秦漢與羅馬

前言

秦漢-羅馬：古代東西方的兩大文明（代前言）汝信兩千多年前，在歐亞大陸的東西兩端出現(xiàn)了兩個強大的國家：秦漢和羅馬。它們代表著當時古代世界文明的最高輝煌成就。英國著名歷史學家湯因比在其《歷史研究》一書中進行文明比較研究時，提出世界文明發(fā)展的兩種主要模式，即希臘模式與中國模式。在他看來，古羅馬文明是希臘模式高度發(fā)展的必然結(jié)果，所謂希臘文明亦可稱為希臘-羅馬文明，而中國的秦漢王朝則是中國模式的開始。盡管湯因比關(guān)于世界文明發(fā)展的兩種模式的看法在學術(shù)界可能有不同的意見，但他對中國秦漢王朝和古羅馬在人類文明發(fā)展史上的重要地位的強調(diào)，把二者作為東西方兩大文明的典型來看待，確實是很有見地的。此次由中國國家文物局和意大利文化遺產(chǎn)和活動部主辦、中國文物交流中心和中華世紀壇世界藝術(shù)館承辦的“秦漢-羅馬文明展”，以展覽兩大文明的文化瑰寶的方式，通過實物的相互參照和對比，向人們展示兩國古老的文明和悠久的歷史文化以及各自不同的文化特質(zhì)，表明這兩大文明對人類的偉大貢獻及其在歷史上對東西方文明發(fā)展的巨大影響。這在我國文化界是一大創(chuàng)舉，也是中意兩國文化交流的一大盛事。秦漢和羅馬兩大文明在歷史上是怎樣產(chǎn)生的呢？在今天，它們又給人以什么啟示呢？兩大文明都經(jīng)歷了由開始誕生、逐漸形成、發(fā)展壯大、強盛繁榮以至最后走向衰落的相當漫長的過程。它們在古代文明世界的出現(xiàn)決不是偶然的，而是順應(yīng)歷史發(fā)展要求的必然產(chǎn)物。以這兩大文明的開創(chuàng)者秦國和羅馬來說，原本都是遠離當時文明中心、地處邊緣的蕞爾小邦，經(jīng)過幾個世紀的歷史風雨，竟然成長和發(fā)展成為擁有遼闊的疆域和眾多人口的龐大帝國，甚至對世界歷史進程發(fā)生巨大影響，其原因何在是值得我們認真思考的。我們來看這兩大帝國崛起的過程。秦國先人因替周王養(yǎng)馬有功，被封在今甘肅天水附近的秦地。公元前8世紀，秦襄公護送周平王東遷，由大夫獲封為諸侯，當時秦國只是局限于歧西之地的一個無足輕重的諸侯國。至公元前626年秦穆公即位后致力于拓展疆土，“益國十二，開地千里，遂霸西戎”（《史記?秦本紀》），秦國迅速發(fā)展成為一個新興的諸侯強國。春秋戰(zhàn)國時期的中國，社會劇烈動蕩，諸侯混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭頻仍，嚴重地阻礙了社會進步和經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)全國統(tǒng)一成為歷史前進的潮流所向。秦國經(jīng)過商鞅變法，實施社會改革后國力大增，通過戰(zhàn)爭相繼滅亡六國，結(jié)束了諸侯群雄割據(jù)的局面。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建王朝。這是具有重大歷史意義的一個創(chuàng)舉，被史學家稱為“萬世開基”不是沒有理由的。秦始皇所推行的一系列制度和政策措施，如廢除封建制改為郡縣制，統(tǒng)一文字、貨幣和度量衡，修馳道和通水路，筑長城防御北方游牧民族入侵等等，都有利于統(tǒng)一國家的形成，對發(fā)展生產(chǎn)和傳播文化起到了積極作用。所有這些對古代中華文明的繁榮發(fā)展作出了重大的貢獻。但是，秦始皇及其繼承者“貪狠暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲”（《漢書?賈山傳》）。殘酷的刑罰，沉重的徭役，野蠻的政治壓迫，過度的經(jīng)濟剝削，終于激起了大規(guī)模人民起義。秦王朝只經(jīng)過14年的短暫統(tǒng)治就遭覆滅。公元前202年，漢王朝建立。漢承秦制，統(tǒng)一的封建國家在漢代得以鞏固，但漢王朝早期統(tǒng)治者接受秦王朝迅速敗亡的教訓，實行清凈無為與民休息的政治，使社會經(jīng)濟發(fā)展得以恢復(fù)，在文、景二帝統(tǒng)治時期趨于繁榮。由于漢王朝所創(chuàng)造的文明是在秦統(tǒng)一中國的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以可稱之為秦漢文明。到漢武帝統(tǒng)治時期（公元前140-前87年），無論是在政治上、經(jīng)濟上或文化思想上均達到了鼎盛狀態(tài)。漢帝國的疆域也在秦王朝領(lǐng)土的基礎(chǔ)上繼續(xù)向外拓展，特別是在西北擊敗了匈奴，控制了天山南北，開辟了通往西域的交通線，為以后建立著名的“絲綢之路”準備了條件。通過對外貿(mào)易和文化交流，漢王朝與遠近許多國家和地區(qū)建立廣泛聯(lián)系，勢力范圍擴及周邊的朝鮮半島、越南、緬甸，成為真正具有世界性影響的東方帝國。據(jù)公元2年的記載，當時漢帝國擁有人口5959萬，領(lǐng)土東西9302里，南北13368里，這樣龐大的人口和廣大的疆域在上古時期東方國家中是獨一無二的。后來漢帝國內(nèi)部雖因動亂而發(fā)生政權(quán)更迭，但代替西漢王朝而繼起的東漢王朝仍保持帝國的統(tǒng)一和穩(wěn)定發(fā)展，使?jié)h王朝的統(tǒng)治長達四個多世紀之久。經(jīng)過秦、漢兩個王朝，中國已牢固地建立起一個以漢族為主體的多民族的統(tǒng)一國家，為中華文明的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。差不多與此同時，羅馬文明開始在歐洲意大利半島誕生和成長。公元前7世紀，羅馬還只是拉丁氏族部落的聚居地，尚未形成城邦。關(guān)于羅馬的起源有一些廣為流傳的神話傳說，說羅馬城的創(chuàng)建者羅慕洛斯和雷慕斯兩兄弟是古代特洛伊城失陷后逃亡到意大利的艾涅阿斯王子的后代，這一對孿生兄弟遭篡權(quán)的叔父陷害，被投入第伯河，大難不死，沖到岸邊被一母狼哺乳成長。這一神話雖不足信，卻反映了羅馬人祖先喝狼奶長大所形成的那種強悍和勇猛的民族性格。關(guān)于羅馬城創(chuàng)建于何時是有不同說法的。古羅馬作家瓦羅認為羅馬建城于公元前753年，并以此年作為羅馬紀元，但有人認為要更早或更晚。實際上，羅馬建城恐在公元前7世紀末大批埃特魯斯坎人進入該地之后，當時正值羅馬早期歷史上的“王政時期”，埃特魯斯坎人建立塔克文王朝（所謂“后三王”），完成了由原始氏族社會向奴隸制國家的轉(zhuǎn)變。暴君“高傲者”小塔克文暴虐無道，于公元前510年被羅馬人起義推翻，建立起羅馬共和國，從此開始了羅馬歷史上的“共和時期”。在這時期內(nèi)羅馬通過一系列內(nèi)部制度變革，建立了較穩(wěn)定的政治體制，緩和了貴族與平民的矛盾，增強了凝聚力，促進經(jīng)濟發(fā)展，并不斷擴大羅馬公民權(quán)的授予，使羅馬實力壯大，得以向外擴張。首先通過兼并和軍事征服，統(tǒng)一了意大利半島，接著又發(fā)動許多次戰(zhàn)爭，征服整個地中海地區(qū)。羅馬通過三次布匿戰(zhàn)爭，經(jīng)歷長達一百余年的極為激烈、殘酷的殊死斗爭，終于在公元前146年徹底消滅了最大的勁敵迦太基；又通過三次馬其頓戰(zhàn)爭，征服了馬其頓和希臘各城邦；通過敘利亞戰(zhàn)爭打敗塞琉西王國，直至將其吞并。到了共和國末期凱撒執(zhí)政時，希臘化世界已臣服于羅馬，羅馬成為整個地中海真正的主人。此前雖在意大利發(fā)生大規(guī)模的斯巴達克奴隸起義，給奴隸制以沉重打擊，但也未能動搖羅馬的統(tǒng)治。公元前44年，凱撒被暗殺后羅馬陷于內(nèi)戰(zhàn)，最后屋大維取勝，成為獨掌大權(quán)的元首和最高統(tǒng)帥，并于公元前27年被授予“奧古斯都”（意為神圣、莊嚴、偉大）的尊號，羅馬從此進入帝制時期。他統(tǒng)治下的早期羅馬帝國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛。在繼起的安敦尼王朝，羅馬帝國處于“黃金時代”，特別是圖拉真在位時達到鼎盛。帝國的疆域擴大到最大版圖，其領(lǐng)土橫跨三大洲，東起美索不達米亞，西至西班牙、不列顛，南達非洲、埃及，北迄萊茵河、多瑙河一線。在將近二百年中保持了帝國的霸權(quán)，形成所謂“羅馬和平”（PaxRomana）時期，這是羅馬文明發(fā)展的高峰。進入公元3世紀后，羅馬帝國盛極而衰，發(fā)生嚴重危機，日益腐朽衰敗，分裂為東、西兩部分。公元476年，西羅馬帝國宣告滅亡，羅馬文明也歷經(jīng)千年而走向終結(jié)。

內(nèi)容概要

　　兩千年前歐亞大陸的東西兩端，兩大帝國遙相輝映，共同構(gòu)成了人類歷史上的輝煌篇章。東方的帝國一路走來，創(chuàng)造了人類文明史上不衰的奇跡；西方的帝國灰飛煙滅，但卻是孕育歐洲文明的源頭之一。在世界歷史的若干重要時段，曾經(jīng)多次存在著幾大文明同時并存的現(xiàn)象，秦漢與羅馬文明的并存是其中例證之一。
　　300余幅配圖映襯著一個系列講座，映襯出世界歷史上帝國時代的倒影。

作者簡介

　　徐波，知名國際時政雙周刊《世界知識》主編，曾任高校教師，從事國際關(guān)系與世界歷史相關(guān)工作20余年，有著、譯、編各種學術(shù)著作多種。中華全國新聞工作者協(xié)會理事、中國-印度友好協(xié)會理事。2007年起為中華世紀壇世界藝術(shù)館專家委員會成員，主持并參與主講“偉大的世界文明”等系列講座。

書籍目錄

文明的巔峰：世界歷史上的帝國時代
漢與羅馬：交相輝映的兩大帝國
秦漢帝國與羅馬帝國何以盛極而衰
歐洲歷史上的羅馬時代

章節(jié)摘錄

我們知道，希臘—羅馬文明是歐洲以及整個西方文明的重要源流之一。我們這個系列的講座，是與中華世紀壇世界藝術(shù)館舉辦的“秦漢—羅馬”大型展覽相對應(yīng)的，這個展覽向我們介紹了兩千年前中國與歐洲同時存在的兩個文明體系。同時，近幾年來這里還一直舉辦著一個“偉大的世界文明”展覽，構(gòu)成這個展覽的六大文明中就包含著希臘文明和羅馬文明?，F(xiàn)在，西方世界仍然是主導著整個世界的經(jīng)濟、政治，甚至文化進程的重要區(qū)域，所以，了解希臘和羅馬文明有助于我們了解今天的西方和今天的世界。同時，我們中華民族正在走向復(fù)興，把我們熟悉的中國古代文明與西方古代文明做一個對比，既非常有趣，也非常有意義。兩千年前，歐亞大陸東西兩端，中華帝國與羅馬帝國同時存在，中華文明和羅馬文明交相輝映，共同構(gòu)成了人類歷史上的輝煌篇章。那么，當時的世界，除了中國與羅馬，是否還存在其他的強力帝國和其他高度發(fā)展的文明區(qū)域？帝國與文明之間具有什么樣的關(guān)系？在世界歷史上，是否還有其他的歷史時刻，幾大帝國或幾大文明同時存在，它們對世界歷史留下了什么樣的印記和影響？我想，來看這個展覽及來聽這個講座的人，都是對世界的歷史和文化有濃厚興趣的人。我們在了解世界歷史的過程中，常常會發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的現(xiàn)象，在世界歷史的若干重要時段，曾經(jīng)多次存在著幾大文明同時并存的現(xiàn)象。秦漢與羅馬文明的并存是其中例證之一，也是非常重要的例證。我把歷史上這些文明并存的時代定義為“巔峰時代”。我們看到，在這些時代，文明的繁榮往往與強盛帝國的建立聯(lián)系在一起。文明的巔峰時代往往也是帝國興盛的時代。所以，我把歷史上的這些時代定義為“帝國時代”。“巔峰時代”與“帝國時代”并存，在我看來，兩千多年的人類文明史上，先后有三個這樣的時代出現(xiàn)過。

編輯推薦

《秦漢與羅馬:帝國時代的倒影》編輯推薦：中華世紀壇世界藝術(shù)館2006年至2009年舉辦了多次展示世界文明輝煌歷史的主題展覽，如“偉大的世界文明”、“秦漢—羅馬文明”、“世界文明與中國”等，同時組織國內(nèi)一線專家學者在館內(nèi)圍繞同一主題做系列講座，《秦漢與羅馬:帝國時代的倒影》即為這些講座的講稿匯編。文中插入大量的展覽圖片，極具鑒賞和收藏價值。《秦漢與羅馬:帝國時代的倒影》最大特點是保留了講稿的行文風格，還原講座現(xiàn)場，使得圖書既有學理的權(quán)威性，又具備閱讀的趣味性，讓讀者在輕松的閱讀過程中獲得了知識和美的享受

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