史記故事-青少年課外閱讀經(jīng)典

前言

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的一部分。而傳承國(guó)學(xué)則有利于提高民族的文化素質(zhì)，陶冶國(guó)人的道德情操，提升人們的精神境界。 如今，以“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化”為口號(hào)的“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”熱潮正在全國(guó)展開(kāi)。 青少年對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的關(guān)注與熱愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。為了實(shí)現(xiàn)青少年閱讀經(jīng)典文學(xué)的心愿，我們精心選編了一系列最具代表性的國(guó)學(xué)經(jīng)典，力求為讀者構(gòu)建一個(gè)全面而系統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)體系。 司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)期著名的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。他是漢武帝時(shí)期的太史令，因此得以有機(jī)會(huì)接觸官藏的圖書(shū)、檔案以及各種史料，這為其撰寫《史記》提供了一定的方便。后來(lái)，司馬遷因?yàn)闉橥爬盍贽q護(hù)，而被處以宮刑。但是，他沒(méi)有放棄自己的志向，憑借頑強(qiáng)的意志完成了歷史巨著《史記》。 《史記》記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝元狩元年（公元前122年）三千年左右的歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是中國(guó)古代最著名的典籍之一，位列“二十四史”之首。 《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承；同時(shí)，《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。魯迅因此評(píng)價(jià)它為：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。” 本書(shū)選取《史記》中有代表性的故事，按照時(shí)間順序重新加以排列，從遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝和黃帝的傳說(shuō)，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，再到劉邦、項(xiàng)羽征戰(zhàn)，政權(quán)更迭，可謂波瀾壯闊、激動(dòng)人心。比如，《帝堯罰罪，不株連無(wú)辜》表現(xiàn)了遠(yuǎn)古先人大公無(wú)私的胸懷；《周幽王玩烽火，毀王朝》講述了君王統(tǒng)治無(wú)道終至國(guó)破家亡的教訓(xùn)；《孫臏智斗龐涓》展現(xiàn)了兵法上奇妙莫測(cè)的智慧。 本書(shū)針對(duì)青少年的閱讀習(xí)慣，用白話文進(jìn)行了改寫，使讀者能夠深入其中，感受中國(guó)博大精深的文化與精神。 　　編 者

內(nèi)容概要

　　一部《史記》千古流傳，位列我國(guó)二十四史之首，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷所著的、譚龍曼改寫的《青少年課外閱讀經(jīng)典：史記故事》選取其中有教育性的內(nèi)容，用白話文加以改寫，《青少年課外閱讀經(jīng)典：史記故事》讓青少年讀者既無(wú)閱讀之障礙，又可吸取《史記》之精華。

作者簡(jiǎn)介

作者：（西漢）司馬遷  其他責(zé)任者：譚龍曼

書(shū)籍目錄

“炎黃子孫”的由來(lái)
黃帝大戰(zhàn)蚩尤
帝堯罰罪，不株連無(wú)辜
堯傳位給舜
大禹治水安天下
舜傳位給大禹
伐夏桀，成湯建商朝
寵妲己，紂殺王公大臣
舍愛(ài)妃，殷王自焚身亡
周幽王玩烽火，毀王朝
太公望渭水垂釣
晉文公重耳的逃亡故事
宋襄公不自量力
楚莊王伐宋
孫武操兵斬美人
圣手神醫(yī)扁鵲
勾踐臥薪嘗膽
急流勇退“陶朱公”
趙氏孤兒的故事
商鞅變法
縱橫家蘇秦
張儀的三寸不爛之舌
西門豹止河伯娶妻
晏子的故事
孫臏智斗龐涓
觸龍說(shuō)趙太后
田單的反間計(jì)和火牛陣
毛遂自薦，出使楚國(guó)
雞鳴狗盜救孟嘗君
藺相如完璧歸趙
將相和
甘羅十二歲拜相
投汨羅江，屈原悲國(guó)
呂不韋怎樣打政治算盤
荊軻刺秦王
秦王并六國(guó)，稱始皇帝
秦始皇統(tǒng)一天下
秦始皇焚書(shū)坑儒
指鹿為馬
陳勝吳廣起義
項(xiàng)羽自刎于烏江
張良的故事
劉邦鏟除異己
野心家呂后
淮南王劉長(zhǎng)
緹縈上書(shū)救父
漢代名將李廣的遺憾
大將軍衛(wèi)青
張騫出使西域
張釋之執(zhí)法公正
鳳求凰，司馬相如賣酒
浪子回頭郭大俠
滑稽大師東方朔
漢武帝的神仙夢(mèng)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：      堯傳位給舜 帝堯到了晚年，急于讓位?？墒牵嗄觊g，一直沒(méi)能選到理想的繼承人。試用鯀治水，鯀又犯下大錯(cuò)，使他覺(jué)得，在選人的問(wèn)題上必須更加慎重?？墒悄挲g不饒人，他七十歲了，選不出繼承人，不免心急火燎。 一天，他感慨地對(duì)四岳說(shuō)：“唉！我已經(jīng)如此衰老，你們誰(shuí)能順應(yīng)天命，就登上天子之位吧！” 四岳理解帝堯焦急的心情，但大臣中又找不到理想的人。他們回答道：“憑我們的德行，怎能繼位？真若繼位，恐怕辱沒(méi)了天子這個(gè)稱號(hào)！” 四岳的話使帝堯思緒翻騰。他說(shuō)：“讓鯀治水，是我批準(zhǔn)的；鯀犯罪，我有責(zé)任，跟你們無(wú)關(guān)。我不認(rèn)為你們無(wú)德，你們不致辱沒(méi)天子之位?！?南岳立刻接話：“當(dāng)初我們要鯀治水，您堅(jiān)決不同意?？晌覀儓?jiān)持讓他試試，這是我們強(qiáng)迫您批準(zhǔn)。我們推薦的人犯了大錯(cuò)，說(shuō)明我們不具備為帝之德。我們說(shuō)的是真心話。我們可以按您的指示好好工作，絕不能承繼帝位……” 帝堯打斷他的話，說(shuō)：“不要說(shuō)了，也不必犯疑。我批準(zhǔn)鯀治水，責(zé)任在我。如果我也像你那樣推理，我豈不更缺帝德？由于責(zé)任在我，所以就沒(méi)有從嚴(yán)處治鯀?！鄙灶D，他又說(shuō)：“責(zé)任，不能表明有沒(méi)有德行，所以不能說(shuō)你們無(wú)德。不說(shuō)這些了！接受教訓(xùn)，推選一個(gè)理想的繼位人才是正理?！?四岳覺(jué)得帝堯說(shuō)得很實(shí)在，可是誰(shuí)也提不出繼位的人選。 帝堯說(shuō)：“這樣吧，你們認(rèn)為誰(shuí)可以，都推薦出來(lái)，我再?gòu)闹刑暨x?！?帝堯的本意是，如果在選人的問(wèn)題上犯了錯(cuò)，就由自己承擔(dān)。可是眾臣又發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。不久，眾臣推派東岳向帝堯陳奏。 東岳問(wèn)道：“選舉繼位人是什么人的事？” 帝堯仿佛知道自己又說(shuō)錯(cuò)了什么，但來(lái)不及思考，立刻答道：“大家的事！” “我們對(duì)自己的事，能怕負(fù)責(zé)任嗎？” “不能！當(dāng)然不能！只是，我不想牽累大家！” 東岳看帝堯已經(jīng)知道自己說(shuō)錯(cuò)了，就?？诓谎?。但是帝堯還要他多提些意見(jiàn)。 東岳說(shuō)：“事業(yè)既然是大家的，責(zé)任自然也要大家承擔(dān)，只不過(guò)有輕重之分罷了。如果我們真選出個(gè)無(wú)德的人為帝，我們就都犯了錯(cuò)。您自己攬過(guò)去，就能說(shuō)我們沒(méi)犯錯(cuò)嗎？顯然不能！” 帝堯笑道：“你們不怕承擔(dān)錯(cuò)誤、不怕負(fù)責(zé)任，就說(shuō)明大家態(tài)度正確，而且具備天子的品德。天子并沒(méi)有什么特殊的地方，只是要肯為民眾服務(wù)，不怕犯錯(cuò)，勇于改正。我們所想的既然一致，就不必再爭(zhēng)論了。大家選個(gè)繼承人吧！” 西岳發(fā)言道：“我們剛才在下邊討論，一致認(rèn)為虞舜這人可以。這人三十歲了，還未娶妻，隱居在民間?！?帝堯說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人。待我觀察一番，再做決定?！?西岳馬上回道：“我先說(shuō)說(shuō)我知道的情況。舜的父親是個(gè)瞎子，愚昧無(wú)知，不按照德和義的準(zhǔn)則行事，極其殘忍，人們都叫他‘頑’；舜的繼母愚頑又奸詐，嘴里從來(lái)不說(shuō)忠信的話，人們都叫她‘囂’；舜的弟弟野蠻無(wú)理，而且心地邪惡，人們都叫他‘傲’。這是舜一家人的情況?！?/pre>








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