連城訣

前言

小說(shuō)是寫給人看的。小說(shuō)的內(nèi)容是人。小說(shuō)寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬(wàn)人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來(lái)，從縱面的遭遇中反映出來(lái)，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來(lái)。長(zhǎng)篇小說(shuō)中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之間的關(guān)系，但寫到后來(lái)，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說(shuō)多些，尤其是近代與現(xiàn)代的新小說(shuō)，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界、內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。有些小說(shuō)寫動(dòng)物、神仙、鬼怪、妖魔，但也把他們當(dāng)做人來(lái)寫。西洋傳統(tǒng)的小說(shuō)理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說(shuō)作者不同的個(gè)性與才能，往往有不同的偏重?；旧?，武俠小說(shuō)與別的小說(shuō)一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，主要人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說(shuō)都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說(shuō)寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說(shuō)描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境與人物，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說(shuō)敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說(shuō)的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。小說(shuō)是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情和生命，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說(shuō)，那是語(yǔ)言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來(lái)。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語(yǔ)中客觀地表達(dá)。讀者閱讀一部小說(shuō)，是將小說(shuō)的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來(lái)。同樣一部小說(shuō)，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺得無(wú)聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說(shuō)中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。武俠小說(shuō)只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。作曲家或演奏家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或版畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說(shuō)是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真(武功在生理上或科學(xué)上是否可能)，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過那是另一種評(píng)價(jià)。在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)故事為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。中國(guó)人的文藝觀，長(zhǎng)期以來(lái)是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量文藝?！对?shī)經(jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的“閑情賦”，司馬光、歐陽(yáng)修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。我寫武俠小說(shuō)，只是塑造一些人物，描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境(中國(guó)古代的、沒有法治的、以武力來(lái)解決爭(zhēng)端的不合理社會(huì))中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無(wú)論如何，我不想載什么．道’。我在寫武俠小說(shuō)的同時(shí)，也寫政治評(píng)論，也寫與歷史、哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字，那與武俠小說(shuō)完全不同。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部分同意，或許完全反對(duì)。對(duì)于小說(shuō)，我希望讀者們只說(shuō)喜歡或不喜歡，只說(shuō)受到感動(dòng)或、覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說(shuō)中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說(shuō)中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說(shuō)作者最大的企求，莫過于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造，音樂創(chuàng)造美的聲音，繪畫創(chuàng)造美的視覺形象，小說(shuō)是想創(chuàng)造人物以及人的內(nèi)心世界。假使只求如實(shí)反映外在世界，那么有了錄音機(jī)、照相機(jī)，何必再要音樂、繪畫？有了報(bào)紙、歷史書、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷記錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說(shuō)？武俠小說(shuō)雖說(shuō)是通俗作品，以大眾化、娛樂性強(qiáng)為重點(diǎn)，但對(duì)廣大讀者終究是會(huì)發(fā)生影響的。我希望傳達(dá)的主旨，是：愛護(hù)尊重自己的國(guó)家民族，也尊重別人的國(guó)家民族；和平友好，互相幫助，重視正義和是非，反對(duì)損人利己，注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身地為了正義而奮斗；輕視爭(zhēng)權(quán)奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說(shuō)并不單是讓讀者在閱讀時(shí)做“白日夢(mèng)”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們?cè)诨孟胫畷r(shí)，想象自己是個(gè)好人，要努力做各種各樣的好事，想象自己要愛國(guó)家、愛社會(huì)、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻(xiàn)，得到所愛之人的欣賞和傾心。武俠小說(shuō)并不是現(xiàn)實(shí)主義的作品。有不少批評(píng)家認(rèn)定，文學(xué)上只可肯定現(xiàn)實(shí)主義一個(gè)流派，除此之外，全應(yīng)否定。這等于是說(shuō)：少林派武功好得很，除此之外，什么武當(dāng)派、崆峒派、太極拳、八卦掌、彈腿、白鶴派、空手道、跆拳道、柔道、西洋拳、泰拳等等全部應(yīng)當(dāng)廢除取消。我們主張多元主義，既尊重少林武功是武學(xué)中的泰山北斗，而覺得別的小門派也不妨并存，它們或許并不比少林派更好，但各有各的想法和創(chuàng)造。愛好廣東菜的人，不必主張禁止京菜、川菜、魯菜、徽菜、湘菜、維揚(yáng)菜、杭州菜等等派別，所謂“蘿卜青菜，各有所愛”是也。不必把武俠小說(shuō)提得高過其應(yīng)有之分，也不必一筆抹殺。什么東西都恰如其分，也就是了。撰寫這套總數(shù)三十六冊(cè)的《作品集》，是從一九五五年到一九七二年，前后約十三四年，包括十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，兩篇中篇小說(shuō)，一篇短篇小說(shuō)，一篇?dú)v史人物評(píng)傳，以及若干篇?dú)v史考據(jù)文字。出版的過程很奇怪，不論在香港、臺(tái)灣、海外地區(qū)，還是中國(guó)大陸，都是先出各種各樣翻版盜印本，然后再出版經(jīng)我校訂、授權(quán)的正版本。在中國(guó)大陸，在“三聯(lián)版”出版之前，只有天津百花文藝出版社一家，是經(jīng)我授權(quán)而出版了《書劍恩仇錄》。他們校印認(rèn)真，依足合同支付版稅。我依足法例繳付所得稅，余數(shù)捐給了幾家文化機(jī)構(gòu)及資助圍棋活動(dòng)。這是一個(gè)愉快的經(jīng)驗(yàn)。除此之外，完全是未經(jīng)授權(quán)的，直到正式授權(quán)給北京三聯(lián)書店出版?！叭?lián)版”的版權(quán)合同到二○○一年年底期滿，以后中國(guó)內(nèi)地的版本由廣州出版社出版，主因是地區(qū)鄰近，業(yè)務(wù)上便于溝通合作。翻版本不付版稅，還在其次。許多版本粗制濫造，錯(cuò)訛百出。還有人借用“金庸”之名，撰寫及出版武俠小說(shuō)。寫得好的，我不敢掠美；至于充滿無(wú)聊打斗、色情描寫之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香港、臺(tái)灣其他作家的作品而用我筆名出版發(fā)行。我收到過無(wú)數(shù)讀者的來(lái)信揭露，大表憤慨。也有人未經(jīng)我授權(quán)而自行點(diǎn)評(píng)，除馮其庸、嚴(yán)家炎、陳墨三位先生功力深厚兼又認(rèn)真其事，我深為拜嘉之外，其余的點(diǎn)評(píng)大都與作者原意相去甚遠(yuǎn)。好在現(xiàn)已停止出版，糾紛已告結(jié)束。有些翻版本中，還說(shuō)我和古龍、倪匡合出了一個(gè)上聯(lián)“冰比冰水冰”征對(duì)，真正是大開玩笑了。漢語(yǔ)的對(duì)聯(lián)有一定規(guī)律，上聯(lián)的末一字通常是仄聲，以便下聯(lián)以平聲結(jié)尾，但“冰”字屬蒸韻，是平聲。我們不會(huì)出這樣的上聯(lián)征對(duì)。大陸地區(qū)有許許多多讀者寄了下聯(lián)給我，大家浪費(fèi)時(shí)間心力。為了使得讀者易于分辨，我把我十四部長(zhǎng)、中篇小說(shuō)書名的第一個(gè)字湊成一副對(duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。(短篇《越女劍》不包括在內(nèi)，偏偏我的圍棋老師陳祖德先生說(shuō)他最喜愛這篇《越女劍》。)我寫第一部小說(shuō)時(shí)，根本不知道會(huì)不會(huì)再寫第二部；寫第二部時(shí)，也完全沒有想到第三部小說(shuō)會(huì)用什么題材，更加不知道會(huì)用什么書名。所以這副對(duì)聯(lián)當(dāng)然說(shuō)不上工整，“飛雪”不能對(duì)“笑書”，“連天”不能對(duì)“神俠”，“白”與“碧”都是仄聲。但如出一個(gè)上聯(lián)征對(duì)，用字完全自由，總會(huì)選幾個(gè)比較有意思而合規(guī)律的字。有不少讀者來(lái)信提出一個(gè)同樣的問題：“你所寫的小說(shuō)之中，你認(rèn)為哪一部最好？最喜歡哪一部？”這個(gè)問題答不了。我在創(chuàng)作這些小說(shuō)時(shí)有一個(gè)愿望：“不要重復(fù)已經(jīng)寫過的人物、情節(jié)、感情，甚至是細(xì)節(jié)?！毕抻诓拍埽@愿望不見得能達(dá)到，然而總是朝著這個(gè)方向努力，大致來(lái)說(shuō)，這十五部小說(shuō)是各不相同的，分別注人了我當(dāng)時(shí)的感情和思想，主要是感情。我喜愛每部小說(shuō)中的正面人物，為了他們的遭遇而快樂或惆悵、悲傷，有時(shí)會(huì)非常悲傷。至于寫作技巧，后期比較有些進(jìn)步。但技巧并非最重要，所重視的是個(gè)性和感情。這些小說(shuō)在香港、臺(tái)灣、中國(guó)內(nèi)地、新加坡曾拍攝為電影和電視連續(xù)集，有的還拍了三四個(gè)不同版本，此外有話劇、京劇、粵劇、音樂劇等。跟著來(lái)的是第二個(gè)問題：“你認(rèn)為哪一部電影或電視劇改編演出得最成功？劇中的男女主角哪一個(gè)最符合原著中的人物？”電影和電視的表現(xiàn)形式和小說(shuō)根本不同，很難拿來(lái)比較。電視的篇幅長(zhǎng)，較易發(fā)揮；電影則受到更大限制。再者，閱讀小說(shuō)有一個(gè)作者和讀者共同使人物形象化的過程，許多人讀同一部小說(shuō)，腦中所出現(xiàn)的男女主角卻未必相同，因?yàn)樵跁械奈淖种?，又加入了讀者自己的經(jīng)歷、個(gè)性、情感和喜憎。你會(huì)在心中把書中的男女主角和自己的情人融而為一，而別人的情人肯定和你的不同。電影和電視卻把人物的形象固定了，觀眾沒有自由想象的余地。我不能說(shuō)哪一部最好，但可以說(shuō)：把原作改得面目全非的最壞，最蔑視作者和讀者。武俠小說(shuō)繼承中國(guó)古典小說(shuō)的長(zhǎng)期傳統(tǒng)。中國(guó)最早的武俠小說(shuō)，應(yīng)該是唐人傳奇的《虬髯客傳》、《紅線》、《聶隱娘》、《昆侖奴》等精彩的文學(xué)作品。其后是《水滸傳》、《三俠五義》、《兒女英雄傳》等等?，F(xiàn)代比較認(rèn)真的武俠小說(shuō)，更加重視正義、氣節(jié)、舍己為人、鋤強(qiáng)扶弱、民族精神、中國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念。讀者不必過分推究其中某些夸張的武功描寫，有些事實(shí)上不可能，只不過是中國(guó)武俠小說(shuō)的傳統(tǒng)。聶隱娘縮小身體潛入別人的肚腸，然后從他口中躍出，誰(shuí)也不會(huì)相信是真事，然而聶隱娘的故事，千余年來(lái)一直為人所喜愛。我初期所寫的小說(shuō)，漢人皇朝的正統(tǒng)觀念很強(qiáng)。到了后期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調(diào)，那是我的歷史觀比較有了些進(jìn)步之故。這在《天龍八部》、《白馬嘯西風(fēng)》、《鹿鼎記》中特別明顯。韋小寶的父親可能是漢、滿、蒙、回、藏任何一族之人。即使在第一部小說(shuō)《書劍恩仇錄》中，主角陳家洛后來(lái)也對(duì)回教增加了認(rèn)識(shí)和好感。每一個(gè)種族、每一門宗教、某一項(xiàng)職業(yè)中都有好人壞人。有壞的皇帝，也有好皇帝；有很壞的大官，也有真正愛護(hù)百姓的好官。書中漢人、滿人、契丹人、蒙古人、西藏人……都有好人壞人。和尚、道士、喇嘛、書生、武士之中，也有各種各樣的個(gè)性和品格。有些讀者喜歡把人一分為二，好壞分明，同時(shí)由個(gè)體推論到整個(gè)群體，那決不是作者的本意。歷史上的事件和人物，要放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去看。宋遼之際、元明之際、明清之際，漢族和契丹、蒙古、滿族等民族有激烈斗爭(zhēng)；蒙古、滿人利用宗教作為政治工具。小說(shuō)所想描述的，是當(dāng)時(shí)人的觀念和心態(tài)，不能用后世或現(xiàn)代人的觀念去衡量。我寫小說(shuō)，旨在刻劃個(gè)性，抒寫人性中的喜愁悲歡。小說(shuō)并不影射什么，如果有所斥責(zé)，那是人性中卑污陰暗的品質(zhì)。政治觀點(diǎn)、社會(huì)上的流行理念時(shí)時(shí)變遷，人性卻變動(dòng)極少。在劉再?gòu)?fù)先生與他千金劉劍梅合寫的《父女兩地書》(共悟人間)中，劍梅小姐提到她曾和李陀先生的一次談話，李先生說(shuō)，寫小說(shuō)也跟彈鋼琴一樣，沒有任何捷徑可言，是一級(jí)一級(jí)往上提高的，要經(jīng)過每日的苦練和積累，讀書不夠多就不行。我很同意這個(gè)觀點(diǎn)。我每日讀書至少四五小時(shí)，從不間斷，在報(bào)社退休后連續(xù)在中外大學(xué)中努力進(jìn)修。這些年來(lái)，學(xué)問、知識(shí)、見解雖有長(zhǎng)進(jìn)，才氣卻長(zhǎng)不了，因此，這些小說(shuō)雖然改了三次，很多人看了還是要嘆氣。正如一個(gè)鋼琴家每天練琴二十小時(shí)，如果天分不夠，永遠(yuǎn)做不了蕭邦、李斯特、拉赫曼尼諾夫、巴德魯斯基，連魯賓斯坦、霍洛維茲、阿胥肯那吉、劉詩(shī)昆、傅聰也做不成。這次第三次修改，改正了許多錯(cuò)字訛字以及漏失之處，多數(shù)由于得到了讀者們的指正。有幾段較長(zhǎng)的補(bǔ)正改寫，是吸收了評(píng)論者與研討會(huì)中討論的結(jié)果。仍有許多明顯的缺點(diǎn)無(wú)法補(bǔ)救，限于作者的才力，那是無(wú)可如何的了。讀者們對(duì)書中仍然存在的失誤和不足之處，希望寫信告訴我。我把每一位讀者都當(dāng)成是朋友，朋友們的指教和關(guān)懷自然永遠(yuǎn)是歡迎的。二○○二年四月  于香港

內(nèi)容概要

《連城訣》講述了淳樸懵懂的鄉(xiāng)下少年狄云隨師父師妹進(jìn)城為師伯賀壽，遭師伯一門陷害，被打入死牢，遭遇種種不白之冤，卻也練成絕世武功。情深義重的義兄慘遭毒死，心愛的師妹嫁作仇人之婦，敬重的師父原來(lái)為了寶藏弒師殺徒，狄云終于明白這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇沁B城劍譜中隱藏的巨大寶藏，而是人們心中的貪欲。作者以質(zhì)樸生動(dòng)的語(yǔ)言講述了一個(gè)讓人感動(dòng)不已、讓人悲憤莫名的故事，隱藏在諸般惡行中的人性光輝始終給人以巨大希望。

作者簡(jiǎn)介

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荊勛賢”。原名查良鏞，江西省婺源縣人，出生于浙江海寧，當(dāng)代著名作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說(shuō)最杰出的代表作家，被普遍譽(yù)為武俠小說(shuō)作家的“泰山北斗”，更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。 
    1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中，離開家鄉(xiāng)海寧。1939年金庸15歲時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)一起編寫了一本指導(dǎo)學(xué)生升初中的參考書《給投考初中者》，暢銷內(nèi)地，這是此類書籍在中國(guó)第一次出版，也是金庸出版的第一本書。1941年日軍攻到浙江，金庸進(jìn)入聯(lián)合高中，那時(shí)他17歲，臨畢業(yè)時(shí)因?yàn)閷懼S刺黑板報(bào)《阿麗絲漫游記》被開除。另一說(shuō)是寫情書.1944年考入重慶國(guó)立政治大學(xué)外文系，因?qū)?guó)民黨職業(yè)學(xué)生不滿投訴被勒令退學(xué)，一度進(jìn)入中央圖書館工作，后轉(zhuǎn)入蘇州東吳大學(xué)(今蘇州大學(xué))學(xué)習(xí)國(guó)際法?？箲?zhàn)勝利后回杭州進(jìn)《東南日?qǐng)?bào)》做記者，1948年在數(shù)千人參加的考試中脫穎而出，進(jìn)入《大公報(bào)》，做編輯和收聽英語(yǔ)國(guó)際電訊廣播當(dāng)翻譯。不久《大公報(bào)》香港版復(fù)刊，金庸南下到香港。 
    建國(guó)不久，金庸為了實(shí)現(xiàn)外交家的理想來(lái)到北京，但由于種種原因而失望地回到香港，從而開始了武俠小說(shuō)的創(chuàng)作。 
    從五十年代末——七十年代初，金庸共寫武俠小說(shuō)15部，1972年宣布封筆，開始修訂工作。 
    1981年后金庸數(shù)次回大陸，先后受到鄧小平、江澤民等領(lǐng)導(dǎo)人的接見，1985年任香港基本法起草委員會(huì)委員，1986年被任命為基本法起草委員會(huì)“政治體制”小組港方負(fù)責(zé)人，1989年辭去基本法委員職務(wù)，卸任《明報(bào)》社長(zhǎng)職務(wù)，1992年到英國(guó)牛津大學(xué)當(dāng)訪問學(xué)者，1994年辭去《明報(bào)》企業(yè)董事局主席職務(wù)。1999-2005年任浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)。 
    金庸博學(xué)多才。就武俠小說(shuō)方面，金庸閱歷豐富，知識(shí)淵博，文思敏捷，眼光獨(dú)到。他繼承古典武俠小說(shuō)之精華，開創(chuàng)了形式獨(dú)特、情節(jié)曲折、描寫細(xì)膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說(shuō)先河。舉凡歷史、政治、古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩(shī)詞典章、天文歷算、陰陽(yáng)五行、奇門遁甲、儒道佛學(xué)均有涉獵，金庸還是香港著名的政論家、企業(yè)家、報(bào)人，曾獲法國(guó)總統(tǒng)“榮譽(yù)軍團(tuán)騎士”勛章，英國(guó)牛津大學(xué)董事會(huì)成員及兩所學(xué)院榮譽(yù)院士，多家大學(xué)名譽(yù)博士。

書籍目錄

第一章　鄉(xiāng)下人進(jìn)城 第二章　牢獄 第三章　人淡如菊 第四章　空心菜 第五章　老鼠湯 第六章　血刀老祖 第七章　落花流水 第八章　羽衣 第九章　“梁山泊·祝英臺(tái)” 第十章　《唐詩(shī)選輯》 第十一章　砌墻 第十二章　連城寶藏 后記

章節(jié)摘錄

托！托托托！托！托托！兩柄木劍揮舞交斗，相互撞擊，發(fā)出托托之聲，有時(shí)相隔良久而無(wú)聲息，有時(shí)撞擊之聲密如聯(lián)珠，連綿不絕。那是在湘西沅陵南郊的麻溪鋪鄉(xiāng)下，三問小小瓦屋之前，曬谷場(chǎng)上，一對(duì)青年男女手持木劍，正在比試。屋前矮凳上坐著個(gè)老頭兒，嘴里咬著一根短短的旱煙袋，雙手正在打草鞋，偶爾抬起頭來(lái)，向這對(duì)青年男女瞧上一眼，嘴角邊微微含笑，意示嘉許。淡淡陽(yáng)光穿過他口中噴出來(lái)的一縷縷青煙，照在他一頭花白頭發(fā)、滿臉皺紋之上。但他向吞吐伸縮的兩柄木劍瞥上一眼之時(shí)，眼中神光炯然，凜凜有威。他年紀(jì)其實(shí)也還不老，似乎五十歲還不到。那少女十七八歲年紀(jì)，圓圓的臉蛋，一雙大眼黑溜溜的，這時(shí)累得額頭見汗，左頰上一條汗水流了下來(lái)，直流到頸中。她伸左手衣袖擦了擦，臉上紅得像屋檐下掛著的一串串紅辣椒。那青年比她大著兩三歲，長(zhǎng)身黝黑，顴骨微高，粗手大腳，那是湘西鄉(xiāng)下常見的年輕莊稼漢子，手中一柄木劍倒使得頗為靈動(dòng)。突然問那青年手中木劍自左上方斜劈向下，跟著向后挺劍刺出，更不回頭。那少女低頭避過，木劍連刺，來(lái)勢(shì)勁急。那青年退了兩步，木劍大開大闔，一聲吆喝，橫削三劍。那少女抵擋不住，突然收劍站住，竟不招架，嬌嗔道：“算你厲害，成不成？把我砍死了吧！”那青年沒料到她竟會(huì)突然收劍不架，這第三劍眼見便要削上她腰間，一驚之下，急忙收招，只是去勢(shì)太強(qiáng)，噗的一聲，劍身競(jìng)打中了自己左手手背，“啊喲”一聲，叫了出來(lái)。那少女拍手叫好，笑道：“羞也不羞？你手中拿的若是真劍，這只手還在嗎？”那青年一張臉黑里泛紅，說(shuō)道：“我怕削到你身上，這才不小心碰到了自己。若是真的拼斗，人家肯讓你么？師父，你倒評(píng)評(píng)這個(gè)理看?！闭f(shuō)到最后這句話時(shí)，面向老者。那老者提著半截草鞋，站起身來(lái)，說(shuō)道：“你兩個(gè)先前五十幾招拆得還可以，后面這幾招，可簡(jiǎn)直不成話了。”從少女手中接過木劍，揮劍作斜劈之勢(shì)，說(shuō)道：“這一招‘哥翁喊上來(lái)’，跟著一招‘是橫不敢過’，那就應(yīng)當(dāng)橫削，不可直刺。阿芳，你這兩招是‘忽聽噴驚風(fēng)，連山若布逃’，忽然聽得風(fēng)聲大作，劍勢(shì)該像一匹布那樣逃了開去。阿云這兩招‘老泥招大姐，馬命風(fēng)小小’倒使得不錯(cuò)。不過招法既然叫做‘’風(fēng)小小’，你出力地使劍，那就不對(duì)了。咱們這一套劍法，是武林中大大有名的‘躺尸劍法’，每一招出去，都要敵人躺下成為一具死尸。自己人比畫喂招雖不能這么當(dāng)真，但‘躺尸’二字，總是要時(shí)時(shí)刻刻記在心里的。”那少女道：“爹，咱們的劍法很好，可是這名字實(shí)在不大……不大好聽，躺尸劍法，聽著就叫人害怕?！蹦抢险叩溃骸奥犞腥撕ε拢遣磐L(fēng)哪。敵人還沒動(dòng)手，先就心驚膽戰(zhàn)，便已輸了三分?！彼殖帜緞?，將適才這六招重新演了一遍。他劍招凝重，輕重進(jìn)退，每招俱狠辣異常，青年男女瞧得心下佩服，同時(shí)拍起手來(lái)。那老者將木劍還給少女，說(shuō)道：“你兩個(gè)再練一遍。阿芳別鬧著玩，剛才師哥若不是讓你，你小命兒還在么？”那少女伸了伸舌頭，突然挺劍刺出，迅捷之極。那青年不及防備，忙回劍招架，但給那少女占了機(jī)先，連連搶攻，那青年一時(shí)競(jìng)沒法扳回。眼見敗局已成，忽然東北角上馬蹄聲響，一乘馬快奔而來(lái)。那青年回頭道：“是誰(shuí)來(lái)啦？”那少女喝道：“打敗了，別賴皮！誰(shuí)來(lái)了跟你有甚相干？”刷刷刷又連攻三劍。那青年奮力抵擋，喝道：“我還當(dāng)真怕了你不成？”那少女笑道：“你說(shuō)不怕，心里可怕了！”左刺一劍，右刺一劍，兩招去勢(shì)甚為靈動(dòng)。馬上乘客勒住了馬，大聲叫道：…天花落不盡，處處鳥銜飛！，妙啊！”那少女“咦”的一聲，向后跳開，打量乘客，只見他約莫二十三四歲年紀(jì)，服飾考究，是城里有錢人家子弟的打扮，不禁臉上一紅，輕聲道：“爹，他……他怎么知道？”那老者聽得馬上乘客說(shuō)出女兒這兩招劍法的名稱，也感詫異，正待相詢。那乘客已滾鞍下馬，上前抱拳說(shuō)道：“請(qǐng)問老丈，麻溪鋪有一位劍術(shù)名家，‘鐵鎖橫江’戚長(zhǎng)發(fā)戚老爺子，請(qǐng)問住在哪里？”那老者道：“我便是戚長(zhǎng)發(fā)。什么‘劍術(shù)名家’，那可萬(wàn)萬(wàn)不敢當(dāng)了。大爺尋我作甚？”那青年壯士拜倒在地，說(shuō)道：“晚輩卜垣，跟戚師叔磕頭。晚輩奉家?guī)熤?，特?lái)叩見。”戚長(zhǎng)發(fā)道：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！”伸手扶起，雙臂微運(yùn)內(nèi)勁。卜垣只感半身酸麻，臉上一紅，退后一步，說(shuō)道：“戚師叔考較晚輩，晚輩可出丑啦。”戚長(zhǎng)發(fā)笑道：“你內(nèi)功還差著點(diǎn)兒。你是萬(wàn)師哥的第幾弟子？”卜垣臉上又微微一紅，道：“晚輩是師父第五個(gè)不成才的弟子。師父他老人家時(shí)常稱道戚師叔內(nèi)功深厚，晚輩今日受教了。多謝師叔?！逼蓍L(zhǎng)發(fā)哈哈大笑，道：“萬(wàn)師哥好？我們老兄弟十幾年不見啦?！辈吩溃骸巴心憷先思腋?，師父安好。這兩位師哥師姊，是你老人家的高足吧？劍法真高！”戚長(zhǎng)發(fā)招招手，道：“阿云、阿芳，過來(lái)見過卜師哥?！庇窒虿吩溃骸斑@是我的光桿兒徒弟狄云，這是我的光桿兒女兒阿芳。嘿，鄉(xiāng)下姑娘，便這么不大方，都是自己一家人，怕什么丑了？”戚芳躲在狄云背后，也不見禮，只點(diǎn)頭笑了笑。狄云道：“卜師兄，你練的劍法跟我們的都是一路，是嗎？不然怎么一見便認(rèn)出了師妹劍招?！逼蓍L(zhǎng)發(fā)“呸”的一聲，在地下吐了口痰，說(shuō)道：“你師父跟他師父同門學(xué)藝，學(xué)的自然是一路劍法了，那還用問？”卜垣打開馬鞍旁的布囊，取出一個(gè)包袱，雙手奉上，說(shuō)道：“戚師叔，師父說(shuō)一點(diǎn)兒薄禮，請(qǐng)師叔賞面收下。”戚長(zhǎng)發(fā)謝了一聲，便叫女兒收了。P5-7

后記

兒童時(shí)候，我浙江海寧老家有個(gè)長(zhǎng)工，名叫和生。他是殘廢的，是個(gè)駝子，然而只駝了右邊的一半，形相特別顯得古怪。雖說(shuō)是長(zhǎng)工，但并不做什么粗重工作，只是掃地、抹塵，以及接送孩子們上學(xué)堂。我哥哥的同學(xué)們見到了他就拍手唱歌：“和生和生半爿駝，叫他三聲要發(fā)怒，再叫三聲翻跟斗，翻轉(zhuǎn)來(lái)象只癱淘籮”?！鞍c淘籮”是我故鄉(xiāng)土話，指破了的淘米竹籮。那時(shí)候我總是拉著和生的手，叫那些大同學(xué)不要唱，有一次還為此哭了起來(lái)，所以和生向來(lái)待我特別好。下雪、下雨的日子，他總是抱了我上學(xué)，因?yàn)樗谋臣柜劻艘话耄荒鼙池?fù)。那時(shí)候他年紀(jì)已很老了，我爸爸、媽媽叫他不要抱，免得兩個(gè)人都摔跤，但他一定要抱。    有一次，他病得很厲害，我到他的小房里去瞧他，拿些點(diǎn)心給他吃。他跟我說(shuō)了他的身世。他是江蘇丹陽(yáng)人，家里開一家小豆腐店，父母替他跟鄰居一個(gè)美貌的姑娘對(duì)了親。家里積蓄了幾年，就要給他完婚了。這年十二月，一家財(cái)主叫他去磨做年糕的米粉。這家財(cái)主又開當(dāng)鋪，又開醬園，家里有座大花園。磨豆腐和磨米粉，工作是差不多的。財(cái)主家過年要磨好幾石糯米，磨粉的工夫在財(cái)主家后廳上做。這種磨粉的事我見得多了，只磨得幾天，磨子旁地下的青磚上就有一圈淡淡的腳印，那是推磨的人踏出來(lái)的。江南各處的風(fēng)俗都差不多，所以他一說(shuō)我就懂了。只為要趕時(shí)候，磨米粉的工夫往往要做到晚上十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘。這天他收了工，已經(jīng)很晚了，正要回家，財(cái)主家里許多人叫了起來(lái)：“有賊！”有人叫他到花園去幫同捉賊。他一奔進(jìn)花園，就給人幾棍子打倒，說(shuō)他是“賊骨頭”，好幾個(gè)人用棍子打得他遍體鱗傷，還打斷了幾根肋骨，他的半邊駝就是這樣造成的。他頭上吃了幾棍，昏暈了過去，醒轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)，身邊有許多金銀首飾，說(shuō)是從他身上搜出來(lái)的。又有人在他竹籮的米粉底下搜出了一些金銀和銅錢，于是將他送進(jìn)知縣衙門。賊贓俱在，他也分辯不來(lái)，給打了幾十板，收進(jìn)了監(jiān)牢。本來(lái)就算是作賊，也不是什么大不了的罪名，但他給關(guān)了兩年多才放出來(lái)。在這段時(shí)期中，他父親、母親都?xì)馑懒?，他的未婚妻給財(cái)主少爺娶了去做繼室。他從牢里出來(lái)之后，知道這一切都是那財(cái)主少爺陷害。有一天在街上撞到，他取出一直藏在身邊的尖刀，在那財(cái)主少爺身上刺了幾刀。他也不逃走，任由差役捉了去。那財(cái)主少爺只是受了重傷，卻沒有死。但財(cái)主家不斷賄賂縣官、師爺和獄卒，想將他在獄中害死，以免他出來(lái)后再尋仇。他說(shuō)：“真是菩薩保佑，不到一年，老爺來(lái)做丹陽(yáng)縣正堂，他老人家救了我命?！彼f(shuō)的老爺，是我祖父。我祖父文清公（他本來(lái)是“美”字輩，但進(jìn)學(xué)和應(yīng)考時(shí)都用“文清”的名字），字滄珊，故鄉(xiāng)的父老們稱他為“滄珊先生”。他于光緒乙酉年中舉，丙戍年中進(jìn)士，隨即派去丹陽(yáng)做知縣，做知縣有成績(jī)，加了同知銜。不久就發(fā)生了著名的“丹陽(yáng)教案”。鄧之誠(chéng)先生的“中華二千年史”卷五中提到了這件事：“天津條約許外人傳教，于是教徒之足跡遍中國(guó)。莠民入教，輒恃外人為護(hù)符，不受官吏鈐束。人民既憤教士之驕橫，又怪其行動(dòng)詭秘，推測(cè)附會(huì)，爭(zhēng)端遂起。教民或有死傷，外籍教士即借口要挾，勒索巨款，甚至歸罪官吏，脅清廷治以重罪，封疆大吏，亦須革職永不敘用。內(nèi)政由人干涉，國(guó)已不國(guó)矣。教案以千萬(wàn)計(jì)，茲舉其大者：“……丹陽(yáng)教案。光緒十七年八月……劉坤一、剛毅奏，本年……江蘇之丹陽(yáng)、金匱、無(wú)錫、陽(yáng)湖、江陰、如皋各屬教堂，接踵被焚毀，派員前往查辦……蘇屬案，系由丹陽(yáng)首先滋事，將該縣查文清甄別參革……“（光緒東華錄卷一Ｏ五）我祖父被參革之前，曾有一番交涉。上司叫他將為首燒教堂的兩人斬首示眾，以便向外國(guó)教士交代。但我祖父同情燒教堂的人民，通知為首的兩人逃走，回報(bào)上司：此事是由外國(guó)教士欺壓良民而引起公憤，數(shù)百人一涌而上，焚毀教堂，并無(wú)為首之人。跟著他就辭官，朝廷定了“革職”處分。我祖父此后便在故鄉(xiāng)閑居，讀書做詩(shī)自?shī)?，也做了很多公益事業(yè)。他編了一部“海寧查氏詩(shī)鈔”，有數(shù)百卷之多，但雕版未完工就去世了（這些雕版放了兩間屋子，后來(lái)都成為我們堂兄弟的玩具）。出喪之時(shí)，丹陽(yáng)推了十幾位紳士來(lái)吊祭。當(dāng)時(shí)領(lǐng)頭燒教堂的兩人一路哭拜而來(lái)。據(jù)我伯父、父親們的說(shuō)法，那兩人走一里路，磕一個(gè)頭，從丹陽(yáng)直磕到我故鄉(xiāng)。對(duì)這個(gè)說(shuō)法，現(xiàn)在我不大相信了，小時(shí)候自然信之不疑。不過那兩個(gè)人十分感激，最后幾里路磕頭而來(lái)當(dāng)然是很可能的。前些時(shí)候到臺(tái)灣，見到了我表哥蔣復(fù)聰先生。他是故宮博物院院長(zhǎng)，此前和我二伯父在北京大學(xué)是同班同學(xué)。他跟我說(shuō)了些我祖父的事，言下很是贊揚(yáng)。那都是我本來(lái)不知道的。和生說(shuō)，我祖父接任做丹陽(yáng)知縣后，就重審獄中每一個(gè)囚犯，得知了和生的冤屈。可是他刺人行兇，確是事實(shí)，也不便擅放。我祖父辭官回家時(shí)，索性悄悄將他帶了來(lái)，就養(yǎng)在我家里。和生直到抗戰(zhàn)時(shí)才病死。他的事跡，我爸爸、媽媽從來(lái)不跟人說(shuō)。和生跟我說(shuō)的時(shí)候，以為他那次的病不會(huì)好了，也沒叮囑我不可說(shuō)出來(lái)。這件事一直藏在我心里?！斑B城訣”是在這件真事上發(fā)展出來(lái)的，紀(jì)念在我幼小時(shí)對(duì)我很親切的一個(gè)老人。和生到底姓什么，我始終不知道，和生也不是他的真名。他當(dāng)然不會(huì)武功。我只記得他常常一兩天不說(shuō)一句話。我爸爸媽媽對(duì)他很客氣，從來(lái)不差他做什么事。這部小說(shuō)寫于一九六三年，那時(shí)“明報(bào)”和新加坡“南洋商報(bào)”合辦一本隨報(bào)附送的 “東南亞周刊”，這篇小說(shuō)是為那周刊而寫的，書名本來(lái)叫做“素心劍”。一九七七?四

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《連城訣(全珍藏本)》由廣州出版社出版。

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