出版時間:2011-9-1 出版社:黃山書社 作者:沈宗瀚
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前言
傳記,包括自傳在內,是一種兼具文學性與歷史性的作品,而卻比純歷史或純文學都難寫。純文學是作者的自由創(chuàng)造,他可以虛構某些類型的人物,多種奇特的景色,和各樣極復雜的故事,而從心所欲地加以組織,只要言之成理,便可成佳構。傳記中的人與事都是真實的,不能隨意使其戲劇化,要寫得信雅動人,自是大難。純歷史是紀事的,只要作者能精于考證史料,便不難立論公允。傳記以人為主,而知人貴在知心。故論事必須先明其意,觀過必須能知其仁。但歷來紀事之文有征可信者尚多,而論人之言則表里如一者甚少。諛墓之碑志,文過之日記,黨同伐異之書札,出奴人主之論辯,諸如此類之所謂直接材料,俱須參眾說而一一加以核證,方能知其情偽,定其真假。為人作傳之第一步工作——鑒定材料——就這樣的難,則動筆以后的情形可想而知了。作自傳或自述,自然沒有這種困擾,但卻另有它的難處。(一)自己所極其珍惜的資料是否能為后人所同樣重視,其為本人所舍去不錄的又焉知不正是后人所急欲尋求的史料呢?這是取材之難。(二)描寫窮困奮斗的經過易于感人,敘述成功的情形則很難著筆。因為敷陳詳盡,則近乎自夸,過于含蓄則又嫌脫略。這是敘事之難。(三)作者的私生活當然不愿暴露,且認為這些都與世無關,實無公開之必要。因此老人歡聚常有“此樂莫教兒輩覺”的安排。哪曉得這類行樂圖不獨可表現出人們真性情,而且正好展示出當時習俗風尚,確是傳記中的上好資料咧!這是作自傳時最難突破的一關。 如上所說,傳記,包括自傳的寫作很難,但用處卻極廣。司馬子長的不朽之作大部分用列傳構成,而更以自序——即后世之所謂自傳——終結全書。從此,官書私書莫不有傳,然皆不如太史公所作之生動。宋明以后,獨立成書之傳與自序平生之傳更是汗牛充棟,然而佳作甚少。更有人認為平凡的人值不得一寫,有資格被人為之作傳的不是盡善盡美的圣賢豪杰,便是全無人性的大奸巨慝。于是把傳中人都刻畫成一些略具形態(tài)毫無血肉的天神或妖魔。其作自傳者則總要向立德立言兩方面牽強附會,若曾入仕途,更必有功可紀;陳腔濫調,不獨失去了歷史價值,且毫無文學意味了。 近百年來,正當我國史傳之學極為衰敝之時,西方史學卻有長足的進展,傳記作品亦隨之突飛猛進,遠過我國。因此有識之士,如丁在君、胡適之諸先生乃多方介紹歐美諸傳記名著,而鼓吹國人致力于新式傳記的寫作。一時聞風興起而從事于此類工作者頗不乏人。沈宗瀚先生所著之“克難苦學記”即為此時佳作之一。此后沈先生又陸續(xù)寫了中年及晚年兩種自述,均成為暢銷一時之書。 沈先生今年滿八十歲,特應朋輩之請,將三書編印為一巨冊,名之日“沈宗瀚自述”,以為退休之紀念。這三書中第一部是作者攻讀農學的追述,第二部是他教授并研究農學的經過,第三部是他計劃并執(zhí)行新農業(yè)政策的情形。這種幼而學之,壯而行之,老而推廣之的工作原是一貫的,時間也是連接的,故三書合一,毫無雜湊之嫌。況且沈先生之為人,畢生未曾改變過志趣,赤子之心,老而彌真,樂天之情,久而愈篤。
內容概要
沈宗翰自述(全3冊)全書由上中下三冊組成:
《沈宗瀚自述(上)-克難苦學記》?!犊穗y苦學記》是作者自述其由艱困的環(huán)境中,一路奮發(fā)苦學,終于卓然有成的經歷。近五十年來,在臺灣已再版超過二十刷次,鼓舞數以萬計的青少年,是一本歷久彌新、最能激動人心的勵志書籍?!渡蜃阱允觯ㄖ校?中年自述》和《沈宗瀚自述(下)-晚年自述》敘述了他忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、治學有道、嚴肅認真、實事求是、忘我工作的精神。這部自述一生的文學傳記,幾乎可以當做“二十世紀中國農業(yè)發(fā)展史”來讀。
作者簡介
沈宗瀚,臺灣地區(qū)“土改”設計師、經濟起飛奠基人之一
沈宗瀚, 字海槎, 號克難居士,浙江余姚沈灣人。1918 年畢業(yè)于北京農業(yè)專門學校。1923
年留學美國喬治亞大學農學院,后轉康奈爾大學研究院,紐約洛克菲勒世界教育會研究院,1927
年獲哲學博士學位?;貒髿v任金陵大學農學院副教授、教授、系主任。1934
年起歷任中央農業(yè)實驗研究所總技師和所長、陜西省政府委員,兼農礦廳廳長、世界遺傳學學會副會長、聯合國糧農臨時委員會技術顧問等。1948年任國民政府中國農村復興委員會委員。1949
年后任臺灣“農復會”主任委員、亞洲蔬菜中心理事長、國民黨中央評議委員。1976
年獲美國哈佛大學人文學榮譽博士。他畢生從事農學,貢獻殊多,著述頗豐,《中國農業(yè)資源》《中華農業(yè)史論集》《中國各省小麥之適應區(qū)域》等等廣得譽評;另有傳記纂集《沈宗瀚自述》一部。
書籍目錄
沈序
自序
第一部 克難苦學記
第二部 中年自述
第三部 晚年自述
章節(jié)摘錄
回憶最難之事,為同學要求校長改良飯菜,余為寒額生,得免膳費,出言偶一不慎,即為校長與同學所譏笑,然連任三年級與四年級級長二年,處事頗為公平,師生均表好感。在此二年問,無他人攪擾,得努力用功,學問大進,每試名列第一,分數遠過他人。且立志修身,端方正直,為同學所心服,梯師及其他教員亦加贊許。自彼時起,余立志做人,思想大有進步,故辛亥年為余生平最堪紀念之年,個中原因,頗有紀述之價值。是年正月,余隨父至上虞劉舅父家(即吾父元配劉母之家)拜年,余在表兄水臣書架檢得梁啟超新民叢報數卷,借讀之余,激動做新民愛國家之志。始知拘泥舊俗為不合。國非君之私產,民有過問國事之權責。二月問,自坊間以一角錢購得曾文正公手書日記樣本,欽佩其自省工夫,亟思購置一部,惜因需費六十元許,力不能及,殊為怏怏,只得研讀其樣本,約有五頁,摹仿其字跡,并于三月起,每夜寫日記,對日問言行思想衡以孔孟之言,及朱子小學,作自反功夫。自此戒絕手淫,視必正,言必信,做緘默沉著工夫。深感言行端正,尚可勉強做到。至于思想端正,則甚覺不易,益以為夢中境界即為思想之表示,故偶夢及不正之事,即以思想不正自戒,懺悔之余,常以指甲刻肉自罰。斯時身體發(fā)育成人,深感以不動淫念為最困難,故視婦女為魔鬼,偶遇遺精,即責思想之不純,痛自責罰,有時幾至出血流淚。行路時向前直視,目不旁睨,途遇婦女前來,即轉視他處,同學有笑余迂腐者,余溫語答日:“吾求心之所安而已。”日久,全校同學對余極為尊敬,余力求正心誠意,專注學業(yè),故學問大進。斯時梯青校長多為吾級選讀曾文正、王陽明及黃梨洲文章。余于文詞外,尤喜其思想,由大哥處借讀王陽明集要三種,喜其思想高超,知行合一,行事勇敢,不顧物議,只求心之所安。余最喜讀陽明答毛憲副書及啾啾吟。
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近二十年來出版的許多自傳之中最有趣味,最能說老實話,最可以鼓勵青年人立志向上的一本自傳?! m
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