玩出一個(gè)博士學(xué)位

內(nèi)容概要

莊心宜，一個(gè)來自臺(tái)灣新竹客莊的女孩，為了“要讓中國臺(tái)灣客家文化被全世界看見”在選擇博士研究領(lǐng)域時(shí)，勇敢挑戰(zhàn)日本大師級(jí)教授的禁忌與質(zhì)疑?！锻娉鲆粋€(gè)博士學(xué)位》詳細(xì)介紹了日本京都府府名譽(yù)友好大使莊心宜一路走向日本高等學(xué)府的經(jīng)歷，她對(duì)中日教育方式的對(duì)比，引起了人們對(duì)中國現(xiàn)代教育方式的思考；在面對(duì)重要的人生抉擇時(shí)，爸爸說媽媽說老師說……無論誰說，最后做出決定還是自己。心宜活潑、風(fēng)趣、睿智的行文中，我們可以看到不一樣的世界，讓不不禁感嘆：“原來人還可以這樣活！”

作者簡介

莊心宜：十歲的我，在作文簿上，寫下了我的志愿：“當(dāng)個(gè)隱士”，卻引來哄堂大笑；十八歲的我，只身到加拿大游學(xué)，差點(diǎn)身無分文，還臨時(shí)決定更換語言學(xué)校；廿四歲的我，在大學(xué)畢業(yè)前夕，決定放棄熟悉的英文，改到日本攻讀碩士；廿七歲的我，放棄了國際知名建筑師研究室的邀約，留在原單位讀博士班；三十歲的我，就任京都府名譽(yù)友好大使，立志要把臺(tái)灣飲食文化發(fā)揚(yáng)光大。……

書籍目錄

第一章：人生，最需要的是一個(gè)開端和契機(jī)??？“問問題”的思考成長守則，是啟發(fā)自己的不二法門每個(gè)人都要活出自己的想望與未來身教、言教真的大過許多的圣賢書印寫的表面文字從玩樂中，也能去思考一切事物的真實(shí)性思考與成長不是靠著「灌輸」就可以變大的想這么多要干嘛？當(dāng)然是找自己的路第二章：人生最困難的不是努力，也不是奮斗，而是抉擇！跟誰比？想這么多干嘛？踏出那一步就是了！如果說，人生像爬山一樣的話生命是會(huì)不斷地抉擇、學(xué)習(xí)與成長，而且得對(duì)自己負(fù)責(zé)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，要的只是去做的熱情和冷靜的善用自己的腦子年輕人的本錢，是因?yàn)檫€沒有太多的包袱就算失敗了，頂多回歸原點(diǎn)再來過第三章：人生沒有范本計(jì)劃書，只有隨時(shí)修改的臨時(shí)動(dòng)議！可不可以不要老是要求我們寫「我的志愿」？人生計(jì)劃，一定要不斷地修改、修改再修改！提出臨時(shí)動(dòng)議吧！當(dāng)計(jì)劃書偶爾還有空白處時(shí)半桶水有什么不好的？放下身段后也可以快樂考慮的越多，挑戰(zhàn)的勇氣將會(huì)越消失的越快做這好？做那好？到底要怎么做最好??？第四章：人生計(jì)劃雛形架構(gòu)真的很難寫！父母也是會(huì)犯錯(cuò)；不過，要是能一起從錯(cuò)誤記取教訓(xùn)也不錯(cuò)把握遇到人生挫折或是不如意，只要一開始的決定是自己下的話犯錯(cuò)誰都會(huì)；但最后該放爛不管，還是學(xué)會(huì)漂亮的收尾？人生偶爾也可以愛賭氣一下你高興好，反正你總得自己負(fù)起責(zé)任！取舍之間，必須由自己判斷價(jià)值第五章：機(jī)會(huì)絕對(duì)不是給準(zhǔn)備好的人！而是給會(huì)抓住它的人！沒有準(zhǔn)備好的機(jī)會(huì)等人，只有隨時(shí)都看準(zhǔn)機(jī)會(huì)的人人生要甘還是苦？多點(diǎn)味道才不會(huì)膩?zhàn)雠c不做，惟有挑戰(zhàn)１％的成功機(jī)率，才是成功開始要抱持著挑戰(zhàn)人生極限的信念，不服輸?shù)臍馄亲詈貌灰欢ㄊ呛?，掌握適合自己的機(jī)會(huì)就是最好不要跟別人做比較，而是去跟你自己的過去能力比較！永遠(yuǎn)都在超越此時(shí)此刻的自己，現(xiàn)在才是開始

章節(jié)摘錄

　　◎就算失敗了，頂多回歸原點(diǎn)再來過?！　∵^程中的失敗不可怕，可怕的是，在沒有弄明白原理之前，就懵懵懂懂地得到完美結(jié)果?！　〈髮W(xué)時(shí)代，主修與食品相關(guān)的領(lǐng)域，當(dāng)然就少不了進(jìn)實(shí)驗(yàn)室和進(jìn)廚房的實(shí)地操作演練，這對(duì)理論的驗(yàn)證上來說，是相當(dāng)重要的過程。不管是在實(shí)驗(yàn)室里面的生化實(shí)驗(yàn)，或者是在廚房里面進(jìn)行的試做實(shí)習(xí)，發(fā)下來的除了各組比例不同的配方紙之外，剩下來的，就只有操作器材?！　≡谶@樣的大學(xué)自然科學(xué)課程實(shí)驗(yàn)中，最講究的并不是完美的數(shù)據(jù)結(jié)果，而是要求我們學(xué)會(huì)如何根據(jù)著配方紙上的數(shù)值來調(diào)配實(shí)驗(yàn)所需的物品。如果想要在最終產(chǎn)生如同教科書上的完美結(jié)果，則需要不斷反復(fù)地進(jìn)行演練，才有可能達(dá)到?！　≡诖髮W(xué)暑假的見習(xí)生化研究室里，指導(dǎo)教授就一邊訓(xùn)練我們的手感、調(diào)配動(dòng)作，一邊對(duì)著我們這群菜鳥們說：“你們現(xiàn)在做的動(dòng)作，我并不要求你們二十次都能夠做到完美，因?yàn)槿祟惒皇菣C(jī)器，就算是機(jī)器取量也會(huì)有微毫的重量差異。我希望你們學(xué)會(huì)的是過程中的感覺，然后用身體記住，之后才能減少取量過程中的浪費(fèi)。”　　很多人聽到這邊，常會(huì)下意識(shí)地直接回答：“多出來的放回去不就好了？”　　重復(fù)取量與放回的過程，將造成不純物的混入。在生化實(shí)驗(yàn)的操作過程中，我們?nèi)绻刑嗟奈粗円?，將在反?yīng)進(jìn)行的過程中造成干擾，而影響數(shù)據(jù)結(jié)果。因此如何有效地避免造成額外的污染與變因，是我們?cè)诜磸?fù)操作的練習(xí)中，嚴(yán)格被要求訓(xùn)練的。　　然而，避免了這些變因與污染源之后，研究數(shù)據(jù)就會(huì)跟預(yù)期一樣的完美嗎？　　很不幸地，我們的行動(dòng)并不是要獲得預(yù)期數(shù)值的結(jié)果，而是去找出造成這些數(shù)值誤差的要素，最后歸納出他們之間的交互關(guān)系。也就是說，當(dāng)我們上臺(tái)報(bào)告時(shí)，臺(tái)下的教授們并不是要聽取漂亮的結(jié)果答案，而是要求我們提出過程各個(gè)變化階層的關(guān)聯(lián)性，以及它們?cè)斐傻慕Y(jié)果。他們關(guān)心的部分并不是結(jié)果，而是影響結(jié)果的過程?！　∫虼耍覀円踩菰S平均誤差值的出現(xiàn)，只要在可接受范圍內(nèi)都是允許的?！　∪绻麖?qiáng)烈要求精確的科學(xué)研究都可以容許誤差，甚至最終研究結(jié)果會(huì)因?yàn)檫^程中出現(xiàn)一些無法控制的變量，導(dǎo)致最后整個(gè)實(shí)驗(yàn)得放棄重做的情況，那么為什么在面對(duì)人生道路上——沒有配方紙、沒有準(zhǔn)備好的器材、甚至不知道這個(gè)研究計(jì)劃最終的數(shù)據(jù)是否能成功——這樣種種困難度更高的計(jì)劃書，卻老是被要求不能犯錯(cuò)、不可以失敗呢？　　……　　◎從玩樂中，也能去思考一切事物的真實(shí)性　　對(duì)事物的堅(jiān)持來自狂熱與迷戀。想要建立這種迷戀與狂熱，需要的就是玩心與好奇心?！　∮泻芏嗯笥岩坏┟撾x未成年的時(shí)代，抑或離開了學(xué)生的身分背景后，由于外界加諸給自己「成人」的頭銜，不得不迫使自己的思緒進(jìn)入某種嚴(yán)肅與符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)。進(jìn)入成年以后，總是忘了孩提時(shí)期所擁有的好奇心和玩心。　　在此我所指的玩心，并非愛玩或者不務(wù)正業(yè)的游蕩，而是根據(jù)西方學(xué)者，Johan Huizinga在一九三八年時(shí)曾經(jīng)提出所謂的“Homo Ludens”理論。　　這個(gè)理論目前在臺(tái)灣還沒有確切的中文翻譯版本，因此我先以日文翻譯版來做解說：所謂的Ludens是源自拉丁文的游戲；而Homo Ludens就以字面來說，亦可以稱作游玩者。　　但，僅用區(qū)區(qū)游玩兩字來一筆帶過的話，我深信很多人肯定會(huì)忽略這理論背后的真意，直接認(rèn)定是不務(wù)正業(yè)、四處游戲人間?！　≡谖艺J(rèn)為，簡單來說，應(yīng)該稱為以玩樂的心態(tài)學(xué)習(xí)?！　‘?dāng)家中有牙牙學(xué)語的稚兒時(shí)，做父母長輩的，大抵都不會(huì)太計(jì)較花出去的金錢有多少，花錢如流水地大量購入歐美設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)玩具。這些玩具都根據(jù)學(xué)者們所提出對(duì)幼兒教育健全發(fā)展的各種研究結(jié)果來進(jìn)行設(shè)計(jì)，家長們極其樂意地讓稚兒在游樂中學(xué)習(xí)人類的基礎(chǔ)判別行為，包含了色彩、聲音、空間、邏輯……等等?！　∪欢?，為何當(dāng)兒童長至學(xué)齡年紀(jì)時(shí)，卻開始禁止著孩子們?nèi)ヌ釂?、反?fù)思考、甚至不允許讓他們從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)呢？　　游戲，在成年人的眼中是不是就注定被視作干擾正常學(xué)習(xí)的不務(wù)正業(yè)？　　玩心，是不是就真的會(huì)迫使認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度不再被重視，進(jìn)而荒廢所謂美好的前途？　　面對(duì)求知的過程中，我們常常被要求的是認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度；當(dāng)然，這絕對(duì)不是錯(cuò)誤的作法，因?yàn)檎J(rèn)真務(wù)實(shí)地去面對(duì)當(dāng)下屬于自己的工作范圍，這是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度！可是，負(fù)責(zé)任的態(tài)度并不是決定整件事得以延續(xù)進(jìn)行下去的方式，僅僅只是開啟艱辛探索的手段?！　∫永m(xù)堅(jiān)持，需要的是一種莫名其妙的狂熱與迷戀態(tài)度。　　想要建立這種迷戀與狂熱的態(tài)度，其實(shí)需要的就是玩心與好奇心?！　『懿恍?，這種課題在我們的求學(xué)過程中，并不是那么受到我們的教育體制歡迎，可以說，一旦在有所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的提問出現(xiàn)之后，我們就開始被限制得進(jìn)入規(guī)范，回答著制式化的標(biāo)準(zhǔn)答案，然后我們避開了學(xué)會(huì)面對(duì)問題核心的真正思考方向?！　∥覀兊暮⒆訋е@種被限制許久的習(xí)慣進(jìn)入社會(huì)與企業(yè)環(huán)境，使得企業(yè)干部在訓(xùn)練剛?cè)胄械男氯藭r(shí)，總是發(fā)出這類感嘆：如果諸位能回到學(xué)生時(shí)代重新訓(xùn)練，該有多好？為何新人在工作過程中，總是一直重復(fù)出現(xiàn)相同的問題，要我們來培養(yǎng)諸位在工作上的獨(dú)立思考與創(chuàng)造力？　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

我從她的身上學(xué)習(xí)到許多，特別是她的生活方式。心宜和我有著共通的生活哲學(xué)——有企圖心、勇于挑戰(zhàn)，而且，她也和我一樣，認(rèn)為“每個(gè)人都應(yīng)該是漫游者——有玩心的人”，而這正是我重視的信念。——日本京都府立大學(xué) 生命環(huán)境科學(xué)研究科教授 三橋俊雄 本書作者莊心宜說起來是我精神上的好朋友。她說的沒有錯(cuò)，人一定會(huì)碰到抉擇的時(shí)候，即使你是一個(gè)習(xí)慣逃避選擇的人，有一天也會(huì)遇到不得不由自己抉擇的時(shí)刻！——金馬獎(jiǎng)最佳男配角  吳朋奉

編輯推薦

為什么那么多人拼命努力，換來的卻不是自己想要的人生？馬云說：“我相信兩個(gè)信條：態(tài)度比能力重要，選擇同樣比能力重要！”

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