。小說并不影射什么，如果有所斥責，那是人性中卑污陰暗的品質。政治觀點、社會上的流行理念時時變遷，人性卻變動極少。在劉再復先生與他千金劉劍梅合寫的《父女兩地書》(共悟人間)中，劍梅小姐提到她曾和李陀先生的一次談話，李先生說，寫小說也跟彈鋼琴一樣，沒有任何捷徑可言，是一級一級往上提高的，要經過每日的苦練和積累，讀書不夠多就不行。我很同意這個觀點。我每日讀書至少四五小時，從不間斷，在報社退休后連續(xù)在中外大學中努力進修。這些年來，學問、知識、見解雖有長進，才氣卻長不了，因此，這些小說雖然改了三次，很多人看了還是要嘆氣。正如一個鋼琴家每天練琴二十小時，如果天分不夠，永遠做不了蕭邦、李斯特、拉赫曼尼諾夫、巴德魯斯基，連魯賓斯坦、霍洛維茲、阿胥肯那吉、劉詩昆、傅聰也做不成。這次第三次修改，改正了許多錯字訛字以及漏失之處，多數由于得到了讀者們的指正。有幾段較長的補正改寫，是吸收了評論者與研討會中討論的結果。仍有許多明顯的缺點無法補救，限于作者的才力，那是無可如何的了。讀者們對書中仍然存在的失誤和不足之處，希望寫信告訴我。我把每一位讀者都當成是朋友，朋友們的指教和關懷自然永遠是歡迎的。二○○二年四月  于香港

內容概要

《雪山飛狐》一書講述的是闖王李自成四大侍衛(wèi)胡、苗、范、田后人和闖王軍刀的故事。當年闖王兵敗九宮山，將藏有復國寶藏的闖王軍刀交給四大侍衛(wèi)之首胡侍衛(wèi)保管，苗、范、田三位誤以為他賣主求榮，將其殺死。百余年來，四家后人不斷尋仇和尋寶，卻無一能得善終。     豪氣干云的胡一刀之子“雪山飛狐”胡斐，淡然面對驚世寶藏，只想與意中人苗若蘭長相廝守，卻又被逼與她的父親金面佛苗人鳳展開生死搏斗。本書故事結尾留下了巨大的懸念。

作者簡介

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荊勛賢”。原名查良鏞，江西省婺源縣人，出生于浙江海寧，當代著名作家、新聞學家、企業(yè)家、社會活動家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最杰出的代表作家，被普遍譽為武俠小說作家的“泰山北斗”，更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。 
    1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中，離開家鄉(xiāng)海寧。1939年金庸15歲時曾經和同學一起編寫了一本指導學生升初中的參考書《給投考初中者》，暢銷內地，這是此類書籍在中國第一次出版，也是金庸出版的第一本書。1941年日軍攻到浙江，金庸進入聯(lián)合高中，那時他17歲，臨畢業(yè)時因為寫諷刺黑板報《阿麗絲漫游記》被開除。另一說是寫情書.1944年考入重慶國立政治大學外文系，因對國民黨職業(yè)學生不滿投訴被勒令退學，一度進入中央圖書館工作，后轉入蘇州東吳大學(今蘇州大學)學習國際法?？箲?zhàn)勝利后回杭州進《東南日報》做記者，1948年在數千人參加的考試中脫穎而出，進入《大公報》，做編輯和收聽英語國際電訊廣播當翻譯。不久《大公報》香港版復刊，金庸南下到香港。 
    建國不久，金庸為了實現外交家的理想來到北京，但由于種種原因而失望地回到香港，從而開始了武俠小說的創(chuàng)作。 
    從五十年代末——七十年代初，金庸共寫武俠小說15部，1972年宣布封筆，開始修訂工作。 
    1981年后金庸數次回大陸，先后受到鄧小平、江澤民等領導人的接見，1985年任香港基本法起草委員會委員，1986年被任命為基本法起草委員會“政治體制”小組港方負責人，1989年辭去基本法委員職務，卸任《明報》社長職務，1992年到英國牛津大學當訪問學者，1994年辭去《明報》企業(yè)董事局主席職務。1999-2005年任浙江大學人文學院院長。 
    金庸博學多才。就武俠小說方面，金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創(chuàng)了形式獨特、情節(jié)曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。舉凡歷史、政治、古代哲學、宗教、文學、藝術、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲、儒道佛學均有涉獵，金庸還是香港著名的政論家、企業(yè)家、報人，曾獲法國總統(tǒng)“榮譽軍團騎士”勛章，英國牛津大學董事會成員及兩所學院榮譽院士，多家大學名譽博士。

書籍目錄

雪山飛狐鴛鴦刀白馬嘯西風

章節(jié)摘錄

嗖的一聲，一支羽箭從東邊山坳后射了出來，嗚嗚聲響，劃過長空，穿入一頭飛雁頸中。大雁帶著羽箭在空中打了幾個筋斗，落在雪地。西首數十丈外，四騎馬踏著皚皚白雪，奔馳甚急。馬上乘客聽得箭聲，不約而同地一齊勒馬。四匹馬都是身高膘肥的良駒，一受羈勒，立時止步。乘者騎術既精，牲口也久經馴馭，這一勒馬，顯得鞍上胯下，兩皆英健。四人見大雁中箭跌下，心中都喝一聲彩，要瞧發(fā)箭的是何等人物。等了半晌，山坳中始終沒人出來，卻聽得一陣馬蹄聲響，射箭之人競自走了。四個乘客中一個身材瘦長、神色剽悍的老者微微皺眉，縱馬奔向山坳，其余三人跟著過去。轉過山邊，見前面里許外五騎馬發(fā)力奔馳，鐵蹄濺雪，銀鬣乘風，眼見追趕不上。那老者一擺手，說道：“殷師兄，這可有點兒邪門?！蹦恰耙髱熜帧币彩莻€老者，身形微胖，留著兩撇髭須，身披貂皮外套，一副富商氣派，聽了那瘦長老者的話，點了點頭，勒馬回向大雁，馬鞭揮出，啪的一聲，抽向雪地，鞭梢將大雁卷上。他左手拿著箭桿一看，叫了聲：“啊！”三人聽得叫聲，縱馬馳近。那“殷師兄”連雁帶箭向那老者擲去，叫道：“阮師兄，請看！”瘦長老者伸左手抄出接過，一看羽箭，大叫：“在這里了，快追！”勒轉馬頭，當先追去。其余二人都是壯年，一個身高膀闊，騎在一匹高頭大馬上，更顯威武；另一個中等身材，臉色青白，鼻子卻凍得通紅。四人齊聲呼哨，四匹馬噴氣成霧，忽喇喇放蹄趕去。這白茫茫山坡上望眼皆雪，四下更無行人，追蹤容易不過。這是清朝乾隆四十五年三月十五。這日子在江南早已繁花如錦，在這關外長白山下苦寒之地，卻積雪初融，渾沒點春日氣象。東方紅日甫從山后升起，淡黃的陽光照在身上，殊無暖意。山中雖冷，四名乘者縱馬急馳之下，不久人人頭上冒汗。那高身材的男子脫下外氅，放在鞍頭。他身穿青綢面皮袍，腰懸長劍，眉頭深鎖，滿臉怒容，眼中競似要噴出火來，不住價地催馬狂奔。這人是遼東天龍門北宗新任掌門人“騰龍劍”曹云奇。滅龍門掌劍雙絕，他所學都已頗有所成。白臉漢子是他師弟“回龍劍”周云陽。高瘦老者是他們師叔“七星手”阮士中，在天龍門北宗算得是第一高手。那富商模樣的老者則是天龍門南宗掌門人“威震天南”殷吉，這次事情與天龍門南北兩宗俱有重大干系，是以他千里迢迢，遠來關外。四人胯下所乘都是關外良馬，腳程甚快，一口氣奔出七八里后，前面五乘已相距不遠。曹云奇高聲叫道：“喂，相好的，停步！”前面五人全不理會，反縱馬奔得更快了。曹云奇厲聲喝道：“再不停步，莫怪我們無禮了！”只聽得前面一人舌頭打滾，嘟的一聲，勒馬轉身，其余四人卻仍繼續(xù)奔馳。曹云奇一馬當先，但見那人彎弓搭箭，箭尖指向他胸口。曹云奇藝高人膽大，競不將他硬弓利箭放在心上，揚鞭大呼：“喂，是陶世兄么？”那人面目英俊，雙眉斜飛，二十三四歲年紀，一身勁裝結束，聽得曹云奇叫聲，縱聲大笑，叫道：“看箭！”嗖嗖嗖連響，三支羽箭分上中下三路連珠射到。曹云奇沒料到他三箭來得如此迅捷，微微一驚，馬鞭疾甩出去，打掉了上路與中路射來的兩箭，接著一提馬韁，那馬向上躍起，第三支箭貼著馬肚子從四腿間穿了過去，相差不過數寸。那青年哈哈一笑，撥轉馬頭，提韁便跑。曹云奇鐵青著臉，縱馬欲趕。阮士中叫道：“云奇，沉住了氣，不怕他飛上天去?！笨v身下馬，拾起雪地里的三支羽箭，果然與適才射雁的一般無異。殷吉沉著臉哼了一聲，說道：“果真是這小子！”曹云奇道：“等一下師妹，瞧她更有什么話說？”四人候了一頓飯功夫，不聽得來路上有馬蹄聲響。曹云奇焦躁起來，道：“我瞧瞧去！”拍馬趕回。阮士中望著他背影，嘆了一口氣，說道：“也真難怪得他?！币蠹溃骸叭顜熜?，你說什么？”阮士中搖搖頭，卻不答話。曹云奇奔出數里，只見一匹灰馬空身站在雪地里，一個白衣女郎一足跪地，俯身似在雪中尋找什么。曹云奇叫道：“師妹，什么事？”那女郎不答，隨即站直，手中拿著一根黃澄澄之物，在日光下閃閃發(fā)光。曹云奇走近接過，見是一支黃金鑄成的小筆，長約三寸，筆尖鋒利，打造得甚是精致，筆桿上刻著一個小小的“安”字。這支金筆看來既是玩物，卻也可作暗器之用，不禁微微皺眉，說道：“哪里來的？”那女郎道：“你們走后，我隨后跟來，奔到這里，忽然有乘馬從后追來，那馬好快，只一會兒就從我身旁掠過。馬上乘客揚手向我拋來這支小筆，將我……將我……”說到這里，忽然臉上暈紅，囁嚅著說不下去了。曹云奇凝望著她，只見她凝脂般的雪膚之下，隱隱透出一層胭脂之色，雙睫微垂，一股女兒羞態(tài)，嬌艷無倫，不由得胸中一蕩，隨即疑云大起，問道：“你可知咱們追的是誰？”那女郎道：“誰??？”曹云奇冷冷地道：“哼，你當真不知？”那女郎抬起頭來，道：“我怎知道？”曹云奇道：“是你心上人?！蹦桥蓻_口而道：“陶子安？”這話一出口，登時滿臉紅暈。曹云奇眉間有如罩上了一層黑云，叫道：“我一說是你心上人，你就接口說陶子安！”P5-7

編輯推薦

《雪山飛狐(全珍藏本)》由廣州出版社出版。

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