圖說(shuō)蘇州園林

前言

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)蘇州園林是“在咫尺之內(nèi)再造乾坤”設(shè)計(jì)思想的典范，“其藝術(shù)、自然與哲理的完美結(jié)合，創(chuàng)造出了驚人的美和寧?kù)o的和諧”，而精雕細(xì)琢的建筑裝飾圖案正是創(chuàng)造“驚人的美”的重要組成部分。中國(guó)建筑裝飾復(fù)雜而精微，在世界上無(wú)與倫比。商周時(shí)期我國(guó)就有了磚瓦的燒制；春秋時(shí)建筑就有“山節(jié)藻棁”；秦有花磚和四象瓦當(dāng)；漢有圖文并茂的畫(huà)像磚石和龍首欄桿；魏晉建筑裝飾兼容了佛教藝術(shù)內(nèi)容；隋唐裝飾剛勁富麗，更具奪人風(fēng)采；宋代建筑功能與裝飾有機(jī)結(jié)合；明清紋飾趨向繁縟瑣碎，但更細(xì)膩，風(fēng)格沉雄深遠(yuǎn)；清中葉以后建筑遭到歐風(fēng)美雨的沖擊，但裝飾思想大多依然向傳統(tǒng)皈依。本叢書(shū)涉及的蘇州園林建筑裝飾，既包括木裝修的內(nèi)外檐裝飾，亦包括從屬于建筑的帶有裝飾性的園林細(xì)部處理及小型的點(diǎn)綴物等建筑小品，主要指：精細(xì)雅麗的蘇式木雕，有浮雕、鏤空雕、立體圓雕、鏤空貼花、淺雕等各種表現(xiàn)形式，飾以古拙幽雅的山水、花卉、人物、書(shū)法等雕刻圖案；以綺、妍、精、絕稱(chēng)譽(yù)于世的磚雕，有平面雕、浮雕、透空雕和立體形多層次雕等；石雕，分直線鑿雕、花式平面線雕、陽(yáng)雕、陰雕、浮雕、深雕、透雕等。

內(nèi)容概要

蘇州園林中的堆塑、磚雕、石雕等圖案，以其姿態(tài)各異的優(yōu)美造型，給予人們美的視覺(jué)沖擊，其蘊(yùn)涵的美好生活理想，也激發(fā)人們對(duì)生活美的憧憬。     本冊(cè)精選了蘇州園林塑雕圖案四百多例，分為堆塑(上、下)、磚雕(上、下)、石雕(上、下)等六章，每章均以圖案的基本類(lèi)型編排。

書(shū)籍目錄

總序——中華文化的“博物志”塑雕小序——凝固的舞蹈凝練的詩(shī)句第一章  堆塑(上)  第一節(jié)  鴟吻脊飾    一、龍吻脊飾    二、魚(yú)龍吻脊飾    三、哺龍脊飾    四、哺雞脊飾    五、鳳頭脊飾    六、紋頭脊飾    七、甘蔗脊飾  第二節(jié)  正脊脊飾    一、人物脊飾    二、動(dòng)物脊飾    三、植物脊飾    四、器物脊飾  第三節(jié)  垂脊脊飾    一、人物脊飾    二、動(dòng)物脊飾    三、植物脊飾第二章  堆塑(下)  第一節(jié)  動(dòng)植物墻飾    一、瑞獸祥禽墻飾    二、吉祥圖案墻飾    三、植物墻飾  第二節(jié)  仙佛人物墻飾    一、“三星高照”墻飾    二、“和合二仙”墻飾    三、“牛郎織女”墻飾    四、“鐵拐李”墻飾    五、“天女散花”墻飾    六、“十八羅漢”墻飾    七、“漁樵問(wèn)答”墻飾  第三節(jié)  器物墻飾    一、如意墻飾    二、“暗八仙”墻飾第三章  磚雕(上)  第一節(jié)  網(wǎng)師園門(mén)樓雕飾    一、“藻耀高翔”門(mén)樓雕飾    二、門(mén)樓上枋雕飾    三、門(mén)樓中枋雕飾    四、門(mén)樓下枋雕飾    五、家堂雕飾    六、門(mén)飾  第二節(jié)  春在樓門(mén)樓雕飾    一、“天錫純嘏”門(mén)樓雕飾    二、門(mén)樓上枋雕飾    三、門(mén)樓中枋雕飾    四、門(mén)樓下枋雕飾    五、門(mén)樓北面雕飾第四章  磚雕(下)  第一節(jié)  耦園門(mén)樓雕飾    一、“平泉小隱”門(mén)樓雕飾    二、“厚德栽?！遍T(mén)樓雕飾  第二節(jié)  藝圃門(mén)樓雕飾    一、“剛健中正”門(mén)樓雕飾    二、“經(jīng)綸化育”門(mén)樓雕飾    三、“執(zhí)義秉德”門(mén)樓雕飾  第三節(jié)  天平山門(mén)樓雕飾    一、“萬(wàn)笏朝天”門(mén)樓雕飾    二、“登天平路”門(mén)樓雕飾    三、“功德禪院”門(mén)樓雕飾    四、“來(lái)燕榭”門(mén)樓雕飾  第四節(jié)  墻門(mén)雕飾    一、“竹松承茂”墻門(mén)雕飾    二、滄浪亭墻門(mén)雕飾    三、可園墻門(mén)雕飾第五章  石雕(上)  第一節(jié)  石碑雕飾    一、瑞獸雕飾    二、吉祥圖案雕飾  第二節(jié)  牌坊雕飾    一、虎丘牌坊雕飾    二、天平山牌坊雕飾  第三節(jié)  石幢雕飾    一、虎丘石幢雕飾    二、留園、拙政園石幢雕飾    三、天平山石幢雕飾第六章  石雕(下)  第一節(jié)  抱鼓石雕飾    一、瑞獸祥禽雕飾    二、靈木仙卉雕飾    三、擬日紋雕飾  第二節(jié)  石亭、石橋雕飾    一、石亭雕飾    二、石橋雕飾  第三節(jié)  石構(gòu)小品雕飾    一、石欄桿雕飾    二、花壇、石階雕飾    三、石獅雕飾    四、石凳雕飾    五、石桌、鼓磴、柱礎(chǔ)雕飾    六、地面雕飾主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

插圖：探手羅漢即半托迦尊者，相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)說(shuō)，古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神名叫婆多，北方犍陀多羅國(guó)也有一藥叉神名叫半遮羅。婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，于是指腹為婚。后來(lái)婆多生女，半遮羅生子。半遮羅所生子即半托迦，出家修成正果，并度婆多的女兒成道。他打坐時(shí)常用一腿架于另一腿上的單盤(pán)膝法，打坐完畢雙手舉起長(zhǎng)呼一口氣，因稱(chēng)探手羅漢。長(zhǎng)眉羅漢即阿氏多尊者，阿氏多是梵文無(wú)比端正的音譯。長(zhǎng)眉羅漢生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛，原來(lái)他前世即是一位和尚，因修行到老，眉毛都脫落了，仍然修不成正果，死后再轉(zhuǎn)世為人。阿氏多出世后，有人對(duì)他父親說(shuō)道：“佛祖釋迦牟尼有兩條長(zhǎng)眉，你的兒子也有長(zhǎng)眉，是佛相。”因此他的父親就送他入寺門(mén)出家，終于修成羅漢果。托塔羅漢即蘇頻陀尊者，是佛祖釋迦牟尼所收的最后一位弟子。塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音。在佛教傳人中國(guó)之前，中國(guó)沒(méi)有塔，故特造“塔”字。佛教中的塔，是載佛骨的器具，于是塔也成為佛的象征。蘇頻陀為紀(jì)念其師，特地一手托著寶塔隨身攜帶，意為佛祖常在。沉思羅漢即羅怙羅尊者。羅怙羅本是印度一星宿的名字，古印度認(rèn)為日食月食是由一顆能蔽日月的星所形成。沉思羅漢是在月食之時(shí)出世，故取蔽日月之星命名。他是釋迦牟尼的親生兒子，以修“密行”著名?！懊苄小奔丛诔了贾心苤怂恢?，在行功時(shí)能行人所不能行。靜坐羅漢即諾距羅尊者。諾距羅可譯作大力士，他原為戰(zhàn)士，力大無(wú)比，后來(lái)出家當(dāng)和尚，修成正果。師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)那種打打殺殺的念想，故他低頭閉眼，雙手放在盤(pán)膝上靜坐，但仍顯現(xiàn)出大力士的體格。坐鹿羅漢即賓羅跋羅多尊者。賓羅是印度十八姓之一，是貴族婆羅門(mén)的望族；跋羅多是名，本為印度優(yōu)陀延王的大臣，權(quán)傾一國(guó)。但賓羅跋羅多忽然發(fā)心去做了和尚，優(yōu)陀延王親自請(qǐng)他回宮做官，他怕國(guó)王噦嗦，遂遁人深山修行。一日，皇宮前出現(xiàn)一名騎鹿和尚，御林軍認(rèn)得是跋羅多，連忙向優(yōu)陀延王報(bào)告。國(guó)王即出來(lái)接他人宮，說(shuō)國(guó)家仍然虛位以待。跋羅多用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之不可取。結(jié)果國(guó)王讓位于太子，隨他出家了。

后記

清張潮《幽夢(mèng)影》嘗云：“花不可無(wú)蝶，山不可無(wú)泉，石不可無(wú)苔，水不可無(wú)藻，喬木不可無(wú)藤蘿，人不可無(wú)癖。”多年來(lái)，我也有了園林之癖，徜徉蘇州園林，常常驚嘆著觸目皆琳瑯的園林建筑小品：千姿百態(tài)的門(mén)窗式樣、賞心悅目的鋪地圖紋、目不暇接的花窗造型、異彩紛呈的脊塑墻飾、精美雅致的地罩雕梁……每每徘徊，不忍離去。我一直夢(mèng)想將這些無(wú)言之美的花朵采擷成冊(cè)，與朋友們“相與觀所尚，時(shí)還讀我書(shū)”。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的資料收集和知識(shí)積累，我與研究生們及青年教師向諍一起，終于完成了這套《圖說(shuō)蘇州園林》叢書(shū)（包括花窗、門(mén)窗、鋪地、塑雕、木雕五冊(cè)），圓了我一個(gè)美麗的夢(mèng)。向諍老師和研究生們以極大的熱情，實(shí)地拍攝、考索、解讀，樂(lè)此不疲，將默默地美麗著的蘇州園林小品采集匯總，多識(shí)了許多草木蟲(chóng)魚(yú)，也感受著藝術(shù)美的魅力。我的主要精力是撰寫(xiě)序言及撰寫(xiě)、修改圖案的文化解讀，努力吸收學(xué)術(shù)界最新的有關(guān)研究成果，力圖振本溯源，寫(xiě)出新意，寓知識(shí)于賞心悅目之中。但盡管付出了艱辛的勞動(dòng)，距離這一目標(biāo)還相當(dāng)遙遠(yuǎn)！許多圖案沒(méi)有現(xiàn)成的研究成果可資參考，能工巧匠大多屬于師徒的耳口相傳，對(duì)耳熟能詳?shù)膱D案樣式蘊(yùn)涵的文化寓意大多不知其里；當(dāng)代施工或照搬圖紋，或隨機(jī)組合。有些圖紋十分抽象寫(xiě)意，甚至理想化，僅為一種形式美構(gòu)圖。因此，識(shí)別、解讀圖紋的文化寓意，更為困難。我們也請(qǐng)教了蘇州市園林和綠化管理局的總工程師詹永偉、黃瑋，高級(jí)工程師李金明諸位先生，得到很多啟發(fā)，十分感謝！即便如此，在將精美的圖案奉獻(xiàn)給讀者的同時(shí)，我們的心里仍有些惴惴不安，姑且拋磚引玉，求其友聲吧！

編輯推薦

《圖說(shuō)蘇州園林·塑雕》是由黃山書(shū)社出版的。

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