喜慶禮儀-中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典

前言

中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來，中華民族的祖先在漫長的歷史時期里，積累了大量珍貴的物質(zhì)文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發(fā)展、博大精深的傳統(tǒng)文化。    中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建筑、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫(yī)藥、服裝等，包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。中國傳統(tǒng)文化不僅記錄了中華民族和中國文化產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣，已經(jīng)深深滲透在每個中國人的血脈中。    綜觀整個人類的文明史，文化發(fā)展的一個重大特點就是既保持本民族的特點，同時又不斷地對外來文化加以吸納和創(chuàng)新。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但佛教傳入中國后，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。同時：中國的傳統(tǒng)文化也對世界產(chǎn)生了巨大的影響。中國的傳統(tǒng)文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國際地位的提高，中國傳統(tǒng)文化得到越來越多國家的認同和重視。    中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統(tǒng)文化受封建社會的影響很深。封建時代的統(tǒng)治者為了鞏固封建統(tǒng)治、強化中央集權(quán)，常常鉗制和禁錮文化學(xué)術(shù)的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當(dāng)然，任何一種傳統(tǒng)文化都有其積極和消極的成分，中國傳統(tǒng)文化的精髓在新的時期仍然散發(fā)出迷人的光輝，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。    中國的傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統(tǒng)思想、社會生活、文化藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等內(nèi)容進行介紹，讓讀者能夠全面領(lǐng)略它的魅力。    編者

內(nèi)容概要

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典:喜慶禮儀》講述了喜慶禮儀的故事。《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典:喜慶禮儀》包括了傳統(tǒng)婚嫁禮俗；饋贈禮物的禮儀；祝壽者的禮儀；喬遷喜慶文體禮儀等內(nèi)容。在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中國的傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。中華傳統(tǒng)文化博大精深，具有長久的生命力。時至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。

書籍目錄

結(jié)婚傳統(tǒng)禮俗 一、傳統(tǒng)婚嫁禮俗 二、傳統(tǒng)婚典禮俗 三、現(xiàn)代婚嫁禮俗 四、饋贈禮物的禮儀 五、結(jié)婚文體禮儀 六、結(jié)婚周年紀(jì)念日的別稱 嬰兒誕生禮俗 一、降生禮俗 二、出生禮俗 三、滿月禮俗 四、百日禮俗 五、周歲禮俗 六、取名禮俗 壽誕禮俗 一、壽誕的基礎(chǔ) 二、壽誕目的稱謂 三、壽誕的儀式 四、祝壽禮儀 五、祝壽者的禮儀 六、祝壽用品 七、壽誕文體禮儀 喜慶慶典禮俗 一、喜慶柬帖禮儀 二、開業(yè)慶典禮儀 三、建房慶典禮儀 四、喬遷喜慶禮俗 五、喬遷喜慶文體禮儀 傳統(tǒng)節(jié)日禮俗 一、春節(jié)禮俗 二、元宵節(jié)禮俗 三、清明節(jié)禮俗 四、端午節(jié)禮俗 五、中元節(jié)禮俗 六、中秋節(jié)禮俗 七、怎樣寫對聯(lián) 八、通用春聯(lián)選萃 九、春聯(lián)橫批 國內(nèi)外節(jié)日、紀(jì)念日表 我國各民族民間節(jié)日表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    三、壽誕的儀式 壽誕禮儀是每當(dāng)生日時舉行的人生禮儀，終生要重復(fù)好多次的。不過，這些在生日舉行的禮儀因年齡的不同而有所差別。雖然這些禮儀的中心意義都在于祝福、慶賀健康長壽，但小時候的一般不叫壽禮，而俗稱“過生日”。人們認為，小孩子、青年人做壽是不妥的，要折壽。只有到了一定的年齡，才能舉行壽禮。不過，如果父母在世，即使年過半百也是不能“做壽”的，因為“尊親在不敢言老”。 過生日對兒童、少年以及青年人來說，是值得高興和慶賀的事情，父母家人一般都要以某種儀式予以慶賀、祝福。這種禮儀雖不像其他人生大禮那樣隆重，卻也明晰地記錄著青少年成長的腳步。當(dāng)此之時，人們回顧過去，展望未來，往往能增添一些生活的信心和智慧。在傳統(tǒng)社會，小孩子過生日往往要舉辦家宴慶賀。山東俗稱小孩生日為“長尾巴”，中午的家宴要吃面條，稱喝“長命湯”。生日忌喝“米湯”“黏粥”，俗話說喝了要“一年糊涂”。此外，孩子過生日這天不受打罵，否則不長。世家大族小孩過生日也有接受賀禮的。 壽禮也叫“過生日”，此外還有“做壽”“祝壽”“慶壽”“賀壽”等名稱。特定年齡又有特定稱呼，如“慶八十”“賀六十”“古稀之壽”等。男女壽誕也有不同的稱呼，比如男稱椿壽、女稱萱壽，因為我國古代以椿萱代父母，“椿萱并壽，蘭桂齊芳”里的椿萱指的就是這層意思。 壽禮一般在四十歲以上才開始舉行，甚至更晚，各地、各代風(fēng)俗不同，沒有統(tǒng)一的年齡。山東泰安地區(qū)從六十六歲開始慶壽，湘西土家族是五十歲開始祝壽。有的地方則不論年齡，只要添了孫子、留了胡子就可慶壽了。但一致的規(guī)律是：年齡越大越隆重，整數(shù)之壽（俗稱“整壽”）較零數(shù)隆重。古語云：“人逢七十古來稀”，因而這個年齡以后的壽禮很是隆重，“八十大壽”往往是壽禮之極。逢十、逢五之外，其他零數(shù)一般不大辦壽禮的；要辦，規(guī)模也比較小。傳統(tǒng)壽禮有一套儀規(guī)。 先要設(shè)壽堂，擺壽燭，掛壽幛，鋪排陳設(shè)，張燈結(jié)彩，布置一新。到了生日那天，壽堂正中設(shè)壽星老人之位，司儀主持儀式，親友、晚輩都要來上壽。輩分不同，禮數(shù)有別。平輩往往只是一揖，子侄輩則為四拜。有的并不設(shè)壽翁，客人只是到壽堂禮拜，而由兒孫輩齊集堂前還禮。當(dāng)然，平常人家也有不設(shè)壽堂，只設(shè)壽案的。

編輯推薦

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