明朝小品

前言

周作人說，明朝小品“在個(gè)人的文學(xué)之尖端，是言志的散文，它集合敘事說理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調(diào)理起來。所以是近代文學(xué)的一個(gè)潮頭”。中國近代史從1840年開始，如果把明朝小品視為近代文學(xué)的源頭，似乎頗出人意料，然而又恰如其分。因?yàn)槊鞒∑纺欠N逐漸脫離傳統(tǒng)道德式文章，而以自己的眼睛看世界，在筆下舒展自身性靈的特點(diǎn)，恰和近代文學(xué)一致。在明朝小品里感受到的，是濃濃的人文氣質(zhì)：從人出發(fā)，關(guān)注人格的發(fā)展，關(guān)心個(gè)人的體驗(yàn)；尤其眷戀于筆下的，是個(gè)人對于世間的鐘情，是自由靈魂的種種愛與癡、愁與怨。所以后來人在明朝小品中看到的是那么相近的一種情趣。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的干將周作人從中看到了“活氣”和“革新”；文學(xué)斗士魯迅也發(fā)現(xiàn)其中“有不平，有諷刺，有攻擊，有破壞”；提倡“閑適、幽默”的林語堂則“近來識(shí)得袁宏道，喜從中來亂狂呼”，把袁宏道的尺牘作為他提倡的“語錄體”的范文。今天的我們在這些文章當(dāng)中，同樣可以找到這些親切的情感，作為“人”對社會(huì)、自然和生活的一份真摯。本書集結(jié)了從明初到明末34位名家的小品文，對他們的生平、經(jīng)歷、見解進(jìn)行解讀，更加以當(dāng)時(shí)社會(huì)情態(tài)、風(fēng)俗以及書畫、遺跡的補(bǔ)充，力圖借用這些經(jīng)典之作，重現(xiàn)明朝士大夫的精神生活面貌，從而一窺明朝那個(gè)奇異瑰麗的時(shí)代，那個(gè)在傳統(tǒng)倫理道學(xué)籠罩之下，慢慢開始轉(zhuǎn)型的“人”的時(shí)代。

內(nèi)容概要

周作人曾說：“我們讀明清有些名士派的文章，覺得與現(xiàn)代文的情趣幾乎一致……很有現(xiàn)代氣息了?！泵鞒氖看蠓騻円愿髯缘捏w驗(yàn)和思考留下了這些旖旎的篇章，為新文學(xué)革命的諸大家開啟了創(chuàng)作的典范，也使今天的我們能借著這些文字，重新回到那個(gè)“人性復(fù)蘇”的時(shí)代，并以今人的眼光去挖掘潛藏在豐富的視角和生動(dòng)的語言背后的，那些追求人性自由的靈動(dòng)與激昂。

書籍目錄

　前言宋濂　送東陽馬生序　送天臺(tái)陳庭學(xué)序劉基　楚人養(yǎng)狙　賣柑者言　司馬季主論卜蘇伯衡　志殺虎方孝孺　越巫　指喻楊士奇　游東山記祝允明　畫魚記唐寅　中州覽勝序王守仁　象祠記　瘞旅文何景明  鄭子擢郎中序歸有光　滄浪亭記　寒花葬志　尚書別解序　先妣事略　項(xiàng)脊軒志唐順之　任光祿竹溪記徐渭　葉子肅詩序張居正　答湖廣巡按朱謹(jǐn)吾　辭建亭宗  臣　報(bào)劉一丈書王世貞　題《海天落照圖》后李贄　答以女人學(xué)道為見　短書　題孔子像于芝佛院　與友人書　贊劉諧湯顯祖　牡丹亭記題記陳繼儒　《園史》序　花蕊夫人宮詞序沈承　與山陰王靜觀陶望齡　與袁石浦四首(其一)袁宏道　虎丘　滿井游記　西湖二　敘陳正甫《會(huì)心集》　與丘長儒書　雨后游六橋記　拙效傳袁中道　江行日記二則　書游山豪爽語　一瓢道士傳楊漣   獄中血書王思任　小洋　游慧錫兩山記鐘惺 　浣花溪記馮夢龍    序《山歌》譚元春　白題《秋冬之際草》魏學(xué)洢　核舟記張岱　湖心亭看雪　金山夜戲　魯藩煙火　閔老子茶　西湖總記——明圣二湖　諸工　陶庵夢憶序　西湖七月半張溥　劉中山集題辭祁彪佳　《寓山洼》小序黃淳耀　李龍眠畫羅漢記陳子龍　三概夏完淳　獄中上母書

章節(jié)摘錄

插圖：宋濂送東陽馬生序品讀明朝的一個(gè)冬夜，呵氣成冰。馬君則凍傷了雙手。京城的冬天很難挨，對寒士尤甚。鄉(xiāng)試、會(huì)試一路走來，到了京城拜謁名流這個(gè)關(guān)口，他卻如何也邁不過去了。雖也得到宋大學(xué)士的面見，但數(shù)日過去，也沒了下文。他正盤算著回鄉(xiāng)一一東陽，不會(huì)如此冷吧。東陽……家鄉(xiāng)……也會(huì)如此冷嗎?宋濂在自家窗前暗暗思忖。朱戶深院，高燭暖爐，小婦把鋪褥熨得溫暖。然而宋學(xué)士偏偏感到冷，冷得輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那個(gè)窮酸書生，來自東陽，正是宋學(xué)士家鄉(xiāng)。地緣的親近感之外，那后生的文筆也讓宋濂感到親切，而昨日談道，馬生一句“為道者，真儒也”更令花甲的宋濂暗自動(dòng)容。馬生讀懂了自己，這種被理解被尊敬的欣喜和曾為寒士的共同感觸，令老學(xué)士難以入睡。一種感覺穿過歲月漫天撲來。冷——冷，冷得硯臺(tái)凍了，手指骨也凍住了，呵氣暖暖，翻書，再暖暖，寫字……冬目的深山巨谷，狂風(fēng)裹挾著冰雪，如果沒有背后沉重的書箱，單薄的宋濂早被卷走了。他窮啊，窮得只剩背后的書了，一雙腳埋在數(shù)尺深的雪里，漸漸沒了知覺……更多的冷在心里。一小小的鄉(xiāng)中先達(dá)已將世情冷暖寫在臉上，執(zhí)經(jīng)、低首、叩問、俯身、傾耳，付出所有恭敬只為了一句未解的經(jīng)文。好在，求知之樂使宋濂無畏于任何寒冷。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”動(dòng)心忍性，孟夫子的告誡常響在宋濂耳邊。當(dāng)宋濂說話有了分量，他便主張“孟子之后無文章”，這是對孟子的感謝，也是與過去困苦的訣別，當(dāng)然，這是后話。

編輯推薦

《明朝小品:士大夫的哀歌絕唱》：《國學(xué)雜譚》系列圖書其國學(xué)的主題元素是毋庸置疑的，是對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的弘揚(yáng)。“雜”者，兼容并收、發(fā)隱抉微、鉤沉考逸也；“譚”者，品讀、新解、成一家之談也?！秶鴮W(xué)雜譚》就是傳播國學(xué)的新的途徑和路線，國學(xué)就此進(jìn)入你的生活。先秦恢宏，魏晉風(fēng)流，唐宋繁華，明清紛雜。多少典籍浩瀚，千載名家璀璨。古人留下的筆墨，最是民族靈魂深處的驕傲，自有顛簸不破的生命真諦?！秶鴮W(xué)雜譚》編委會(huì)選取垂為世范、風(fēng)流蘊(yùn)藉的著作，加以別開生面、搖曳多姿的文字品讀，并匹配以精心遴選的傳世名畫及相關(guān)圖片，讓讀者穿越文字的迷霧，真正進(jìn)入歷史中那一個(gè)個(gè)鮮活神奇的時(shí)代，品味傳統(tǒng)文化的經(jīng)典風(fēng)韻。一種源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)從沒有丟失，一種寧靜致遠(yuǎn)的生命形式仍可以借鑒，就從《國學(xué)雜譚》系列圖書開始。經(jīng)典永不褪色，國學(xué)歷久彌新。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挈一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    明朝小品 PDF格式下載

---