兩漢魏晉南北朝詩導(dǎo)讀

內(nèi)容概要

兩漢魏晉南北朝歷時八百余年，時間跨度自漢至隋共八個朝代，從漢樂府民歌到《古詩十九首》，從曹操“老驥伏櫪，志在千里”的激昂高歌，到庾信“陽關(guān)萬里道，不見一人歸”的惆悵悲吟，其間有名和無名的詩人都在詩歌的王國中思考、探索和開拓，他們的理想與追求、天才與勤奮、歡樂與辛酸，匯成了浩大的詩歌長河，直接滋潤和哺育了唐代詩人，為唐朝詩歌的高度繁榮與輝煌奠定了良好的基礎(chǔ)。其承前啟后、繼往開來之功不可磨滅。

書籍目錄

兩漢  劉邦    大風歌  項羽    垓下歌  劉徹    秋風辭  劉細君    烏孫公主歌  李延年    北方有佳人  班婕好    怨歌行  班固    詠史  梁鴻    五噫歌  張衡    四愁詩  趙壹    疾邪詩    其一(河清不可恃)    其二(勢家多所宜)  辛延年    羽林郎  宋子侯    董嬌饒  秦嘉    贈婦詩    其一(人生譬朝露)    其二(肅肅仆夫征)  無名氏    戰(zhàn)城南    有所思    陌上桑    江南    飲馬長城窟行    婦病行    孤兒行    艷歌行    白頭吟    上山采蘼蕪    十五從軍征  ……魏晉宋齊梁陳隋

章節(jié)摘錄

漢代無名氏的詩歌，流傳下來的如“樂府”、“古詩”。樂府，原是漢代音樂機關(guān)的名稱，它創(chuàng)立于西漢武帝時期，其職能是掌管宮廷所用的音樂兼采民間歌謠和樂曲。后遂稱這類詩歌為“樂府”，于是樂府便由音樂機關(guān)名稱一變而為可以人樂的詩體的名稱。樂府屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以入樂的詩歌和后人襲用樂府題名模仿的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。宋元以后，配樂歌唱的詞、散曲等，有時也稱為樂府。漢樂府詩許多是“感于哀樂、緣事而發(fā)的”民間歌謠，在內(nèi)容上反映了當時廣闊的社會生活，藝術(shù)上具有“剛健清新”的特色，它和《詩經(jīng)》的“國風”，共同奠定了我國詩歌的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)。漢代樂府詩的形式，有五言、七言和雜言，這是后世五言、七言詩的先聲。漢代樂府，尤其是漢代樂府民歌是我國詩歌史上的一份珍貴的遺產(chǎn)。宋人郭茂倩編撰的《樂府詩集》一百卷，是一部樂府歌辭的總集，上起隋唐，下止五代，搜集資料十分豐富。古詩，主要是指東漢末年下層文人在學(xué)習樂府民歌的基礎(chǔ)上開始創(chuàng)作的一批五言詩，其中包括有名的“古詩十九首”和偽李陵、蘇武詩。這些濤的作者名都已失傳?！肮旁娛攀住笔菛|漢末年一些下層失意文人的作品，所寫的多是游宦無成、游子思鄉(xiāng)和閨婦怨別之類的內(nèi)容，反映了當時動亂生活的一個側(cè)面。由于它們風格相近，所以蕭統(tǒng)編《文選》時將它們編為一組，題為《古詩十九首》，后來《古詩十九首》就成了這組五言詩的專稱。這些詩的藝術(shù)成就較高，標志著我國文人五言詩已經(jīng)達到了成熟的階段。

編輯推薦

《兩漢魏晉南北朝詩導(dǎo)讀》：在中國文學(xué)史上，魏晉南北朝是一個醞釀著新變的時期，許多新的文學(xué)現(xiàn)象孕育著、萌生著、成長著，透露出新的生機。一種活潑的、開拓的、富于創(chuàng)造力的文學(xué)沖動，使文壇出現(xiàn)一幕接一幕新的景觀，魏晉南北朝文學(xué)的魅力就在于此。

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