百喻經(jīng)

前言

　　《百喻經(jīng)》又或作《癡華鬟》，是尊者僧伽斯那從佛教經(jīng)藏的十二部經(jīng)中選出一百個(gè)譬喻編撰而成。此經(jīng)最初由撰者僧伽斯那弟子求那毗地于齊武帝永明十年（492年）秋譯為漢文，此后流播中原。關(guān)于撰者生平，少見經(jīng)傳，蕓編浩渺，已難稽考，僅知其為天竺大乘法師?！　‖F(xiàn)行的《百喻經(jīng)》版本，真正的故事只有九十八則，對此，各方說法不一。有人說加上引言和偈頌部分，剛好一百則。也有人通過考證，將相關(guān)的兩則遺失的故事補(bǔ)上，薈萃成真正的“百喻”。

內(nèi)容概要

《百喻經(jīng)》是第一本佛教寓言故事集。魯迅先生曾經(jīng)親自校對、出資委托金陵刻經(jīng)處刻印出版《百喻經(jīng)》，并評價(jià)說：“佛藏中經(jīng)，以譬喻為名者，亦可五六種，惟《百喻經(jīng)》最有條貫?！北緯肀脔鑿狡纷x一個(gè)個(gè)令人忍俊不禁的故事，在詼諧幽默的背后盡展世俗百態(tài)，在智、愚的較量中體會人生的況味，讀罷使人于心領(lǐng)神會的頓悟之間，不由得作拈花一笑。

書籍目錄

前言引言1 愚人食鹽喻2 愚人集牛乳喻3 以梨打破頭喻4 婦詐稱死喻5 渴見水喻6 子死欲停置家中喻7 認(rèn)人為兄喻8 山羌偷官庫衣喻9 嘆父德行喻10 三重樓喻11 婆羅門殺子喻12 煮黑石蜜漿喻13 說人喜嗔喻14 殺商主祀天喻15 醫(yī)與王女藥令卒長大喻16 灌甘蔗喻17 債半錢喻18 就樓磨刀喻19 乘船失釪喻20 人說王縱暴喻21 婦人欲要求子喻22 入海取沉水喻23 賊偷錦繡用裹氀褐喻24 種熬胡麻子喻25 水火喻26 人效王眼瞤哈27 治鞭瘡喻28 為婦貿(mào)鼻喻29 貧人燒粗褐衣喻30 牧羊人喻31 雇倩瓦師喻32 估客偷金喻33 斫樹取果喻34 送美水喻35 寶篋鏡喻36 破五通仙眼喻37 殺群牛喻38 飲木筒水喻39 見他人涂舍喻40 治禿喻41 毗舍阇喻42 估客駝死喻43 磨大石喻44 欲食半餅喻45 媽守門喻46 偷犛牛喻47 貧人作鴛鴦鳴喻48 野干為折樹枝所打喻……95 二鴿喻96 詐稱眼盲喻97 為惡賊所劫失氎98 小兒得大龜喻偈頌

章節(jié)摘錄

　　1 愚人食鹽喻　　原文　　昔有愚人，至于他家，主人與食，嫌淡元味。主人聞已，更為益鹽?！　〖鹊名}美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人元智，便空食鹽。食已口爽，反為其患?！　∑┍送獾溃劰?jié)飲食可以得道，即便斷食?；蚪?jīng)七日，或十五日，徒自困餓，元益于道。如彼愚人，以鹽美故，而空食之，致令口爽，此亦復(fù)爾。　　品讀　　佛教經(jīng)典分經(jīng)、律、論三藏，分別詮釋定、戒、慧三學(xué)?！坝奕耸雏}喻”一則本是論藏中龍樹菩薩所著《大智度論》中的一個(gè)譬喻。說的是有這么一位仁兄，有一天到別人家去做客。至于他是受主人邀請盛情難卻，還是如當(dāng)年“初唐四杰”之一的王勃一樣“童子何知，躬逢盛餞”，碰巧路過，抑或像當(dāng)今某些專業(yè)級的“會蟲”一樣特意去揩揩油水、蹭蹭飯的，我們姑且不論?？傊翘旄吲鬂M座，主人喜不自勝，盛情款待一番。　　這位仁兄，可能長期以來口味偏重，味蕾功能退化，席間他老是覺得這個(gè)菜啊嘗不出個(gè)味道來。主人見狀，連忙為其不斷加鹽調(diào)味。兩勺下去后，漸入佳境。仁兄終于找到了感覺，吃得津津有味，他不禁暗自嘀咕道：“說來也奇怪，沒放鹽時(shí)，味同嚼蠟，才放兩勺，馬上有滋有味。前后瞬間，天壤之別，無非因?yàn)辂}的緣故。這樣看來，鹽真是個(gè)美味的東露，是能化腐朽為神奇的寶物！才這么小小兩勺，已經(jīng)如此美味，要是再多一些，豈不錦上添花？只怕那天庭里的珍肴美饌也不過如此了！鹽既然這么美味，我干脆直接吃它不就得了嗎？”這樣想著，他忍不住抓起一把鹽就直接往嘴里塞去

編輯推薦

　　《國學(xué)雜譚》系列圖書其國學(xué)的主題元素是毋庸置疑的，是對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的弘揚(yáng)?！半s”者，兼容并收、發(fā)隱抉微、鉤沉考逸也；“譚”者，品讀、新解、成一家之談也?！秶鴮W(xué)雜譚》就是傳播國學(xué)的新的途徑和路線，國學(xué)就此進(jìn)入你的生活?！　∠惹鼗趾?，魏晉風(fēng)流，唐宋繁華，明清紛雜。多少典籍浩瀚，千載名家璀璨。古人留下的筆墨，最是民族靈魂深處的驕傲，自有顛簸不破的生命真諦?！秶鴮W(xué)雜譚》編委會選取垂為世范、風(fēng)流蘊(yùn)藉的著作，加以別開生面、搖曳多姿的文字品讀，并匹配以精心遴選的傳世名畫及相關(guān)圖片，讓讀者穿越文字的迷霧，真正進(jìn)入歷史中那一個(gè)個(gè)鮮活神奇的時(shí)代，品味傳統(tǒng)文化的經(jīng)典風(fēng)韻?！　∫环N源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)從沒有丟失，一種寧靜致遠(yuǎn)的生命形式仍可以借鑒，就從《國學(xué)雜譚》系列圖書開始?！　〗?jīng)典永不褪色，國學(xué)歷久彌新?！　∥粲杏奕耍劣谒?，主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。譬彼外道，聞節(jié)飲食可以得道，即便斷食?；蚪?jīng)七日，或十五日，徒自困餓，無益于道。

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