孔子

前言

有好些年了，怕有個(gè)二十年吧，孔子在我的心里若隱若現(xiàn)，栩栩如生。隔著兩干五百年的時(shí)空，我一次次走近他，一次次壯著膽子伸出汗津津的手去輕輕觸摸他。這可是個(gè)圣人啊I他大名鼎鼎，如雷貫耳，光芒萬丈，令無數(shù)帝王頂禮膜拜競(jìng)折腰。因而，用我等凡人的手，是很難感受到他的體溫的。但是，當(dāng)我用二十年時(shí)間走近并久久觸摸他之后，手上終于有了種漸漸溫?zé)?、漸漸滾燙的感覺，就像摸著一塊炭，一塊著火的炭。    我當(dāng)然清楚，在所有文獻(xiàn)與古籍中活著的孔子，都一本正經(jīng)地板著臉，他幾乎每時(shí)每刻都在教訓(xùn)他的弟子，也幾乎每時(shí)每刻都在一本正經(jīng)地教訓(xùn)我們，告誡我們別走近我I近了容易出毛病。在《論語》等眾弟子集成的書籍里，對(duì)孔子的生活與他的缺點(diǎn)毛病，也是諱莫如深。一個(gè)“神話”的孔子就這樣生成了。兩千五百多歲的孔子離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。我們現(xiàn)在幾乎看不清他的任何人性化的表情與任何人情味的舉動(dòng)了。    孔子身上負(fù)載的道德、文化的負(fù)擔(dān)越是沉重，他就越缺少人昧兒，缺少說服力，缺少人的根性。我們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著孔子。那是拿著竹簡(jiǎn)的孔子，與弟子談笑風(fēng)生的孔子，一路周游列國(guó)的孔子  可惜的是，這個(gè)孔子越來越干癟，越來越缺少說服力。其實(shí)說白了，也很簡(jiǎn)單，歷代帝王拿孔子當(dāng)牌位，把他弄成了“四不像”，不像教育家，不像哲人，不像有血有肉的平凡人，不像有七情六欲的男人。這么弄就不大妙，孔子越來越令人“尊敬”，但也就越來越讓人敬而遠(yuǎn)之。多欲的當(dāng)代人對(duì)自己說，也向別人宣告  孔子這人有一點(diǎn)兒傻，沒有七情六欲，是圣人，是學(xué)不來的，我得敬而遠(yuǎn)之。    那么，孔子愛他的家嗎？愛他的家人嗎？如果這些愛確實(shí)存在的話，又是什么樣子的，是時(shí)時(shí)刻刻縈系心懷，還是淡泊得令人難以置信？還有，孔子見南子，是被人說得最多也最津津樂道的，但他愛南子嗎？至少在我的不算狹小的閱歷中，基本還沒人敢說孔子愛南子，大家都用力用心地把南子寫成一個(gè)放蕩的女人，似乎只有這樣才能把男人說成道德君子，這個(gè)千百年不變的規(guī)則也適用于孔子，尤其是想把他說成道德家的人們過去和現(xiàn)在都曾頑固地這么做。他們認(rèn)定，只有不食人間煙火的孔子才是圣人，才是他們所崇敬的大賢大圣?？鬃拥牡茏痈巧岛呛堑匾粺o所思，還是一心想做官？他們跟孔子做學(xué)問，最有用的還是出仕，他們學(xué)完了，畢業(yè)了，就失業(yè)，不做官，這一輩子無用武之地，能甘心嗎，弟子們自然各懷各的心事，他們?cè)谀莻€(gè)人縱橫流的春秋時(shí)代，究竟都干些什么呢？從《論語>中我們看不出來，讓弟子們別有用心地弄成了“神人”的孔子被敲骨剔髓，你再也找不出一個(gè)真正的實(shí)實(shí)在在的孔子了。這也有了兩重性，一是讓當(dāng)代人驚訝莫名啊呀，真的有這種人，不食人間煙火的至賢至圣啊。面對(duì)孔子一無瑕疵的生命，他們能認(rèn)真地反省，痛苦，深切地認(rèn)為自己是一個(gè)缺少人倫道德缺少抑制力的壞蛋，然后再見賢思齊嗎？人類總是給自己制造一些悖論，弄出一些怪圈來，既束縛了人類自己，也給人性以嘲笑，殫精竭慮地搞造神運(yùn)動(dòng)，把一切美好的都弄成神的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可望而不可即，讓人對(duì)他們生出敬畏之心，不愿意與他們?yōu)槲?。結(jié)果磐然是：人性一次次地沉淪下去，圣人一次次地被弄成泥塑，以滿足旅游收入。真正可笑的還是這個(gè)結(jié)果造神者最終還是又一次庸俗地得到了香火的實(shí)惠。中國(guó)文化的最偉大處，在于中國(guó)古人的哲思與淡泊。他們把人的生命看得比一切都重要。一再反思人類對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。我們看著老子的八卦圖，看著孔子的《論語》，不看那些教育者的表象，而真正探究他們對(duì)于生命的一次次認(rèn)識(shí)上的飛躍，就會(huì)明白，中國(guó)人的古老文化更有它的博大精深之處，它是與天地和諧的，是與自然共生的，是最為人性化的，也是最深刻的，更是最可行的。讓天地自然與文化哲思巧妙地共存，是中國(guó)文化的精粹，舍此無他。文明社會(huì)最后的功利目的，是舍棄所有的“為什么”，而把所有的目的一次性地給予答案，雖然這種做法看來霸道了點(diǎn)兒，但也真正得到了懶惰人類的默認(rèn)。人類投降了，他們坐在電腦前，傻瓜一樣地依順那些步驟一步步地成為電腦的奴隸，成為科學(xué)的奴隸，毫無怨言。終有一日，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類離自然越來越遠(yuǎn)，人類離自然的淡泊越來越遠(yuǎn)，人類離生命的本原意義越來越遠(yuǎn)。物欲弄壞了人類的胃口，也敗壞了人類的心智。    寫孔子時(shí)，我的眼前總是浮現(xiàn)出一個(gè)憂郁的孔子，他坐在車上，有怨尤有擔(dān)心有愛意地注視著人類，他是一個(gè)真正的哲人，與耶穌同在，但他比耶穌更實(shí)在，更具體，也更人性化。他與耶穌的根本不同是，他真正是一個(gè)人。耶穌告訴我們。一個(gè)人只要敢于舍了自己的性命，就成了神。而孔子告訴我們，人就是個(gè)人，他應(yīng)該有血有肉，有喜有哀，有長(zhǎng)處也有毛病；他可以愛吃精肉，也可以喜歡女人；他可以做官，可以具有一些缺點(diǎn)與毛病。但你總得有愛心，你不必舍了自己的性命，因?yàn)槟阕约旱男悦芸少F，面對(duì)著一竅不通的笨蛋、傻瓜，你得起身就走，拂袖而去，別讓他連累了你。一個(gè)更像是真正的人的孔子，比耶穌更容易親近。    孔子悲哀人類殺人太快，孔子對(duì)于人性的大悲憫，至今仍讓我們感到震驚。為什么人類不肯救自己呢，他們知道吸煙有害，但決不能不吸，因?yàn)檫€有那么多的稅收要靠人吸煙呢。人如果吸了煙，先是國(guó)家多了百分之十以上的稅收，然后再是人有了病，醫(yī)院又有了病人，醫(yī)藥再有了銷路，人就有了因生老病死而得到的生命循環(huán)，也沒什么不好的，不然地球上的人會(huì)太多了，是不是？孔子啊，深切地知曉人類悲哀的孔子，你究竟能給人類多少真正的指教呢？    高光

內(nèi)容概要

　　在一場(chǎng)大雨中離開魯國(guó)，孔子開始了長(zhǎng)達(dá)十四年的顛蕩游說生活，向各國(guó)君主推行他的“以仁治國(guó)”的政治主張，但是他們只認(rèn)定權(quán)謀可以奪得一切，弱肉強(qiáng)食才是世界公認(rèn)的定律……
【百姓眼中，他更像一個(gè)傻子?！靠鬃踊仡^對(duì)著那些打過他的人深深施禮，人們呆住了，他們說不清孔子是什么樣的人，但能深深記住孔子的話，他們有時(shí)在想，這個(gè)人到底是不是一個(gè)傻子？【心愛的女人說他是個(gè)仁義賊?！?br />“孔丘，你是君子，你是圣賢，但你也好色，你喜歡美食，喜歡美色，喜歡美飾，喜歡禮，喜歡貴族喜歡的一切……你喜歡最美的女人，喜歡我，但你沒勇氣，不敢接受，你不是什么真正的君子。假仁假義，真像那些人罵你的，你只是個(gè)仁義賊！”
【老子說他的中庸就是一個(gè)怪胎?！?br />“你走的路有些累，你想，可以生可以死，最難的是不生不死，可以圓可以方，最難的是不圓不方。你的中庸就是一個(gè)怪胎，何必弄的那么累？”
全書宛如一部歷史長(zhǎng)卷，復(fù)活在其中的，不僅有孔子和他的眾多弟子，還有各國(guó)的諸侯、將相、平民百姓，以及那個(gè)時(shí)代的許多重大歷史事件。

作者簡(jiǎn)介

　　高光，中國(guó)當(dāng)代作家。上世紀(jì)八十年代以《血劫》一書，與莫言、韓少功、劉索拉等知名青年作家一道躋身于作家出版社深受關(guān)注的青年作家叢書。已出版現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說《生死哀榮》《北方圖騰》，歷史小說《孔子》《司馬延》《虎符》《秦王恨》《西施淚》《岳飛與秦檜》，武俠小說《末路狂花》等60余部。電影《葵花劫》，長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《夜幕下的哈爾濱》《我想有個(gè)家》等劇作者。

書籍目錄

自序看??！孔子這個(gè)人
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
后記生命、生存、生活

章節(jié)摘錄

魯定公與孔子在太廟里祭祖。    孔子是知禮之人，魯定公很好學(xué)，就向孔子問禮，這只草狗為什么要先扎好，再放在這里？祭禮時(shí)它咋那么尊貴？為什么放在祖先的供位前呢？它享受了先祖的香火，是護(hù)佑我們的神靈嗎？他像是一個(gè)絮叨老人，問個(gè)不停，孔子很有耐心地回答著。魯定公凝視周公的神像，流淚了：夫子啊，周公輔佐成王時(shí)，魯國(guó)是何等的神氣，雖是小國(guó)，但就連齊國(guó)也不如它。如今魯國(guó)完了，完了，誰都能欺負(fù)它了，是不是？孔子也悲傷，說：要想強(qiáng)大，就得依周公制定的法，權(quán)力應(yīng)在君侯手里啊。魯定公嘆氣說：魯國(guó)有三上卿，三位上大夫私養(yǎng)軍隊(duì)，他們有三座城，是私城。費(fèi)城、庸城、成城的城墻修得比曲阜的城墻還要高，周公的制度在哪里？魯國(guó)的前程在哪里？    魯定公捶胸大哭，涕泗交流，對(duì)著周公的神像叩頭：先祖啊，你睜眼看看，國(guó)將不國(guó)，魯不再是魯國(guó)了，魯國(guó)還有希望嗎？    孔子說：要使魯國(guó)強(qiáng)大，就得先把軍隊(duì)歸于公室，不得私養(yǎng)，要三位上大夫交出兵權(quán)來。魯定公淚眼婆娑，看著孔子子，說：夫子，你是正直之士，也是圣賢之人。你說，魯國(guó)還有希望嗎？孔子于說：何不一試？先墮三都，命三位上大夫把他們的城墻拆了，拆得矮一些？魯定公說：好，好，就依夫子的主意，我們就先墮三都。    孔子住在闕里，這是個(gè)很貧窮的陋巷，巷子里住的都是窮人?？鬃幼右苍且粋€(gè)窮人，他居住在這里，與鄉(xiāng)親們相處得很好。小院里有個(gè)小亭，亭子旁種有三株杏樹，孔子與弟子就在亭子里講學(xué)，弟子戲稱這亭子為“杏壇”，稱旁邊三株杏樹為“杏林”?？鬃有Φ喝陿淠荆垢曳Q林，讓求學(xué)者笑我？弟子顏同說：夫子說差了，兩株足矣，有三株，不是林子，而是廣瀚浩渺的森林啦?？鬃优c弟子坐在亭子里談話，說起與魯定公的談話，說到君侯的囑托，孔子說：一定要墮三都，先墮三都，如能得成，便可以在魯國(guó)求大治，周公制禮的全盛時(shí)代就要來了。子路大嚷：何必費(fèi)那力氣？就先散了他們的軍隊(duì)，有何不可？顏回說，不必，先墮三都，看他們的態(tài)度好了。子貢說，他們不會(huì)情愿，這件事很難做。孔子很有信心，魯人皆盼富強(qiáng)，空喊富強(qiáng)有什么用？要干起來，墮三都對(duì)魯國(guó)有利，三家是魯國(guó)的上卿，陳說利害，他們會(huì)愿意的?？鬃訂枺l去說服三家上卿呢？他矚目冉求與子貢。眾弟子中，辦事能力強(qiáng)的，當(dāng)數(shù)子貢與冉求。冉求低下了頭，他不愿去，去說服三家上卿拆自家城墻，他們?cè)趺磿?huì)愿意？看著孔子子的目光，這目光中有殷切的期盼，子貢的心一熱，說：好，我去對(duì)他們說。    要想進(jìn)季孫上大夫府，先得過陽虎這一關(guān)。陽虎是季孫大夫的家臣，有人說，季孫大夫管著魯國(guó)的大事，陽虎管著季孫大夫家的大事。    陽虎在府門前攔住了子貢。    陽虎最恨孔子。原因很簡(jiǎn)單，就是他與孔子長(zhǎng)得有點(diǎn)兒像。像孔子，本來就長(zhǎng)得丑，又多有麻煩。當(dāng)街上，時(shí)常有人攔住陽虎，對(duì)他打躬作揖，問他：你媽死了，你爹沒死，你怎么辦？棺樞要怎么擺放？陽虎真想罵他：你媽才死了呢？還有人問：你家里有雙親，死了老婆，就是你老婆死了。來了吊祭者，主喪的孝子，也就是你的兒子，要站在東廊下呢，還是站在西廊下？陽虎心里大罵：麻風(fēng)病，你像那個(gè)老周公，是個(gè)麻風(fēng)病，燒得太厲害了，燒得滿腦子都起大泡，燒壞了腦子你！你老婆才死了呢你。他大叫：我不是孔子，我是陽虎！人還不信：別謙虛了，你長(zhǎng)得這么獨(dú)特，就是孔夫子，人都說你是周公后的大圣賢呢，什么都懂。陽虎氣得大罵：懂你媽個(gè)蛋！把那人罵跑了，一邊跑一邊叫嚷：麻風(fēng)病，陽虎是麻風(fēng)??！    陽虎恨孔子，世上沒孔丘這個(gè)人就清靜多了。    偏子貢要見三位上卿。三上卿是在，在堂上看歌舞呢。魯定公得了齊國(guó)的三十六位美女，送了十六個(gè)給他們，送得還有一點(diǎn)兒不好意思，說：我得了三十六位美女，本應(yīng)與三位上大夫共享，可我想了，依照周禮，我應(yīng)用六佾行舞，你們應(yīng)用四佾行舞，得用四四一十六人一齊跳，可我要是送與你們每人一十六人，我還不夠送呢。我只能送與季孫大夫一十六人，你們兩人就去季孫大夫家，一齊享用吧。    陽虎問：子貢，你來做什么？    子貢說：求見三位上卿。    陽虎樂了：你只是生意人，戴黑帽子的，是不是？子貢咬牙說是。陽虎說：你不是貴族，也不是官員，我要放你進(jìn)去，就是瞎了眼，你還是回去吧，跟著你那個(gè)夫子混吧。子貢本來想對(duì)陽虎說，他是來說服三上卿的，要他們拆城墻，也就是墮三都。但他忽地改了主意，他是生意人，以生意人的身份進(jìn)去，不是更容易嗎？    子貢悄聲說：陽虎大人，我告訴你一句話，是悄悄話。陽虎湊近來，聽子貢說。子貢說：在大澤里，發(fā)現(xiàn)了一種野獸，你猜是什么？猜啊，你怎么猜都猜不著。陽虎大聲說：子貢，誰都知道，你比鬼都精，別胡扯了，我不聽，我不聽！子貢嘆氣：你要真不聽，我就走了，我要去報(bào)與別國(guó)的國(guó)君，一定會(huì)賞我金銀珠寶，還會(huì)賞我一個(gè)大官做。    子貢起身就走，陽虎叫住了他：慢，慢，你說是什么野獸？    子貢憋住了氣，小聲說：麒麟，明白嗎，是麒麟，太平盛世才會(huì)出現(xiàn)的奇獸啊。    三上卿是季孫斯、叔孫仇、盂孫忌。魯國(guó)的軍隊(duì)一半是季孫家的，另一半又由叔孫家、孟孫家均分。    子貢說：我來，是為三位上卿解憂的。季孫斯大笑：子貢，你看我們?nèi)齻€(gè)，樂著呢。有什么憂？子貢說：三位上卿養(yǎng)了貓，可不知怎么弄的，貓長(zhǎng)得太大了，長(zhǎng)出了虎爪。    季孫斯冷笑：你怎么知道是虎爪，那是只貓，你看不見嗎？    子貢說：我前日在酒樓上看見了三位家臣，三人在一起，飲酒呢。你說，做家臣的，聚一起喝什么酒？再說，他們?cè)摳髯栽谫M(fèi)城，在庸城，在成城，怎么會(huì)一齊來曲阜，聚一起飲酒呢？    子貢說完話，起身告辭。    盂孫忌笑笑：子貢留步，有什么話，請(qǐng)直說。    子貢說：請(qǐng)三上卿為你自己，也為魯國(guó)，剪剪家臣的指甲，免得指甲太長(zhǎng)了，會(huì)傷著你。叔孫仇說：子貢，你說仲懷梁會(huì)背叛我？子貢說：他守著主人的城，帶著主人的兵，會(huì)不會(huì)當(dāng)自己就是主人了呢？叔孫仇大笑說：不會(huì)，不會(huì)，他們兩家的家臣公山不狃、公處斂父也不會(huì)那么干。    季孫斯問：子貢，你有什么主意？P11-13

后記

哲學(xué)是中國(guó)人不愿深究的東西，一旦要說它，往往用玩笑去躲避：你又玩深沉了；或者庸俗地套用米蘭·昆德拉的那句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。物欲太多的中國(guó)人，現(xiàn)在的眼光已經(jīng)是不夠用了，不知道干什么好，沒頭蒼蠅一般東一頭，西一頭，朝三暮四，像那群猴子。但細(xì)想想，眼前的花花世界確實(shí)是太多物什了。你喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，就可以在電腦前玩“反恐精英”游戲，殺人，一遍遍地殺人，滿足你嗜血的狩獵欲望，使你感到自己不凡。你喜歡穿戴，看吧，滿店里都是打折的衣服、鞋子和飾物，你可以盡情挑選，只是花光錢袋里的錢，明天再早一點(diǎn)兒起來，睜大眼睛，找尋財(cái)路，卑鄙無恥地去找錢就是了。如何才能有些意思地生活呢？怎么樣生存呢？你自己又準(zhǔn)備如何去善待生命呢？    我提出一個(gè)方法，就是你把生命、生存、生活，當(dāng)成三個(gè)目標(biāo)，或是三個(gè)指標(biāo)(不是我喜歡這個(gè)方法，而是你習(xí)慣了，你習(xí)慣了電腦游戲與邏輯思維)，試試看你自己活得怎么樣？先說生活。古人生存時(shí)，要做兩件事，一件事是找食，打食成為每一日的主課，好辛苦哦，糧食要種，野獸要獵，忙得不可開交。再一件事是要繁殖，得有后代，得把自己這有滋有味兒的日子過下去啊。就獵殺生物，吃它們的內(nèi)。一直忙到了今天，人類也沒什么大出息，還是忙這兩件事。只是忙的方法不一樣了。所以說，你得先理一理你自己，看你活得怎么樣？如果你生活得還可以。有吃有穿，有錢有權(quán)，或是有錢有閑，都行啊，生活上可以滿足自己了，不用一早起來就打食去。你的生活就不錯(cuò)，給自己一個(gè)高分。如果你每一天做的事都是找錢，找吃飯的錢，還不能想吃啥就吃啥，那你就慘了，生活都弄得不怎么樣，還談什么呢？再就看看你的生存，你的生存環(huán)境如何？不是指房子，也不是指存折，是指你的狀態(tài)，你的地位，或者是你的存在價(jià)值。有時(shí)你一想這個(gè)，就沾沾自喜，我很有用啊，我有價(jià)值連城的股票，我總在電視上露面，我對(duì)于某些人如救星一般重要，那兒缺了我就玩不轉(zhuǎn)……這就算是你的生存價(jià)值吧。如果這些尚可，你就不錯(cuò)，你的人生得到了一種承認(rèn)，得到了一種體現(xiàn)。再就看看生命吧：如果在前兩點(diǎn)上，你真的很有成就感的話，有時(shí)看第三點(diǎn)，你就有一點(diǎn)兒難過了。你心臟不好，太累，不知哪一天你就完蛋了，你會(huì)“犧牲”在“陣地”上，你有許許多多的“放不下”。血脂高，血壓高，血糖高，你是“三高”；你肥胖，因?yàn)槎嗍?；你吃得太多而運(yùn)動(dòng)太少，吃得太快而反芻太少，吃得太好而胃納太小，吃得太貪而坦然太少……總之，你是硬吞下了這些，你的生命狀態(tài)于是一塌糊涂。    也許你不知我為什么要說這些，只是因?yàn)椤驗(yàn)檎f到了孔子。這樣說吧，當(dāng)年孔子最不在乎的，現(xiàn)代人最在乎；孔子最在乎的，現(xiàn)代人最不在乎。你說怪不怪？孔子最在乎的是人的生命，你不在乎。孔子最不在意的是人的生活，你最在乎。你為物欲而忙，為物欲而放棄人格、人生、人的情趣，放棄得太快，太多，毫不顧惜。而物欲目標(biāo)越直接，越迫切，你的人生目標(biāo)便越低微，越卑賤。這些，你總該認(rèn)可了吧？    我寫孔子，想到了許多人，想到了面色蒼白的企業(yè)家，想到那些臉朝黃土背朝天的農(nóng)民，想到滿街上笑意粲然衣飾一新的美少女，想到了酒吧里醉意醺然的游蕩客……真的很感謝他們，他們生活著，生存著，也有自己活得很自足的生命，只是在這自足之中，肯定缺少了一點(diǎn)兒什么。你想想，到底少什么呢？    我很感謝幾位學(xué)者給我的幫助，他們讓我知道了中國(guó)文人學(xué)者的人格。他們是老歷史學(xué)家林甘泉教授、周桂鈿教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院年輕教授王中江，還有中央電視臺(tái)的學(xué)者胡思、金澤龍，他們都給了我不少鼓勵(lì)。林甘泉老人告訴我最重要的一點(diǎn)，是要我記?。侯伝厥侵袊?guó)知識(shí)分子的典范，他是甘于清貧的，從他起始，中國(guó)知識(shí)分子有了脊梁，具有了淡泊名利的骨骼。    那些認(rèn)真生活過的人，是令人懷念的。    2004年6月    北京通州武夷花園

編輯推薦

《孔子:圣人的真性情和大悲憫》中，高光寫出了一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)在外走了十四年沒回家的人，一個(gè)把一切都付與人生探索的人，他愛不愛女人，他有什么欲望？他的弟子有幾分壞心，有幾個(gè)人有邪惡的心思？顏回、子貢、子路以及所有的他身旁的人，都是高光想要探究的人?？鬃颖缓笕撕?jiǎn)單化了，被形象化了，一個(gè)只拿書本的孔子沒有物欲，沒有缺陷，沒有人性沒有人情，只是一個(gè)高大的形象?？鬃釉谑哪甑念嵟嫔钪校袔追殖羁?，有幾分失望，有幾分傷懷，有幾分感慨，又有幾分得意呢？

名人推薦

真正的圣人一定是性情的，一定是滿懷激情而又一腔深情的。——鮑鵬山《說孔子》2500年后的今天，孔子那無窮的人格魅力有如大地一般無邊無際。——井上靖孔子是全世界各民族的光榮。——愛默生

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