喬治·貝克萊

前言

孩子和大師之間的橋梁    哲學(xué)是啟迪人生智慧的學(xué)科。人的一生中，是否受到哲學(xué)的熏陶，智慧是否開啟，結(jié)果大不一樣。哲學(xué)在人生中的作用似乎看不見，摸不著，其實(shí)至大無比。有智慧的人，他的心是明白、歡欣、寧靜的；沒有智慧的人，他的心是糊涂、煩惱、躁動的。人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是能想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人；也唯有這樣，才能分辨人生中各種價(jià)值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。    哲學(xué)對于人生有這么大的意義，那么，我們怎樣才能走近它、得到它呢？我一向認(rèn)為，最可靠的辦法就是直接閱讀大哲學(xué)家的原著，最好的哲學(xué)都匯聚在大師們的作品中。不錯(cuò)，大師們觀點(diǎn)各異，因此我們不可能從中得到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，然而，這正是閱讀原著的樂趣和收獲之所在。一個(gè)人怎樣才算是入了哲學(xué)的門？是在教科書中讀到了一些教條和結(jié)論嗎？當(dāng)然不是。唯一的標(biāo)準(zhǔn)是看你是否學(xué)會了用自己的頭腦去思考人生的根本問題，從而確立了自己的人生信念。那么，看一看哲學(xué)史上諸多偉大頭腦在想一些什么重大問題，又是如何進(jìn)行獨(dú)立思考的，正可以給你最好的榜樣和啟示。    常常有父母問：讓孩子在什么年齡接觸哲學(xué)書籍最合適？我的回答是：順其自然，早比晚好。順其自然，就是不要勉強(qiáng)，孩子若沒有興趣，勉強(qiáng)只會導(dǎo)致反感。早比晚好，則要靠正確的引導(dǎo)了，方法之一便是提供足以引發(fā)孩子興趣的適宜讀物。當(dāng)然，孩子不可能直接去讀原著，但是，我相信，通過某種方式讓他們了解那些最偉大的哲學(xué)家的基本思想，仍然是使他們對哲學(xué)真正有所領(lǐng)悟的必由之路。    正是基于這一想法，我樂于推薦黃山書社出版的《有趣的哲學(xué)啟蒙書》系列叢書。這套叢書選擇了東西方哲學(xué)史上50位大哲學(xué)家，以各人的核心思想為主題，一人一冊，用講故事做誘餌，一步步把小讀者們引到相關(guān)的主題中去。我的評價(jià)是，題材的選擇頗具眼力，50位哲學(xué)家?guī)缀跄依似駷橹箤θ祟悮v史產(chǎn)生了最重要影響的精神導(dǎo)師。故事的編撰，故事與思想的銜接，思想的表述，大致都不錯(cuò)，水平當(dāng)然有參差。我覺得最難能可貴的是，韓國的兒童教育學(xué)家和哲學(xué)家極其認(rèn)真地做了這件事，在孩子和大師之間筑了一座橋梁。對比之下，我們這個(gè)泱泱大國應(yīng)該感到慚愧，但愿不久后我們也有原創(chuàng)的、高水平的類似書籍問世。    周國平

內(nèi)容概要

在沈亨奎所著的《喬治·貝克萊(感知與存在的故事)》里，主人公美智和成漢回到了1724年，在愛爾蘭首都都柏林與貝克萊見面。在都柏林見到的貝克萊是一個(gè)什么樣的人呢？好，現(xiàn)在我們就跟《喬治·貝克萊(感知與存在的故事)》中的美智和成漢一起到都柏林去見一見貝克萊吧！

作者簡介

喬治·貝克萊
（1685～1753）英國近代經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家三代表之一（另兩位是洛克和休謨）。喬治·貝克萊是觀念實(shí)在論者，也是徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者。他進(jìn)一步發(fā)展了洛克的經(jīng)驗(yàn)論，對神的存在幾乎達(dá)到了確信的地步。著有《視覺新論》《人類知識原理》《海拉斯和斐洛諾斯的對話三篇》等。
沈亨奎 江原大學(xué)畢業(yè)，后獲得德國特里爾大學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)在正在攻讀博士課程，同時(shí)在江原大學(xué)和廣播電視大學(xué)任教。

書籍目錄

卷首語
楔子
一  回到過去
  1．哲學(xué)課上的討論
  2．美智去書屋
  3．美智消失了
  4．舊書給美智寫的第一封信
  ·哲學(xué)放大鏡
二  美智在都柏林與貝克萊相遇
  1．你是誰？
  2．真實(shí)的都柏林
  3．都柏林的午餐
  4．舊書給美智寫的第二封信
  ·哲學(xué)放大鏡
三  靠觀念來知覺事物
  1．觀念里的媽媽
  2．新朋友
  3．舊書給美智寄來的禮物
  4．舊書給美智寫的第三封信
  ·哲學(xué)放大鏡
四  存在的只有觀念和精神
  1．尋找時(shí)間秘密
  2．書房里的話劇
  3．在貝克萊的客廳里見到爸爸媽媽
  4．舊書給美智寫的第四封信
  ·哲學(xué)放大鏡
五  不可懷疑的神的存在
  1．都柏林的孩子們
  2．神的存在
  3．再見，都柏林
  4．舊書給美智寫的第五封信
  ·哲學(xué)放大鏡
尾聲
綜合論述題
綜合論述題題解
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章節(jié)摘錄

“美智，快一點(diǎn)好嗎？成漢要遲到啦。”媽媽在樓下喊道。    站在媽媽身旁的成漢馬上說：“沒關(guān)系的?！?   成漢的聲音并不小，就連樓上的美智也聽到了。    “啊，是成漢！”    成漢和美智是從小一起長大的朋友。    很久以前，成漢在襁褓里看著比自己晚兩個(gè)月出生的美智笑了一下。看著這一對可愛的嬰兒，成漢的爸爸當(dāng)時(shí)開了一句玩笑：“你們看看這兩個(gè)孩子，真是天生的一對，地造的一雙?。〉冗@兩個(gè)孩子長大了，就讓他們結(jié)婚成家吧。呵呵?！?   爸爸這么一說，在場的人們都笑著表示贊同。    “這怎么可能呢？”    第一次聽說這個(gè)故事的時(shí)候，美智向媽媽提出了抗議。    “媽媽你怎么可以那么做呢？”    美智用接近憤怒的聲音喊道。美智原以為自己這么抗議，媽媽馬上就會跟自己道歉。不料，媽媽卻笑著回答說：“正因?yàn)槲沂悄愕膵寢?，才答?yīng)了人家的要求嘛！”    美智真有點(diǎn)兒慌了。    “這像話嗎？當(dāng)了媽媽就可以隨心所欲啊？”    “媽媽和成漢的媽媽是這個(gè)世上最要好的朋友，成漢也是除了你以外世上最好看的孩子。當(dāng)時(shí)看到你們倆并排躺在一起，媽媽覺得特別般配，所以就想到長大以后讓你們倆成為新郎和新娘?！?   “這就是你們大人之間訂下我們婚約的理由??？這太不像話了，你們也不征求我的意見?！?   盡管美智為這事火冒三丈，可媽媽只是在一個(gè)勁兒地笑著，沒有一丁點(diǎn)兒歉疚的意思。當(dāng)時(shí)，媽媽只有一個(gè)念頭：如果美智和成漢成為小兩口，他們會成為世上最幸福、最美麗的小夫妻。    美智無話可說了。美智還不知道什么是世上最幸福的夫妻，她也沒有想過自己要當(dāng)一個(gè)世上最美麗的新娘。美智認(rèn)為只有跟爸爸媽媽一起過日子才是最幸福的。    美智穿好衣服走下了樓梯。    “哎喲！”    看見美智慢吞吞地走下來，媽媽拍了一下美智的后背。美智像一只縮頭烏龜佝僂著身子。    “媽媽你真是的，你總是在成漢面前……”    美智提到喉嚨口的話又咽下去了。美智真的不止一次在成漢面前遭到媽媽的數(shù)落。    “我們上學(xué)去了?！?   成漢握緊美智的手向美智媽媽鞠躬行禮，媽媽用欣慰的目光看著眼前這兩個(gè)可愛的孩子，美智邊撅著嘴邊揉著剛剛被媽媽拍過的后背。    “路上多加小心！”    “是?！?   成漢和美智手牽著手走出了院子。    “上學(xué)去嗎？”    隔壁的阿姨笑著朝他們倆問候一聲。    “是?！?   美智朝阿姨彎腰致敬，成漢也跟著美智彎腰行禮。    “真是形影不離的一對呀！”    阿姨說完便回屋里去了。    “阿姨說我們倆是形影不離的一對！哼！”    美智嘟囔著，甩開了成漢的手。    “反正我們倆長大以后要成為新郎新娘的，當(dāng)然是形影不離嘍！”    “哼，你自己當(dāng)新郎新娘吧。我才不給你當(dāng)新娘?！?   美智朝成漢吐了一下舌頭，獨(dú)自一人向前跑去了。    “美智，你跑什么？咱倆一起走！”    成漢邊追美智邊喊道。    “你總那么說，小朋友們也總因此笑我們，不是嗎？”    話雖這么說，可美智心里并不討厭緊追在自己身后的成漢。    P5-7

編輯推薦

沈亨奎所著的《喬治·貝克萊(感知與存在的故事)》是一本讓孩子能讀懂、能體會的哲學(xué)普及讀物。書中以講故事的形式，選取孩子生活中的愛好、經(jīng)歷，把哲學(xué)家復(fù)活，放在孩子的身邊，與他們一起學(xué)習(xí)生活，進(jìn)行思想交流，將哲學(xué)家喬治·貝克萊最重要的哲學(xué)思想用非常簡明的形式表現(xiàn)出來，讓孩子一聽就能明白，就能對這些哲學(xué)家有所認(rèn)識，感到他們很親切。不同年齡段的青少年可以從中感悟到不同的生活道理。

圖書封面

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