漢語與語言學(xué)理論

內(nèi)容概要

　　《漢語與語言學(xué)理論》主要是對我國漢語語言學(xué)研究成果的綴輯，同時也對西方語言學(xué)進行了整體介紹和評價，特別是從漢語語言學(xué)和西方語言學(xué)的結(jié)合角度提出了獨特的見解?！稘h語與語言學(xué)理論》是季先生幾十年對漢語及語言學(xué)研究心得之大成?！　≈饕鹿?jié)包括：漢語和語言、語言學(xué)、語言觀、語言科學(xué)觀、語言學(xué)體系、語言學(xué)和哲學(xué)、漢語語言學(xué)、語言學(xué)和世界古代文明、語言學(xué)的分支學(xué)科、先秦時期的名實論戰(zhàn)、語言學(xué)理論和方法、中西語言學(xué)對話、語言學(xué)究竟是什么、索緒爾的分叉路、語言學(xué)和語言學(xué)家、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)陣地、語言和邏輯、語言學(xué)之“道”、語言學(xué)和語言學(xué)遺產(chǎn)、漢語語言學(xué)現(xiàn)狀、現(xiàn)代漢語語言學(xué)、中國語言學(xué)派、21世紀(jì)漢語語言學(xué)、20世紀(jì)語言學(xué)等。

作者簡介

　  季永興（1936-2009），廣西師范大學(xué)中文系教授，碩士研究生導(dǎo)師。1936年生于廣西興安縣，1961年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教。1961-1963年在廣西師范大學(xué)學(xué)習(xí)漢語專業(yè)，1979-1981年在北京大學(xué)中文系研究漢語語法和語言學(xué)。1990-一1991年出訪澳大利亞，為昆士蘭理工大學(xué)（QUT）首開漢語教學(xué)。1994-2008年多次出訪瑞典、美國和加拿大等國家?！? 主要從事語言理論、漢語語法教學(xué)和研究。上世紀(jì)60年代開始，在《中國語文》、《民族語文》、《古漢語研究》等刊物發(fā)表論文四十多篇。出版專著《現(xiàn)代漢語語法結(jié)構(gòu)分析》（廣西師范大學(xué)出版社，1990）、《古漢語句讀》（商務(wù)印書館，2001），并合作編著《語海求索錄》、《語言學(xué)概論》、《現(xiàn)代漢語》等多部著作。對語言理論和漢語語法研究能做到古今結(jié)合、中西融會，在繼承的基礎(chǔ)上，注意借鑒和創(chuàng)新。

書籍目錄

第一部分一、漢語與漢字二、語言是什么三、語言科學(xué)觀四、語言學(xué)和哲學(xué)五、語言學(xué)體系六、普通語言學(xué)和專語語言學(xué)七、微觀語言學(xué)和宏觀語言學(xué)八、語言和文化九、語言研究中的假說演繹法十、語言的產(chǎn)生和發(fā)展十一、語言學(xué)與世界古代文明第二部分一、中國古代語言論二、漢語語言學(xué)三、漢語語言學(xué)的分支學(xué)科四、漢語語言學(xué)現(xiàn)狀五、現(xiàn)代漢語語言學(xué)六、現(xiàn)代漢語語言學(xué)理論和方法七、21世紀(jì)漢語語言學(xué)八、漢語言學(xué)科的分與合九、中國語言學(xué)派第三部分一、古希臘時期的語法中心二、20世紀(jì)語言學(xué)三、關(guān)于索緒爾的語言學(xué)理論四、結(jié)構(gòu)語言學(xué)五、轉(zhuǎn)換生成語法六、功能語言學(xué)七、韻律語言學(xué)八、生物語言學(xué)九、認(rèn)知語言學(xué)十、義理語言學(xué)第四部分一、中西語言學(xué)對話二、語言學(xué)究竟是什么三、句段、聯(lián)想與符號系統(tǒng)四、語言學(xué)和語言學(xué)家五、學(xué)術(shù)領(lǐng)域和學(xué)術(shù)陣地六、語言和邏輯七、語言學(xué)之“道”八、中西文化觀九、語言學(xué)和語言學(xué)遺產(chǎn)十、巨人的肩膀十一、所謂“與國際接軌”十二、繼承、借鑒和創(chuàng)新第五部分一、布龍菲爾德的語義觀二、喬姆斯基的語義觀三、句法和語義四、語言本能和語言行為五、認(rèn)知和語義六、義理中介法七、現(xiàn)代語言學(xué)的“短板”第六部分一、語言的四個平面二、理性和經(jīng)驗三、動態(tài)和靜態(tài)四、核心和中心五、關(guān)于意義核心六、語言習(xí)得與心智器官七、語言能力和環(huán)境因素八、語言習(xí)得和社會環(huán)境九、形式和功能十、個性和共性十一、歸納和演繹十二、分析和綜合十三、語言和大腦十四、理念和方法十五、話語和話語霸權(quán)主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　一、漢語與漢字　　語言是人與人之間作為交際工具和思維工具的音義結(jié)合的復(fù)合開放的符號系統(tǒng)。語言是人類文明的載體，人類文明的創(chuàng)造和傳承都以語言為媒介。人是語言活動的主體，社會文明是語言活動的現(xiàn)實化?！　h語是中國漢族人民作為交際工具和思維工具的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。漢語是世界上使用人口最多的一種語言，記錄了中華民族的文化蹤跡，是延續(xù)歷史與未來的血脈。　　漢民族共同語是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐步形成的?！墩撜Z》記載：“子所雅言，詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。”宋代邢昞疏：“'雅'，正也。”漢族人口在十三億以上，約占世界總?cè)丝诘奈宸种弧h語分布除中國內(nèi)地和臺灣及香港、澳門外，在新加坡、馬來西亞等世界各國還有約五千萬華僑、華人以漢語作為母語?！　h語是中華大地五千年文明的載體，它所正言者，“詩、書、禮也。”《論語》及邢文中的“詩”、“書”是動字，即頌詩、讀書，“禮”即“執(zhí)禮”。“雅言”是古代的共同語，跟方言相對?？鬃邮囚攪?，日常生活中講從小學(xué)會的當(dāng)?shù)胤窖?，他有來自四面八方的三千弟子，頌詩、讀書、講學(xué)、執(zhí)禮自然要用周代全國通用的“雅言”。從春秋時代的“雅言”，漢代的“通語”，明代的“官話”，辛亥革命后稱的“國語”，都是不同時代的通用語言?，F(xiàn)代普通話是金、元以來八百多年間以燕京（今北京）為中心逐步形成的。普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以漢語北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范?！　?hellip;…

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