中國通史-青少年課外閱讀經典

前言

　　“三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完?！边@首朗朗上口的朝代歌，實際上用非常精練的語言囊括了中華民族綿延五千年的古代文明史。作為四大文明古國中碩果僅存的一個，中華文明為什么能夠連綿不絕呢？古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！闭f出這番話的正是“貞觀之治”的締造者——唐太宗李世民。作為最杰出的帝王之一，唐太宗深諳這個道理，所以中國歷史上最輝煌的盛世，才會由他來開啟。歷史科學，是研究人類社會過去發(fā)生過的各種歷史現象并探尋其發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門科學。但歷史并不只包含抽象的學說，它也是直觀的、動人的、充滿美感和時代精神的。因此對你來說，這部《中國通史》既可以當做一本歷史教科書，更可以當做一本引入入勝的歷史故事書。它會告訴你腳下這塊廣袤的土地上曾經發(fā)生了什么，它把五千年的王朝更迭、社會變遷、風云人物和人文成果娓娓道來，讓你驚訝地發(fā)現，原來歷史這么有趣！中華民族如此漫長的文化沉淀，當然不是小小的一本書就可以承載的，而我們要做的是把厚重的歷史變得簡明，讓古人的智慧啟迪今人的生活。正如北京大學教授湯一介先生曾說的那樣：“一種文化有了深厚的根，才能吸收外來文化。唐朝民間佛經數十倍于儒經，但中國文化并未變成印度文化，因為我們有那么強有力的文化根基。宋朝佛教理論上為什么沒有什么發(fā)展，因為它已經融化在我們的文化中間了。今天我們要吸收西方文化，前提是必須很好地了解我們自己的文化?！蔽覀儽仨毢芎玫亓私馕覀冏约旱奈幕Ｍ斈阕x完這本書，能夠對上面的一席話感同身受。這同樣也是我們編寫本書的初衷和心愿。編者

內容概要

　　《青少年課外閱讀經典：中國通史》講述的中華文明源遠流長，不僅是光輝燦爛的五千年，也是烽煙迭變、歌舞升平的五千年。《青少年課外閱讀經典：中國通史》將帶你坐上時間的馬車，從中華民族的晨曦之處一路駛來，窺探歷史人物的成敗，洞察王朝帝國的興衰，以古為鑒，駛向明天。

書籍目錄

原始社會——古文明的源起新石器時代——河姆渡文化中華文明晨曦初現——仰韶文化奴隸社會——夏、商、西周、春秋第一個奴隸制王朝——夏朝商朝的巨大轉折——盤庚遷殷春秋首霸——齊桓公儒學創(chuàng)立——孔子周游列國封建社會初步確立——戰(zhàn)國、秦、漢秦一統(tǒng)六國的基石——商鞅變法第一個皇帝——秦始皇第一次農民起義——大澤鄉(xiāng)起義絲綢之路的開辟——張騫通西域短暫的新朝——王莽篡位稱帝兩漢更替——綠林、赤眉起義杰出的科學成就——渾天儀、地動儀亂世的開端——黃巾起義挾天子以令諸侯——曹操起兵三足鼎立的形成——赤壁之戰(zhàn)分裂與融合——三國、兩晉、南北朝樂不思蜀——后主劉禪前秦統(tǒng)一失敗——淝水之戰(zhàn)民族大融合——北魏孝文帝改革封建社會的繁榮期——隋、唐外戚改朝——隨國公奪位隋王朝全面崩潰——瓦崗起義唐國公崛起——李淵晉陽起兵唐朝統(tǒng)一——洛陽之戰(zhàn)奪位之戰(zhàn)——玄武門之變唯一的女皇帝——武則天盛唐衰落——安史之亂唐末農民戰(zhàn)爭——黃巢起義民族大融合一五代、遼、宋、夏、金、元短暫的五代——“兒皇帝”石敬瑭五代終結——陳橋兵變皇權的鞏固——杯酒釋兵權北宋滅亡——靖康之變南宋抗金——精忠報國的岳飛統(tǒng)一蒙古——成吉思汗少數民族建立大一統(tǒng)——元朝朱元璋崛起——紅巾軍起義封建社會由盛而衰——明、清明初大清洗——胡藍之獄明初皇位爭奪戰(zhàn)——靖難之役航海史上的壯舉——鄭和下西洋清朝的前身——努爾哈赤建立后金近代中國的開端——第一次鴉片戰(zhàn)爭第二次鴉片戰(zhàn)爭——火燒圓明園中華民族危在旦夕——列強瓜分中國反帝愛國斗爭——義和團運動革命的曙光——孫中山建立同盟會封建王朝退出歷史舞臺——武昌起義

章節(jié)摘錄

　　新石器時代——河姆渡文化河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化，它因發(fā)現于浙江省余姚縣河姆渡而得名。1973年，當地村民為建造排澇站，深挖地基，意外發(fā)現河姆渡遺址。經1973年和1977年兩次發(fā)掘，在2600平方米的范圍內，發(fā)現四個依次相繼疊壓的文化層。據測定，河姆渡遺址第四層的年代大約在公元前5000年前后，即距今約七千年。在河姆渡遺址第四層，發(fā)現了大量稻谷遺存，炭化的稻谷、谷殼、稻稈、稻葉混合堆積，形成20厘米～50厘米厚的堆積層，最厚的地方超過1米，有的地方還發(fā)現有米粒，很多稻谷都保持著原來的外形。稻谷遺存數量之多、保存之完好，在我國新石器時代考古史上極為罕見。同時還出土有上百件骨制的農具——骨耜，這種農具采用水牛、鹿的肩胛骨制成，一般在肩臼處鑿一方孔，有的在骨板中部刻一豎槽并在其兩側各鑿一孔，用以綁縛木柄。安裝了木柄的骨耜也有發(fā)現。大量稻谷和農具的發(fā)現，說明河姆渡的農業(yè)已經比較進步。而農業(yè)的發(fā)展又促進了家畜飼養(yǎng)業(yè)的發(fā)展。河姆渡遺址中發(fā)現許多豬的骨骼，破碎的豬骨和牙齒更是到處可見；還出土了一件陶塑小豬，從其形態(tài)看，具有家豬的特征，這說明豬在當時已經是人工飼養(yǎng)的家畜了。從這里出土的水牛的骨頭也很多，因而考古學家推斷這一時期水牛也可能是家養(yǎng)的。河姆渡地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱，河姆渡居民于是建造了通風和防潮性能都比較好的干欄式房屋。這種房屋主要使用木材，建筑方法是在地面栽立樁柱，在柱上架設橫梁，構成架空的基座，再在上面鋪設地板，在地板上立柱、建墻、蓋頂。這種木結構的干欄式建筑遺跡，是最早的干欄建筑實例。河姆渡居民不但掌握了較先進的木器制作工藝，而且懂得根據環(huán)境的特點建造合適的住所。河姆渡的陶器以夾炭黑陶為主，代表性器物有釜、罐、帶把缽等。陶器胎泥純凈，以稻殼和稻草莖葉碎末為羼和料，胎質疏松粗厚，硬度低，吸水性強，均為手制，器形不規(guī)整，工藝技術較為原始。骨器制作比較發(fā)達，有耜、鏃、魚鏢、錐、針、匕、鑿、匙等各種用于生產和生活的骨器，還有笄、墜、珠等裝飾品骨器，數量和種類都居同時代遺址之冠。骨器的磨制十分精細，有的器物上刻有精美的圖案。遺址出土有二十多件象牙制品，其中的鳥形匕狀器等，顯示了精湛的雕刻技藝。河姆渡遺址還保存了不少完好的木器，其中數量最多的木制工具，有耜、鏟、杵、矛、匕、槌、紡輪等，制作工藝非常突出，表面打磨光滑，有的還刻有精美的花紋。尤其是建筑物木構件上的榫鉚、企口板，更反映了河姆渡居民木作技術的突出成就。河姆渡文化以其豐富的內容，展現了長江流域較早階段新石器文化的面貌。如今，當地在遺址現場建成了河姆渡遺址博物館，向人們展示7000年前的建筑，再現了先民們生活、勞動的場景。中華文明晨曦初現——仰韶文化7000年前，當人類文明的曙光出現在西亞、北非的大河流域上空的時候，一縷文明的晨曦也開始照耀著東方的土地。1921年，中外考古學家在河南澠池縣仰韶村所發(fā)現的早期中華文明遺址，表明中華民族已經越過野蠻時代，跨進文明的門檻。人們將這次考古發(fā)現命名為仰韶文化。公元前5000年～公元前4000年為仰韶文化的早期階段。人們以胞族為單位居住，他們的住處一般分為居住區(qū)、墓葬區(qū)和燒制陶器的窯場區(qū)。從仰韶文化的遺址可以發(fā)現，當時人們的居住區(qū)一般以環(huán)壕和河溝圍繞，居住區(qū)中心是一個廣場，廣場四周分布著幾組界限明確的房屋群。每組房屋群代表著一個氏族，幾個氏族組成一個獨立的胞族聚落。當人們去世時，他們也是以氏族為單位，被葬在本氏族的墓葬區(qū)。考古學家還發(fā)現，在每一個胞族聚落的遺址中，都有位于環(huán)繞居住區(qū)壕溝之外的窯場。這些窯場負責為氏族提供生產和生活使用的陶器。從早期仰韶文化的許多遺址中，都曾發(fā)現燒制精美的彩色陶器，因此人們又將仰韶文化稱為彩陶文化。仰韶文化早期階段人們的這種居住、墓葬方式表明，在公元前5000年，中原一帶已經建立了以家族為基礎的氏族制度，母系氏族社會已經發(fā)展到盡頭，開始向父系社會轉換。在仰韶文化的早期階段，文明雖然緩慢，但是卻不可遏制地向前發(fā)展，其中農耕技術的發(fā)展最為顯著。從發(fā)現的仰韶文化早期的農業(yè)生產工具來看，有用于開墾土地的石斧和砍砸器，有翻土松地的石鏟、石耜、骨鏟，可能還有木耜（因年代久遠，不可能保存至今），有播種和耕地使用的石鋤、石錛、角鋤，可能還有木耒、木鋤。農作物主要是黍和粟這些比較耐旱的作物。婦女仍是農業(yè)生產的主要承擔者，她們還承擔飼養(yǎng)家畜、制作陶器、紡線織布、制作食物和其他繁重的家務勞動。而男人們則主要負責狩獵和捕魚，顯然，他們對家庭的貢獻比不上婦女，這時婦女的地位仍然高于男人。盡管生產工具和生產方式還十分落后，但這時的生產力已經有了顯著的提高，開始有剩余產品。在許多早期仰韶文化的墓葬中都發(fā)現有陶器、石器、玉器、骨器等陪葬品。公元前4000年～公元前3500年，中華文明在中原一帶有了新的重大發(fā)展，仰韶文化進人中期階段。在這一時期，生產力進一步發(fā)展，生產工具的制造水平明顯提高，打制石器已經十分少見，精致的磨制石器占據了絕大多數，它們通體磨光，普遍采用了切鋸和鉆孔技術。以木耒、木耜、木鋤為代表的木制農業(yè)生產工具得到廣泛使用。陶器的制作水平也得到提高，在許多彩陶上，還繪有精致的圖案。隨著生產工具的改善，耕地也不斷擴大，男人逐步放棄漁獵，開始加入到農業(yè)生產的行列，并逐漸取代婦女的生產地位?！　　?/pre>








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