廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典

出版時(shí)間:2009-7  出版社:廣州市文化館 廣州出版社 (2009-07出版)  作者:廣州市文化館 編  

內(nèi)容概要

《廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典(2006-2008)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:從2005年起,隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)家、省、市、區(qū)四級(jí)名錄體系的逐步建立,廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、建檔等工作也逐步得到了實(shí)施。在這個(gè)從無(wú)到有、從粗到細(xì)、從模糊到清晰的工作過程中,我們逐漸在實(shí)踐中探索出立足自身的行政管理優(yōu)勢(shì)、借用大學(xué)科研機(jī)構(gòu)的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)、結(jié)合基層文化站的群眾優(yōu)勢(shì),整合這三種優(yōu)勢(shì)資源為己所用的工作方法,克服了沒有過往經(jīng)驗(yàn)可借鑒、沒有充足人手可使用等困難,較好地完成了復(fù)雜而細(xì)致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作,建立了較完善的廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案,為將來(lái)進(jìn)行更深入、具體的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐做好了;住備。
到目前為止,廣州市已有6個(gè)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入了第一批國(guó)家級(jí)名錄;8個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第二批國(guó)家級(jí)名錄;9個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第一批廣東省級(jí)名錄;16個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第二批廣東省級(jí)名錄。第一批市級(jí)名錄公布了35項(xiàng)遺產(chǎn),不久又將公布第二批市級(jí)名錄。

書籍目錄

廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典(2006-2008)民間文學(xué)五羊傳說(shuō)民間音樂廣東音樂嶺南古琴藝術(shù)廣州咸水歌廣州客家山歌民間舞蹈沙坑醒獅貔貅舞鰲魚舞黃閣麒麟舞舞火狗傳統(tǒng)戲劇粵劇曲藝粵曲粵語(yǔ)講古木魚書說(shuō)唱民間美術(shù)象牙雕刻廣繡廣州玉雕廣州灰塑廣彩廣州欖雕廣州磚雕廣州木雕傳統(tǒng)手工技藝廣式家具工藝傳統(tǒng)醫(yī)藥潘高壽中藥文化陳李濟(jì)中藥文化民俗沙灣飄色迎春花市扒龍舟波羅誕廣州乞巧節(jié)盤古王誕生萊會(huì)廣州重陽(yáng)登高番禺水色附錄區(qū)(市)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄重點(diǎn)項(xiàng)目選編廣州琺瑯制作技藝廣州戲服制作技藝廣州簫笛制作技藝醒獅扎作小鳳餅(雞仔餅)制作技藝嶺南盆景西關(guān)打銅工藝紅木宮燈制作技藝廣式臘味制作技藝廣式蓮蓉餅食制作技藝廣州檀香扇制作技藝玉巖誕粵劇八和祖師誕黃大仙祠廟會(huì)沙亭龍船崇拜橫沙會(huì)花都元宵燈會(huì)舞春牛從化水族舞何仙姑與掛綠的傳說(shuō)畬族拜祖公圖金花娘娘的傳說(shuō)蘿崗香雪小柴胡制劑方法端午午時(shí)茶西關(guān)正骨采芝林傳統(tǒng)中藥文化敬修堂傳統(tǒng)中藥文化廣州市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后記

章節(jié)摘錄

插圖:可見1000多年前,五仙騎五羊降臨廣州的傳說(shuō)已經(jīng)是膾炙人口了。另外,在南漢、宋代時(shí),還有源于五羊傳說(shuō)的“五羊仙舞”。據(jù)《高麗史·樂志》記載,高麗樂舞與我國(guó)樂舞關(guān)系悠久,宋徽宗經(jīng)常賜高麗新樂、器樂和冠服之類。當(dāng)時(shí)由我國(guó)傳去高麗的舞蹈大約有17種,《五羊仙》便是其中之一。宋滅南漢后,數(shù)十南漢內(nèi)臣被選進(jìn)宮廷組歌舞部,每在皇帝賜宴時(shí)表演?!拔逖蛳晌琛笨赡苁怯赡蠞h舞者帶進(jìn)宋宮廷,再由宋皇賜給高麗的。北宋末年,廣州經(jīng)略史張勱寫的《重修五仙祠記》(作于宋徽宗宣和四年,公元1122年),對(duì)宋以前的五羊神話作了較全面的綜述,云:廣為南???,治番禺之山,而城以五羊得名,所從來(lái)遠(yuǎn)。參考南粵、嶺表諸記錄并圖經(jīng)所載:初,有五仙人皆手持谷穗,一莖六出,乘五羊而至,仙人之服與羊各異色為五方,既遺穗于廣人,仙忽飛升以去,羊留化為石。廣人因即其地為祠以祀之,今祀地是也。然所傳時(shí)代不一,或以為由漢趙佗時(shí),或以為吳滕修時(shí),或以為晉郭璞遷城時(shí)。說(shuō)雖不一,要其大致則同。漢距今千三百余年,而吳、晉亦八九百年,前此未之有改也。可見,到北宋時(shí),五羊的傳說(shuō)大致完成。此外,五羊傳說(shuō)在《讀史方輿紀(jì)要》、《南越志》、《南部新書》、《南??h志》、《南海百詠》、《百越先賢志》等都有大致相同的記載。至明初孫黃的《重修五仙觀記》增加了仙人的祝詞:“愿此闐閱,永無(wú)饑荒之虞?!?/pre>

后記

從2005年起,隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)家、省、市、區(qū)四級(jí)名錄體系的逐步建立,廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、建檔等工作也逐步得到了實(shí)施。在這個(gè)從無(wú)到有、從粗到細(xì)、從模糊到清晰的工作過程中,我們逐漸在實(shí)踐中探索出立足自身的行政管理優(yōu)勢(shì)、借用大學(xué)科研機(jī)構(gòu)的專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)、結(jié)合基層文化站的群眾優(yōu)勢(shì),整合這三種優(yōu)勢(shì)資源為己所用的工作方法,克服了沒有過往經(jīng)驗(yàn)可借鑒、沒有充足人手可使用等困難,較好地完成了復(fù)雜而細(xì)致的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作,建立了較完善的廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案,為將來(lái)進(jìn)行更深入、具體的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐做好了;住備。到目前為止,廣州市已有6個(gè)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入了第一批國(guó)家級(jí)名錄;8個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第二批國(guó)家級(jí)名錄;9個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第一批廣東省級(jí)名錄;16個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入了第二批廣東省級(jí)名錄。第一批市級(jí)名錄公布了35項(xiàng)遺產(chǎn),不久又將公布第二批市級(jí)名錄。

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