出版時間:2012-3 出版社:黃山書社 作者:徐道彬 頁數(shù):637
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《皖派學(xué)術(shù)與傳承》共18章(包括余論),分上、下兩篇,上篇為“徽州學(xué)者與清代學(xué)風(fēng)”,從數(shù)量龐大的歷史文獻(xiàn)中鉤稽排比,發(fā)掘和梳理其特殊的地域環(huán)境和歷史變遷的淵源脈絡(luò),通過對風(fēng)土人情的揭示、人文學(xué)風(fēng)的群體分析、師承淵源和個人學(xué)術(shù)特色與影響諸方面的剖析與總結(jié),理清了“皖派”學(xué)者在本土以及旅居之地的形成與傳播,尤其對徽州學(xué)者在“西學(xué)東漸”時期的應(yīng)對態(tài)度做了較為深入而具體的展示。既有縱向的探索,也有橫向的融合,點、面結(jié)合,言而有據(jù),為充實和深化乾嘉學(xué)派研究和地域?qū)W術(shù)史研究提供了一個新的視角。下篇為“‘皖派’學(xué)術(shù)在江南的傳承”,作者由材料而洞察問題,在破析疑難中歸納總結(jié),嚴(yán)謹(jǐn)求實,新意疊出。作者努力以樸學(xué)家的治學(xué)態(tài)度與方法來發(fā)掘和總結(jié)“皖派”學(xué)術(shù)的傳播,及其與地域文化和經(jīng)濟文化發(fā)展之間的互動關(guān)系;努力做到實證與理論相結(jié)合,在實證基礎(chǔ)上來總結(jié)和提升“皖派”學(xué)術(shù)的價值和意義。
書籍目錄
前 言上篇 徽州學(xué)者與清代學(xué)風(fēng)第一章 徽州人文與地域?qū)W風(fēng)第一節(jié) 徽州的地理環(huán)境與民風(fēng)第二節(jié) 勤苦篤實的徽州學(xué)人第三節(jié) 紫陽書院與理學(xué)式微第四節(jié) 西溪不疏園與“皖派”學(xué)術(shù)第五節(jié) 朱熹在徽州本土所遭遇的尷尬第二章 “皖派”學(xué)術(shù)的地域特色第一節(jié) 汪紱與江永:理學(xué)與樸學(xué)的對壘第二節(jié) 徽州歷算學(xué)及其運用第三節(jié) 徽州禮學(xué)與禮、理之辨第四節(jié) 徽州方言與乾嘉小學(xué)之興第三章 徽州學(xué)者與西學(xué)東漸第一節(jié) 江永《翼梅》與“西學(xué)中源”第二節(jié) 戴震地位的迅速確立與西學(xué)關(guān)系第三節(jié) 凌廷堪的西學(xué)觀第四章 “江南省”的徽州人與揚州府第一節(jié) “江南省”徽州與揚州的融合第二節(jié) 徽州人與江南學(xué)術(shù)文化第三節(jié) 盧見曾與徽州人及揚州學(xué)術(shù)第四節(jié) 朱筠與“安徽使院”及漢學(xué)復(fù)興第五章 戴震與惠棟在揚州的契合第一節(jié) “求是”必先“求古”第二節(jié) “求古”未必“佞漢”第三節(jié) 惠棟的義理觀與經(jīng)世思想第六章 程瑤田在江南的學(xué)術(shù)活動第一節(jié) 程瑤田對徽州學(xué)術(shù)的秉承第二節(jié) 程瑤田對江南學(xué)者的影響第三節(jié) 程瑤田的實學(xué)與致用觀第七章 “績溪胡氏” 與“皖派”學(xué)風(fēng)第一節(jié) 徽州學(xué)風(fēng)與胡氏家學(xué)第二節(jié) 為學(xué)宗旨與治經(jīng)方法第三節(jié) “皖派”后勁的成就與影響下篇 “皖派”學(xué)術(shù)在江南的傳承第一章 《說文解字注》:段玉裁傳承戴震的文字學(xué)第一節(jié) 承緒師志 成就偉著第二節(jié) 訓(xùn)詁音聲 相為表里第三節(jié) 以字考經(jīng) 以經(jīng)考字第四節(jié) “四體二用”學(xué)說的闡釋第二章 《廣雅疏證》:王念孫傳承戴震的訓(xùn)詁學(xué)第一節(jié) 因聲求義 不限形體第二節(jié) 由博返約 類比歸納第三節(jié) 實事求是 反對墨守第三章 《經(jīng)傳釋詞》:王引之傳承戴震的文法學(xué)第一節(jié) 辨明虛實 發(fā)凡起例第二節(jié) 音義互證 比例而知第三節(jié) 由字通詞 修辭立誠第四章 《方言箋疏》:錢繹傳承戴震的方言學(xué)第一節(jié) 不蹈成見 信而有征第二節(jié) 繼承前說 自出新意第三節(jié) 擇善而從 不涉門戶第五章 《孟子正義》:焦循傳承戴震的義理學(xué)第一節(jié) 《孟子正義》與《孟子字義疏證》第二節(jié) “以詞通道”的通儒之作第三節(jié) 性理之學(xué)的一脈相承第六章 《禮記訓(xùn)纂》:朱彬傳承江永的禮制之學(xué)第一節(jié) 注重文字訓(xùn)詁 著力典章制度第二節(jié) 甑覆發(fā)微 通達(dá)中正第三節(jié) 承“皖派”余緒 傳“揚學(xué)”精髓第七章 《論語正義》:劉寶楠對江永學(xué)術(shù)的傳承第一節(jié) 《論語正義》與劉氏家學(xué)第二節(jié) 《論語正義》與《鄉(xiāng)黨圖考》第三節(jié) 《論語正義》與“皖派”學(xué)風(fēng)第八章 《大戴禮記正誤》:汪中對戴學(xué)的繼承與發(fā)展第一節(jié) 汪中家世與徽州的關(guān)系第二節(jié) 《正誤》對戴學(xué)的認(rèn)同與推進(jìn)第三節(jié) 辨章學(xué)術(shù)與通經(jīng)致用第九章 《戴氏考工車制圖翼》:江藩對戴學(xué)的推崇與輔翼第一節(jié) 推崇許、鄭 秉承戴學(xué)第二節(jié) 遇窮而學(xué)進(jìn) 求是而功偉第十章 漢學(xué)的護法:阮元對戴學(xué)的傳承與弘揚第一節(jié) 注重金石 探賾索隱第二節(jié) 推明古訓(xùn) 學(xué)以致用第三節(jié) 義理學(xué)的傳承與發(fā)揚余 論也論戴震與章學(xué)誠清代學(xué)術(shù)的幾點思考參考文獻(xiàn)
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