老子的智慧

前言

這個年代生存壓力太大，坐而論道是件奢侈的事情，有不務(wù)實之嫌。但說老子，繞不開道，所以文中多次論及道的概念，請諒解。老子說“道可道，非常道”，能夠被說出來的道，就不是真正的道，可見道妙之玄，所以在書中不得不借用宗教中上帝和神的概念作為參照，這與有神論是兩回事。正如奧修所言：“天堂和地獄是魔術(shù)師口袋的東西，你要可以給你，然而你得知道，這是人類意識領(lǐng)域的障眼法?！北緯康牟辉谟谡摰?，我真正喜歡的還是《老子》對社會人生的洞察，對人性的嚴厲拷問，其幽深入微的探索為我們打開了一扇探討智慧人生的大門。老子的思維方式是逆向的，這是他對人類邏輯學(xué)的貢獻。從眾心理是人類思維的最大缺陷，懂得逆向思維是個性張揚時代的一大法寶，這是《老子》對于今人的意義所在。有一個很大的誤區(qū)必須澄清，人們認為老子太頹廢，不合這個激進時代的理念需求。其實不然，老子的“尚柔”和“守弱”不是目的，而是策略，要達到的目的是“以道臨天下，其鬼不神?！惫砩褚矔苤?，何況于人。這就是為什么主張積極人世的孔子會求道于老子的原因。站在更高的臺階上看，老子締造的是一種人生美學(xué)——進可攻，退可守，進退自如的道家風(fēng)骨?！独献印肥巧缹W(xué)的一場盛宴。另外，后面附加了老子養(yǎng)心的七大品格。我在其中力圖還原對“道”這個概念的理解。對養(yǎng)性者而言，則是重要的滋補。

內(nèi)容概要

老子締造的是一種人生美學(xué)——進可攻，退可守，進退自如的道家風(fēng)骨?！独献印肥巧缹W(xué)的一場盛宴。書中附加了老子養(yǎng)心的七大品格，力圖還原對“道”這個概念的理解。對養(yǎng)性者而言，這是重要的滋補。

作者簡介

王麒，青年學(xué)者，四川瀘縣人，生于二十世紀七十年代初，善質(zhì)疑，好遐思，思想飄逸，深受青年人喜愛。長期從事古典文化研究，著有《蘇格拉底這樣思考》、《愛情不能承受之重——古希臘神話悲劇之另類解讀》。

書籍目錄

第一章  你是與眾不同的第二章  你使你活著第三章  走好第一步第四章  用人格力量征服世界第五章  你永遠是富有的第六章  練就穿透萬物的本領(lǐng)第七章  無處不在的導(dǎo)師第八章  通向未來之路第九章  遠方的蠱惑第十章  別讓夢想牽引你第十一章  不可太聰明第十二章  絕望是不可饒恕的第十三章  語言中的真諦第十四章  把握第三要素第十五章  最好的住房在哪里？第十六章  走小路的人第十七章  智巧的危機第十八章  進入語言之外的領(lǐng)地第十九章  何處是港灣第二十章  可以反復(fù)，但不可以重復(fù)第二十一章  心空如海第二十二章  抓住事物的根本第二十三章  化悲痛為力量第二十四章  與黑夜一同上路第二十五章  升起內(nèi)心的月亮第二十六章  在不知不覺中成就你自己第二十七章  無形走天下附：老子養(yǎng)性七大品格第一章  鬼神時代，老聃眼中的天道第二章  無欲——泅渡者的海岸線第三章  尚柔——自我隱遁的光輝第四章  無為——不可思議的經(jīng)營法則第五章  和光同塵——永不衰朽的舞蹈第六章  玄通——道家之終極人格第七章  聞道——通向萬物的神性

章節(jié)摘錄

插圖：告訴我你的眼睛為什么閃動？你的歡樂和淚水從何而來？當你傷心時全力抑制，淚水為何還是會滾出眼眶？答案就是在你身上有另一個你存在。你不是你，這就是奧妙。佛陀說，人應(yīng)當擺脫執(zhí)著，擺脫自我。當你忘掉你自己，你方能成佛。其真正的意思就是要你擺脫你現(xiàn)在意識到的那個自我，抓出一直潛藏于黑暗中的卻又在無意識中操控著你的那個自我——那個幕后的你。佛陀放棄王國繼承人的權(quán)利，放棄一個太子的優(yōu)裕生活，徒步到深山老林中修煉，由一日三餐改為兩餐，然后一餐，到最后一日只吃一粒米，餓得骨瘦如柴，虛弱無力。一心向佛，卻不能得道。他最后絕望了，虛脫地坐在一棵菩提樹下，萬念俱灰，喪失了一切希望和夢想。他沒有了念頭，連向佛的念頭都沒了。恰在這時，他得道了，他看到了朗月繁星。佛陀得道，因為他徹底擺脫了自己，忘掉了自己，這證明人是可以與自己分離的，既然可以分離，證明那個自己就不是你。你不是你自己?！靶中?，眾妙之門”就是告訴你這個世界的秘密很深刻。奇妙，往往從你自身開始。印象派畫家高更在塔希堤島畫了一幅畫，叫“我們是誰？我們從哪里來？我們往何處去？”對歐洲而言，這是一個古老的問題，伴隨著每一個善于思考的人成長，每一個人心中都裝著一個答案，而答案與答案之間卻是不同的。一個狡猾的人是一只狐貍。一個憨厚的人則是一只北極熊。

編輯推薦

《老子的智慧(圖文版)》：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

圖書封面

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