皖派學(xué)術(shù)與傳承

內(nèi)容概要

　　《皖派學(xué)術(shù)與傳承》共18章（包括余論），分上、下兩篇，上篇為“徽州學(xué)者與清代學(xué)風(fēng)”，從數(shù)量龐大的歷史文獻(xiàn)中鉤稽排比，發(fā)掘和梳理其特殊的地域環(huán)境和歷史變遷的淵源脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)風(fēng)土人情的揭示、人文學(xué)風(fēng)的群體分析、師承淵源和個(gè)人學(xué)術(shù)特色與影響諸方面的剖析與總結(jié)，理清了“皖派”學(xué)者在本土以及旅居之地的形成與傳播，尤其對(duì)徽州學(xué)者在“西學(xué)東漸”時(shí)期的應(yīng)對(duì)態(tài)度做了較為深入而具體的展示。既有縱向的探索，也有橫向的融合，點(diǎn)、面結(jié)合，言而有據(jù)，為充實(shí)和深化乾嘉學(xué)派研究和地域?qū)W術(shù)史研究提供了一個(gè)新的視角。下篇為“‘皖派’學(xué)術(shù)在江南的傳承”，作者由材料而洞察問(wèn)題，在破析疑難中歸納總結(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，新意疊出。作者努力以樸學(xué)家的治學(xué)態(tài)度與方法來(lái)發(fā)掘和總結(jié)“皖派”學(xué)術(shù)的傳播，及其與地域文化和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系；努力做到實(shí)證與理論相結(jié)合，在實(shí)證基礎(chǔ)上來(lái)總結(jié)和提升“皖派”學(xué)術(shù)的價(jià)值和意義。

書籍目錄

前　言上篇 徽州學(xué)者與清代學(xué)風(fēng)第一章 徽州人文與地域?qū)W風(fēng)第一節(jié) 徽州的地理環(huán)境與民風(fēng)第二節(jié) 勤苦篤實(shí)的徽州學(xué)人第三節(jié) 紫陽(yáng)書院與理學(xué)式微第四節(jié) 西溪不疏園與“皖派”學(xué)術(shù)第五節(jié) 朱熹在徽州本土所遭遇的尷尬第二章 “皖派”學(xué)術(shù)的地域特色第一節(jié) 汪紱與江永：理學(xué)與樸學(xué)的對(duì)壘第二節(jié) 徽州歷算學(xué)及其運(yùn)用第三節(jié) 徽州禮學(xué)與禮、理之辨第四節(jié) 徽州方言與乾嘉小學(xué)之興第三章 徽州學(xué)者與西學(xué)東漸第一節(jié) 江永《翼梅》與“西學(xué)中源”第二節(jié) 戴震地位的迅速確立與西學(xué)關(guān)系第三節(jié) 凌廷堪的西學(xué)觀第四章 “江南省”的徽州人與揚(yáng)州府第一節(jié) “江南省”徽州與揚(yáng)州的融合第二節(jié) 徽州人與江南學(xué)術(shù)文化第三節(jié) 盧見曾與徽州人及揚(yáng)州學(xué)術(shù)第四節(jié) 朱筠與“安徽使院”及漢學(xué)復(fù)興第五章 戴震與惠棟在揚(yáng)州的契合第一節(jié) “求是”必先“求古”第二節(jié) “求古”未必“佞漢”第三節(jié) 惠棟的義理觀與經(jīng)世思想第六章 程瑤田在江南的學(xué)術(shù)活動(dòng)第一節(jié) 程瑤田對(duì)徽州學(xué)術(shù)的秉承第二節(jié) 程瑤田對(duì)江南學(xué)者的影響第三節(jié) 程瑤田的實(shí)學(xué)與致用觀第七章 “績(jī)溪胡氏” 與“皖派”學(xué)風(fēng)第一節(jié) 徽州學(xué)風(fēng)與胡氏家學(xué)第二節(jié) 為學(xué)宗旨與治經(jīng)方法第三節(jié) “皖派”后勁的成就與影響下篇 “皖派”學(xué)術(shù)在江南的傳承第一章 《說(shuō)文解字注》：段玉裁傳承戴震的文字學(xué)第一節(jié) 承緒師志　成就偉著第二節(jié) 訓(xùn)詁音聲　相為表里第三節(jié) 以字考經(jīng)　以經(jīng)考字第四節(jié) “四體二用”學(xué)說(shuō)的闡釋第二章 《廣雅疏證》：王念孫傳承戴震的訓(xùn)詁學(xué)第一節(jié) 因聲求義　不限形體第二節(jié) 由博返約　類比歸納第三節(jié) 實(shí)事求是　反對(duì)墨守第三章 《經(jīng)傳釋詞》：王引之傳承戴震的文法學(xué)第一節(jié) 辨明虛實(shí)　發(fā)凡起例第二節(jié) 音義互證　比例而知第三節(jié) 由字通詞　修辭立誠(chéng)第四章 《方言箋疏》：錢繹傳承戴震的方言學(xué)第一節(jié) 不蹈成見　信而有征第二節(jié) 繼承前說(shuō)　自出新意第三節(jié) 擇善而從　不涉門戶第五章 《孟子正義》：焦循傳承戴震的義理學(xué)第一節(jié) 《孟子正義》與《孟子字義疏證》第二節(jié) “以詞通道”的通儒之作第三節(jié) 性理之學(xué)的一脈相承第六章 《禮記訓(xùn)纂》：朱彬傳承江永的禮制之學(xué)第一節(jié) 注重文字訓(xùn)詁　著力典章制度第二節(jié) 甑覆發(fā)微　通達(dá)中正第三節(jié) 承“皖派”余緒　傳“揚(yáng)學(xué)”精髓第七章 《論語(yǔ)正義》：劉寶楠對(duì)江永學(xué)術(shù)的傳承第一節(jié) 《論語(yǔ)正義》與劉氏家學(xué)第二節(jié) 《論語(yǔ)正義》與《鄉(xiāng)黨圖考》第三節(jié) 《論語(yǔ)正義》與“皖派”學(xué)風(fēng)第八章 《大戴禮記正誤》：汪中對(duì)戴學(xué)的繼承與發(fā)展第一節(jié) 汪中家世與徽州的關(guān)系第二節(jié) 《正誤》對(duì)戴學(xué)的認(rèn)同與推進(jìn)第三節(jié) 辨章學(xué)術(shù)與通經(jīng)致用第九章 《戴氏考工車制圖翼》：江藩對(duì)戴學(xué)的推崇與輔翼第一節(jié) 推崇許、鄭　秉承戴學(xué)第二節(jié) 遇窮而學(xué)進(jìn)　求是而功偉第十章 漢學(xué)的護(hù)法：阮元對(duì)戴學(xué)的傳承與弘揚(yáng)第一節(jié) 注重金石　探賾索隱第二節(jié) 推明古訓(xùn)　學(xué)以致用第三節(jié) 義理學(xué)的傳承與發(fā)揚(yáng)余　論也論戴震與章學(xué)誠(chéng)清代學(xué)術(shù)的幾點(diǎn)思考參考文獻(xiàn)

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