沈宗瀚自述（全三冊）

前言

傳記，包括自傳在內(nèi)，是一種兼具文學性與歷史性的作品，而卻比純歷史或純文學都難寫。純文學是作者的自由創(chuàng)造，他可以虛構(gòu)某些類型的人物，多種奇特的景色，和各樣極復雜的故事，而從心所欲地加以組織，只要言之成理，便可成佳構(gòu)。傳記中的人與事都是真實的，不能隨意使其戲劇化，要寫得信雅動人，自是大難。純歷史是紀事的，只要作者能精于考證史料，便不難立論公允。傳記以人為主，而知人貴在知心。故論事必須先明其意，觀過必須能知其仁。但歷來紀事之文有征可信者尚多，而論人之言則表里如一者甚少。諛墓之碑志，文過之日記，黨同伐異之書札，出奴人主之論辯，諸如此類之所謂直接材料，俱須參眾說而一一加以核證，方能知其情偽，定其真假。為人作傳之第一步工作——鑒定材料——就這樣的難，則動筆以后的情形可想而知了。作自傳或自述，自然沒有這種困擾，但卻另有它的難處。(一)自己所極其珍惜的資料是否能為后人所同樣重視，其為本人所舍去不錄的又焉知不正是后人所急欲尋求的史料呢?這是取材之難。(二)描寫窮困奮斗的經(jīng)過易于感人，敘述成功的情形則很難著筆。因為敷陳詳盡，則近乎自夸，過于含蓄則又嫌脫略。這是敘事之難。(三)作者的私生活當然不愿暴露，且認為這些都與世無關(guān)，實無公開之必要。因此老人歡聚常有“此樂莫教兒輩覺”的安排。哪曉得這類行樂圖不獨可表現(xiàn)出人們真性情，而且正好展示出當時習俗風尚，確是傳記中的上好資料咧!這是作自傳時最難突破的一關(guān)。    如上所說，傳記，包括自傳的寫作很難，但用處卻極廣。司馬子長的不朽之作大部分用列傳構(gòu)成，而更以自序——即后世之所謂自傳——終結(jié)全書。從此，官書私書莫不有傳，然皆不如太史公所作之生動。宋明以后，獨立成書之傳與自序平生之傳更是汗牛充棟，然而佳作甚少。更有人認為平凡的人值不得一寫，有資格被人為之作傳的不是盡善盡美的圣賢豪杰，便是全無人性的大奸巨慝。于是把傳中人都刻畫成一些略具形態(tài)毫無血肉的天神或妖魔。其作自傳者則總要向立德立言兩方面牽強附會，若曾入仕途，更必有功可紀；陳腔濫調(diào)，不獨失去了歷史價值，且毫無文學意味了。    近百年來，正當我國史傳之學極為衰敝之時，西方史學卻有長足的進展，傳記作品亦隨之突飛猛進，遠過我國。因此有識之士，如丁在君、胡適之諸先生乃多方介紹歐美諸傳記名著，而鼓吹國人致力于新式傳記的寫作。一時聞風興起而從事于此類工作者頗不乏人。沈宗瀚先生所著之“克難苦學記”即為此時佳作之一。此后沈先生又陸續(xù)寫了中年及晚年兩種自述，均成為暢銷一時之書。    沈先生今年滿八十歲，特應朋輩之請，將三書編印為一巨冊，名之日“沈宗瀚自述”，以為退休之紀念。這三書中第一部是作者攻讀農(nóng)學的追述，第二部是他教授并研究農(nóng)學的經(jīng)過，第三部是他計劃并執(zhí)行新農(nóng)業(yè)政策的情形。這種幼而學之，壯而行之，老而推廣之的工作原是一貫的，時間也是連接的，故三書合一，毫無雜湊之嫌。況且沈先生之為人，畢生未曾改變過志趣，赤子之心，老而彌真，樂天之情，久而愈篤。

內(nèi)容概要

　　沈宗翰自述（全3冊）全書由上中下三冊組成：
　　《沈宗瀚自述（上）-克難苦學記》?！犊穗y苦學記》是作者自述其由艱困的環(huán)境中，一路奮發(fā)苦學，終于卓然有成的經(jīng)歷。近五十年來，在臺灣已再版超過二十刷次，鼓舞數(shù)以萬計的青少年，是一本歷久彌新、最能激動人心的勵志書籍?！渡蜃阱允觯ㄖ校?中年自述》和《沈宗瀚自述（下）-晚年自述》敘述了他忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、治學有道、嚴肅認真、實事求是、忘我工作的精神。這部自述一生的文學傳記，幾乎可以當做“二十世紀中國農(nóng)業(yè)發(fā)展史”來讀。

作者簡介

　　沈宗瀚，臺灣地區(qū)“土改”設計師、經(jīng)濟起飛奠基人之一
　　沈宗瀚， 字海槎， 號克難居士，浙江余姚沈灣人。1918 年畢業(yè)于北京農(nóng)業(yè)專門學校。1923
年留學美國喬治亞大學農(nóng)學院，后轉(zhuǎn)康奈爾大學研究院，紐約洛克菲勒世界教育會研究院，1927
年獲哲學博士學位?；貒髿v任金陵大學農(nóng)學院副教授、教授、系主任。1934
年起歷任中央農(nóng)業(yè)實驗研究所總技師和所長、陜西省政府委員，兼農(nóng)礦廳廳長、世界遺傳學學會副會長、聯(lián)合國糧農(nóng)臨時委員會技術(shù)顧問等。1948年任國民政府中國農(nóng)村復興委員會委員。1949
年后任臺灣“農(nóng)復會”主任委員、亞洲蔬菜中心理事長、國民黨中央評議委員。1976
年獲美國哈佛大學人文學榮譽博士。他畢生從事農(nóng)學，貢獻殊多，著述頗豐，《中國農(nóng)業(yè)資源》《中華農(nóng)業(yè)史論集》《中國各省小麥之適應區(qū)域》等等廣得譽評；另有傳記纂集《沈宗瀚自述》一部。

書籍目錄

沈序
自序
第一部　克難苦學記
第二部　中年自述
第三部　晚年自述

章節(jié)摘錄

回憶最難之事，為同學要求校長改良飯菜，余為寒額生，得免膳費，出言偶一不慎，即為校長與同學所譏笑，然連任三年級與四年級級長二年，處事頗為公平，師生均表好感。在此二年問，無他人攪擾，得努力用功，學問大進，每試名列第一，分數(shù)遠過他人。且立志修身，端方正直，為同學所心服，梯師及其他教員亦加贊許。自彼時起，余立志做人，思想大有進步，故辛亥年為余生平最堪紀念之年，個中原因，頗有紀述之價值。是年正月，余隨父至上虞劉舅父家（即吾父元配劉母之家）拜年，余在表兄水臣書架檢得梁啟超新民叢報數(shù)卷，借讀之余，激動做新民愛國家之志。始知拘泥舊俗為不合。國非君之私產(chǎn)，民有過問國事之權(quán)責。二月問，自坊間以一角錢購得曾文正公手書日記樣本，欽佩其自省工夫，亟思購置一部，惜因需費六十元許，力不能及，殊為怏怏，只得研讀其樣本，約有五頁，摹仿其字跡，并于三月起，每夜寫日記，對日問言行思想衡以孔孟之言，及朱子小學，作自反功夫。自此戒絕手淫，視必正，言必信，做緘默沉著工夫。深感言行端正，尚可勉強做到。至于思想端正，則甚覺不易，益以為夢中境界即為思想之表示，故偶夢及不正之事，即以思想不正自戒，懺悔之余，常以指甲刻肉自罰。斯時身體發(fā)育成人，深感以不動淫念為最困難，故視婦女為魔鬼，偶遇遺精，即責思想之不純，痛自責罰，有時幾至出血流淚。行路時向前直視，目不旁睨，途遇婦女前來，即轉(zhuǎn)視他處，同學有笑余迂腐者，余溫語答日：“吾求心之所安而已?！比站茫Ｍ瑢W對余極為尊敬，余力求正心誠意，專注學業(yè)，故學問大進。斯時梯青校長多為吾級選讀曾文正、王陽明及黃梨洲文章。余于文詞外，尤喜其思想，由大哥處借讀王陽明集要三種，喜其思想高超，知行合一，行事勇敢，不顧物議，只求心之所安。余最喜讀陽明答毛憲副書及啾啾吟。

媒體關(guān)注與評論

近二十年來出版的許多自傳之中最有趣味，最能說老實話，最可以鼓勵青年人立志向上的一本自傳?！　　m

編輯推薦

《沈宗瀚自述(套裝上中下冊)》：沈宗瀚：臺灣地區(qū)“土改”設計師、經(jīng)濟起飛奠基人之一。五十年來再版超過二十次，萬千青少年的勵志好書！臺灣地區(qū)“政壇四公子”沈君山之父！困厄不改其志，苦學終成大器！

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    沈宗瀚自述（全三冊） PDF格式下載

---