聊齋志異敘事藝術(shù)之淵源研究

內(nèi)容概要

　　冀運(yùn)魯是我在上海大學(xué)所帶第一批博士生中的一位，也屬于上海大學(xué)古代文學(xué)博士點(diǎn)的第一批畢業(yè)生。在取得學(xué)位后，他有幸獲得安徽省高校博士后崗位，去到淮北師范大學(xué)文學(xué)院王政教授門下深造。得到王教授和文學(xué)院長(zhǎng)周有斌教授的青睞和支持，為他的博士論文出版爭(zhēng)取到必要的經(jīng)費(fèi)，謀得了出版的機(jī)會(huì)。這樣，冀運(yùn)魯或?qū)⒊蔀樗T位師兄弟中第一個(gè)將博士論文付諸出版的人。

書籍目錄

序緒論第一章 《聊齋志異》之民間敘事淵源第一節(jié) 《聊齋志異》與民間因果報(bào)應(yīng)敘事觀念／029第二節(jié) 《聊齋志異》與民間敘事時(shí)空和敘事語言／046第二章 《聊齋志異》之史傳敘事淵源第一節(jié) 敘事結(jié)構(gòu)之史傳淵源／060第二節(jié) 敘事人稱和敘事立場(chǎng)之史傳淵源／091第三節(jié) 敘事時(shí)空和敘事節(jié)奏之史傳淵源／105第四節(jié) 《聊齋志異》的敘事干預(yù)／127第三章 《聊齋志異》與傳統(tǒng)小說敘事藝術(shù)第一節(jié) 《聊齋志異》與筆記體志怪小說敘事藝術(shù)／148第二節(jié) 《聊齋志異》與傳奇小說敘事藝術(shù)／158第三節(jié) 《聊齋志異》與通俗小說敘事藝術(shù)／171第四章 《聊齋志異》敘事藝術(shù)與傳統(tǒng)文章學(xué)第一節(jié) 《聊齋志異》與古文文法／188第二節(jié) 《聊齋志異》與八股文代言筆法／221第五章 《聊齋志異》敘事與書畫兵法理論第一節(jié) 《聊齋志異》敘事與書畫理論之淵源／243第二節(jié) 《聊齋志異》敘事與兵法理論之淵源／268第六章 《聊齋志異》的詩性敘事第一節(jié) 《聊齋志異》的詩性思維與敘述策略／275第二節(jié) 《聊齋志異》敘事與詩詞羼入／312結(jié)語《聊齋志異》在中國文學(xué)敘事傳統(tǒng)中的位置參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　二、《聊齋志異》研究綜述　　20世紀(jì)70、80年代，敘事理論開始應(yīng)用到中國文學(xué)研究領(lǐng)域。和它在西方的興起類似，敘事學(xué)理論首先應(yīng)用于中國現(xiàn)當(dāng)代小說研究。隨著應(yīng)用的日益廣泛，逐漸擴(kuò)展到中國古代文學(xué)研究領(lǐng)域，尤其是中國古代小說研究領(lǐng)域。敘事理論因其注重文本形式批評(píng)、體系周密、可操作性強(qiáng)等特點(diǎn)，既可在一定程度上彌補(bǔ)80年代初期國內(nèi)小說理論資源之“匱乏”，又恰投合國人在社會(huì)歷史批評(píng)模式的長(zhǎng)期籠罩之下轉(zhuǎn)而思變的期待心理，從而在中國備受青睞?！　≡趧倓傄M(jìn)這一理論的20世紀(jì)70、80年代，由于研究主體敘事學(xué)理論儲(chǔ)備尚不充分，再加上“方法論”背景下的某種浮躁心態(tài)，一些批評(píng)文章顯露出生搬硬套、削足適履的痕跡。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，敘事學(xué)批評(píng)在質(zhì)和量上都大為改觀，小說敘事研究取得了很大的進(jìn)步。一些小說批評(píng)專著也都問世于這一階段，如楊義的《中國古典小說史論》（人民出版社，1997年版）通過對(duì)歷代經(jīng)典作品的解讀，來分析研究中國敘事學(xué)的獨(dú)特之處；李慶信的《跨時(shí)代的超越——（紅樓夢(mèng)）敘事藝術(shù)新論》（巴蜀書社，1995年版）、王彬的《紅樓夢(mèng)敘事》（中國工人出版社，1998年版）對(duì)《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù)特質(zhì)進(jìn)行了探析；張世君的《（紅樓夢(mèng)）的空間敘事》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版）則試圖對(duì)敘事理論中“空間敘事”這一薄弱環(huán)節(jié)有所補(bǔ)益；鄭鐵生的《三國演義敘事藝術(shù)》（新華出版社，2000年版）以《三國演義》為樣本，對(duì)歷史敘事和文學(xué)敘事不同的規(guī)律、特點(diǎn)進(jìn)行了仔細(xì)甄別。值得注意的是，這一階段，不少研究者都在其批評(píng)實(shí)踐中注重了從中國敘事傳統(tǒng)出發(fā)、探索中國敘事理論的思考，其中以楊義的《中國古典小說史論》尤為典型。

編輯推薦

　　《〈聊齋志異〉敘事藝術(shù)之淵源研究》對(duì)中國傳統(tǒng)敘事文化有著廣泛的繼承和借鑒。通過對(duì)這一文本的仔細(xì)分析來探討中國小說敘事傳統(tǒng)無疑具有很高的樣本價(jià)值。

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