佛像藝術(shù)/中國紅

內(nèi)容概要

梵華編著的《佛像藝術(shù)》佛像不僅是佛教傳播的重要載體，還是一個(gè)規(guī)模龐大、內(nèi)涵豐富、形式多樣的藝術(shù)品類，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。中國的佛像藝術(shù)博大精深，歷代佛教造像者們，創(chuàng)造了大量佛像藝術(shù)珍品?！斗鹣袼囆g(shù)》對(duì)佛像的發(fā)展、造型特征、藝術(shù)表現(xiàn)形式等知識(shí)進(jìn)行了講解，希望讀者通過本書領(lǐng)悟中國佛像藝術(shù)之美。

書籍目錄

法相莊嚴(yán)——佛造像常識(shí)
  佛像的起緣、發(fā)展
  佛像的常見造型和姿態(tài)
  佛像的藝術(shù)形式
漢傳佛教造像鑒賞
  諸佛像
  菩薩像
  羅漢像
  護(hù)法神像
  高僧像
藏傳佛教造像鑒賞
  佛陀像
  密修本尊像
  菩薩像
  祖師像
  佛母、空行母像
  羅漢像
  護(hù)法像

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：     佛像的起緣、發(fā)展 佛教起源于古印度，早期并無造像，直到佛教創(chuàng)立兩三百年之后，才逐漸創(chuàng)造出了燦爛的佛像藝術(shù)。大約在兩千多年前，佛教傳入中國，此后佛像藝術(shù)也隨之而來。中國早期的佛教造像還帶有古印度佛像風(fēng)格，隨著佛教的發(fā)展，逐步形成了具有中國本土藝術(shù)風(fēng)格的佛像藝術(shù)。 佛像的起源 佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人是釋迦牟尼（公元前565年-公元前486年），姓喬達(dá)摩，名叫悉達(dá)多。因?yàn)樗麑儆卺屽茸?，人們又稱他“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王之子，相傳釋迦牟尼被世間種種悲苦現(xiàn)象觸動(dòng)，為尋求關(guān)于生老病死等問題的解脫之道，他放棄了錦衣玉食的生活，29歲出家修行，35歲在菩提樹下悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。80歲時(shí)，在拘尸那城逝世。佛教創(chuàng)立之初，并沒有佛教造像，當(dāng)時(shí)的佛教徒們認(rèn)為佛陀是人天之師，不能以普通的人類形象來表現(xiàn)佛的相貌和形體。所以早期的佛教藝術(shù)品中，需要表現(xiàn)佛陀的存在時(shí)，一般用佛的腳印、蓮花（代表佛的誕生）、菩提樹（代表佛的成道）、法輪（代表佛的說法）、佛塔（代表佛的涅檠，涅檠又稱“入滅”、“圓寂”，即進(jìn)入永無輪回的最高境界，是佛教修行達(dá)到的最高理想境界）等作為佛的標(biāo)記，有的則直接以空白來表示佛所存在的空間。 佛像的出現(xiàn)，是在印度孔雀王朝（約前321年-約前187年）的阿育王執(zhí)政時(shí)期，阿育王信奉佛教，將佛教奉為國教，還派遣了許多僧侶向世界各地傳播佛法。這一時(shí)期，一些佛教徒們覺得如果僅僅以空白，或是腳印、蓮花、菩提樹等象征物來表現(xiàn)佛陀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。再者考慮到信徒們閱讀經(jīng)文時(shí)，倘若面前有一尊佛像的話，就能很容易進(jìn)入“冥想”（修行、禪思）的境界。

編輯推薦

《中國紅:佛像藝術(shù)(漢英對(duì)照)》由黃山書社出版。

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