寶晉齋碑帖集釋

前言

　　先賢留給我們很多寶貴遺產(chǎn)，碑帖是其中重要組成部分和重要載體之一。古代的名人墨跡藉助碑帖的形式傳下來，其珍貴歷來受人重視，我國歷代名人墨客都愛好碑帖收藏。無為寶晉齋，因北宋著名書畫家米芾藏晉人法帖而得名，迄今已有近千年歷史?，F(xiàn)存于無為寶晉齋的凡晉唐以下歷代名人碑帖一百五十余方，這筆珍貴的文化寶藏和米芾當(dāng)年潑墨揮毫的墨池、投硯亭以及每日袍笏揖拜的“拜石”等重要?dú)v史遺跡，一九八七年已被列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)對象。我早年還在文化廳工作時(shí)，曾去過無為寶晉齋藏帖處，在覓覽群碑時(shí)認(rèn)識了何福安同志，是他把寶晉齋所藏碑刻如數(shù)家珍地向我們作了一一介紹，給人印象尤深。最近，福安同志送來了由他編輯而成的《寶晉齋碑帖集釋》書稿，特囑我作序。我基于三方面緣故，便欣然命筆，是為序。一是寶晉齋所藏碑帖刻石遞藏有序，其中不乏名人名帖，這些碑帖大多刻有明清書法家、收藏家的題簽、題跋、觀款以及大量的鑒藏印記，內(nèi)容豐富而且難得，具有一定的史料和欣賞價(jià)值，且保存系統(tǒng)、完好，為我省所僅見。二是編寫者是一位默默無聞、埋頭苦干的基層文物工作者，他以文物保護(hù)與利用的眼光將其所藏碑帖刻石經(jīng)過捶摹拓印，搜集整理，又悉依舊制，通釋碑文，復(fù)加題識按語于后，首次公之于眾，使其能被更多的人所認(rèn)識和利用，這是一件很有意義的事。三是本人閑暇之時(shí)，偏愛書法，尤其是欣賞一些名人碑帖，令我愉悅?！秾殨x齋碑帖集釋》所集錄均為寶晉齋所藏碑刻真跡，全冊直接或間接涉及到一百多位歷代著名書法家，王現(xiàn)出各種字體，各種流派書法風(fēng)格，實(shí)為書法群英菁萃，精華所聚。對于碑帖研究者及書法愛好者來說，既是重要的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也是理想的欣賞、摹習(xí)范本。碑帖刻石的整理和研究所涉內(nèi)容較為廣泛，是一件頗為煩難之事。編寫者今后勢必要在書法理論及學(xué)術(shù)上下更大的功夫，對于這一點(diǎn)，福安同志已經(jīng)清楚地意識到了。至于書中的內(nèi)容、資料與信息還請讀者自己去閱評，在此不作多贅。

內(nèi)容概要

　　《寶晉齋碑帖集釋》所集錄均為寶晉齋所藏碑刻真跡，全冊直接或間接涉及到一百多位歷代著名書法家，王現(xiàn)出各種字體，各種流派書法風(fēng)格，實(shí)為書法群英菁萃，精華所聚。對于碑帖研究者及書法愛好者來說，既是重要的文獻(xiàn)資料，同時(shí)也是理想的欣賞、摹習(xí)范本。

書籍目錄

序前言清·張琨玉 《寶晉齋》明·朱麟 《墨池碑》宋·米芾 《御制碑》唐·鍾紹京 《靈飛經(jīng)》宋·米芾 《陽板圖帖》宋·蘇軾 《送家安國教授歸成都詩》宋·蘇軾 《答王庠書帖》宋·蘇軾 《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)帖》宋·黃庭堅(jiān) 《題畫梅花》宋·薛紹彭 《大年帖》宋·趙佶 《唐十八學(xué)士》宋·文天祥 《上宏齋帖》宋·王喜開 《塔銘》元·趙孟俯 《武侯出師表》元·趙孟俯 《送李愿歸盤谷序》元·張雨 《醉時(shí)歌帖》元·吳鎮(zhèn) 《漁夫詞》元·郭畀 《青玉落盤詩卷》元·饒介 《題康王谷五言詩》明·宋克 《識吳鎮(zhèn)畫》明·沈周 《文姬歸國圖十八拍跋》明·董其昌 《行書楹聯(lián)》明·董其昌 《臨白鹿詞》明·董其昌 《陰符經(jīng)》明·董其昌 《常清靜經(jīng)》明·董其昌 《樂志論》明·董其昌 《臨李秀碑》明·董其昌 《九玉帖》明·王守仁 《捐軀帖》明·唐寅 《次張?bào)w仁聯(lián)句韻》明·祝允明 《臨薦季直表》明·黃道周 《致韞生手札》明·蔡玉卿 《孝經(jīng)論一則》明·楊繼盛 《與王繼津書》明·周宗建、魏學(xué)濂 《書札尺牘》明·楊士奇 《行書尺牘》明·吳寬、沈周 《草書尺牘》明·侯峒曾 《信札尺牘》清·劉墉 《題詩六首》清·劉墉 《書頭陀寺碑文》清·劉墉 《題五言詩》清，劉德澗 《筆峰》清·梁同書 《臨定武蘭亭序》清·梁同書 《易經(jīng)增注》清·梁同書 《復(fù)孔谷園論書》清·姜宸英 《臨快雪時(shí)晴帖》清·憚壽平 《觀王奉常先生遣墨戲題》清·陳兆侖 《金圃先生帖》清·王圖炳 《劉伯倫酒頌》清·高士奇 《步虛詞》清·錢樾 《臨拄侍帖》清·張照 《臨田神功八閱齋會記》清·張照 《臨柳公綽三絕碑》清·曹振鳙 《望云樓集帖感應(yīng)詩》清·林佶、顧嗣立 《信札尺牘》清·嚴(yán)繩孫 《行書信札》清·陳孝泳 《臨石鼓文》清·李開鄴 《書札尺牘》清·顧炎武、歸莊 《信札尺牘》清·名正肅 《書札尺牘》清·永瑆 《重題聽鐘山房圖》清永瑆 《臨歐陽詢傳授訣》清永瑆 《臨黃庭經(jīng)》清永瑆 《臨淳化閣帖三》清·永瑆 《臨東方朔畫贊碑》清永瑆 《臨孝女曹娥碑》清·永瑆 《行書孝經(jīng)》宋·米芾 《章吉老墓碑》清·王峻 《重修米公祠寶晉齋碑記》潘效安 《嵌修無為碑刻序》周俊 《重修水心亭記》

章節(jié)摘錄

　　碑文　　常清靜經(jīng)　　老君曰大道無形生育天地大道無情運(yùn)行日月大道無名長養(yǎng)萬物吾不知名強(qiáng)名曰道夫道者有清有涸有動有靜天清地濁天動地靜男清女濁男動女靜降本流末而生萬物清者濁之源動者靜之基人能常清靜天地悉皆歸　　夫人神好清而心擾之人心好靜而欲牽之常能遣其欲而心自靜澄其心而神自清自然六欲不生三毒消滅所以不能者為心未澄欲未遣也能遣之者內(nèi)觀其心心無其心外觀其形形無其形速觀其物物無其物三者既悟惟見于空觀空亦空空無所空所空既無無無亦無無無既無湛然常寂寂無所寂欲豈能生欲既不生即是真靜真常應(yīng)物真常得性常應(yīng)常靜常清靜矣如此清靜漸人真道既人真道雖名得道實(shí)無所得為化化眾生名為得道能悟之者可傳圣道?！　±暇簧鲜繜o爭下士好爭上德不德下德執(zhí)德執(zhí)著之者不名道德眾生所以不得真道者為有妄心既有妄心即驚其神即驚其神即著萬物既著萬物即生貪求既生貪求即是煩惱煩惱妄想憂苦身心便遭涸辱流浪生死常沉苦海永失真道真常之道悟者自得得悟之者常清靜矣　　題識：　　董其昌小楷《常清靜經(jīng)》臨摹的是柳公權(quán)小楷《清靜經(jīng)》，是帖后有董其昌自跋：“柳誠懸有小楷《清靜經(jīng)》，予摹于海上。潘光祿刻之鴻堂帖，因摹手不稱，未蠱柳法，今停云館刻玄真護(hù)命經(jīng)亦柳書也。以護(hù)命經(jīng)參合嘉禾項(xiàng)希憲所藏誠懸度人經(jīng)真跡，書法知其與顏尚書頡頏，顏名不虛傳矣?！薄　《洳】畛鯇W(xué)顏真卿，后學(xué)虞世南，又轉(zhuǎn)向晉唐，后期小楷落到顏氏風(fēng)格之中，此帖小楷清朗娟秀，斯文雋雅，筆沉意遠(yuǎn)，格局爽潔。

圖書封面

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無

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