《文心雕龍》研究史論

內(nèi)容概要

　　記得1990年11月，還是研究生的我陪恩師祖保泉教授赴汕頭參加《文心雕龍》學(xué)會第三屆年會。那是我第一次出遠(yuǎn)門，又是到經(jīng)濟(jì)特區(qū)，心里充滿了憧憬。在軟臥包廂里（我當(dāng)時只能買硬臥，是偷偷跑進(jìn)去陪恩師的），我與恩師聊起了學(xué)位淪文的寫作及以后的學(xué)術(shù)研究方向問題。恩師告訴我，他對明清有關(guān)《文心雕龍》的批點和評點作過專門研究，寫過兩篇文章，發(fā)表在《文心雕龍學(xué)刊》上，這些研究屬于《文心雕龍》研究史的范圍，并問我是否愿意在這方面繼續(xù)研究下去，協(xié)助他完成《文心雕龍》研究史的工作。我說當(dāng)然愿意，只是擔(dān)心能力不夠。恩師馬上鼓勵我：能力是鍛煉出來的，先選一個點試試。于是我們商定先以范文瀾《文心雕龍注》為研究對象，并作為我的學(xué)位論文選題?！胺蹲ⅰ笔恰段男牡颀垺费芯渴飞系囊蛔锍瘫?，攻下“范注”無疑是占領(lǐng)了一個制高點?？僧?dāng)時離我研究生畢業(yè)只有半年時間，且《文心雕龍》校注的研究與評點路數(shù)不同，能否在短時間內(nèi)完成任務(wù)，我心里沒有底。過完1991年春節(jié)，我除了白天帶孩子以外，其他時間都用在寫學(xué)位論文上了。經(jīng)過兩個月的拼搏，4月份我拿出了初稿。恩師審閱完畢，改動了幾處用語，說可以定稿了。復(fù)旦大學(xué)蔣凡教授主持了我的論文答辯工作，并對論文給予高度評價。恩師大概對這份作業(yè)還算滿意，在我畢業(yè)留校后就對我說：以后《文心雕龍》研究史你自己繼續(xù)做下去。

作者簡介

　　李平，安徽蕪湖人，安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授，安徽省高校學(xué)科帶頭人，《學(xué)語文》雜志主編，中國《文心雕龍》學(xué)會常務(wù)理事，長期從事中國古代文論和中國文化的教學(xué)和研究工作。主要著作有：《中國文化概論》（主編）、《中國文化散論》、《文心雕龍綜論》、《道教文化》（合著）、《梁啟超傳》（合著）等。曾在重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文三十余篇。

書籍目錄

緒論 《文心雕龍》研究的回顧與反思[1]一、“龍學(xué)”開創(chuàng)期的研究狀況[3]二、“龍學(xué)”發(fā)展期的研究狀況[8]三、“龍學(xué)”繁盛期的研究狀況[19]四、“龍學(xué)”研究存在的問題與發(fā)展前景第一章 論楊、曹、鐘的《文心雕龍》批點[22]一、楊、曹、鐘《文心雕龍》批點的共性[28]二、楊、曹、鐘《文心雕龍》批點的個性第二章 論紀(jì)昀的《文心雕龍》評點[36]一、“紀(jì)評”寫于遇赦歸京之初[37]二、“紀(jì)評”概說[41]三、“紀(jì)評”提出了幾個值得思考的問題第三章 論黃侃的《文心雕龍札記》[47]一、《文心雕龍札記》的成書及版本[55]二、《文心雕龍札記》的思想與內(nèi)容[92]三、《文心雕龍札記》的地位和價值第四章 論范文瀾的《文心雕龍注》[112]一、《文心雕龍注》的字句校勘[119]二、《文心雕龍注》的典故引證[127]三、《文心雕龍注》的詞語釋義[133]四、《文心雕龍注》的材料適錄[137]五、《文心雕龍注》的理論研究第五章 論楊明照的《文心雕龍校注》[150]一、《文心雕龍校注》四書的版本變遷[154]二、《文心雕龍校注》對自身不足的修訂[164]三、《文心雕龍校注》對前人缺漏的補正[172]四、《文心雕龍校注》對“龍學(xué)”材料的搜求[178]五、其他“龍學(xué)”問題研究第六章 論王利器的《文心雕龍校證》[187]一、《文心雕龍校證》堪當(dāng)校勘范例[192]二、《文心雕龍校證》洵為可靠讀本[197]三、《文心雕龍校證》可以還原別本[200]四、王利器“范注”訂補考辨第七章 論王元化的《文心雕龍》研究[210]一、王元化《文心雕龍》研究的六部著作[225]二、《文心雕龍創(chuàng)作論》“八說釋義”探微[235]三、《文心雕龍講疏》對《文心雕龍創(chuàng)作論》所做減法之啟示第八章 論詹鏌的《文心雕龍》研究[248]一、《文心雕龍》版本敘錄的特點與價值[257]二、《文心雕龍》字句校注的性質(zhì)與特點[276]三、《文心雕龍》風(fēng)格學(xué)的建立[288]四、《文心雕龍·隱秀》篇補文之真?zhèn)螁栴}第九章 論牟世金的《文心雕龍》研究[294]一、《文心雕龍》字句的校注譯釋[304]二、《文心雕龍》作者的身世考訂[310]三、《文心雕龍》義理的探求研討[323]四、《文心雕龍》研究的歷史考察第十章 論王更生的《文心雕龍》研究[331]一、教學(xué)與研究相長[335]二、校注與釋譯并行[344]三、微觀與宏觀互融[354]四、資料與理論俱重[360]五、普及與提高兼頤[364]六、問題與不足摭談第十一章 論戶田浩曉的《文心雕龍研究》[369]一、不斷補訂，在“龍學(xué)”領(lǐng)域做“窄而深”的研究[373]二、長于考證，在版本研究與義理闡釋上旁征博引[376]三、羅列排比，重視比較研究的方法第十二章 論祖保泉的《文心雕龍》研究[379]一、“龍學(xué)”研究淵源有自[382]二、《文心雕龍解說》略評附錄一 現(xiàn)當(dāng)代《文心雕龍》五學(xué)人年表[387]一、黃侃年表[390]二、楊明照年表[396]三、劉永濟(jì)年表[401]四、新編《王利器年表》[408]五、潘重規(guī)年表附錄二 本書主要引用書目名稱全簡對照表后記

章節(jié)摘錄

　　有關(guān)“風(fēng)骨”內(nèi)涵的討論爭議最大、分歧最多。黃侃在《札記》中曾提出“風(fēng)即文意，骨即文辭”的論斷，開“風(fēng)骨”研究之先河。對黃侃意見或贊同或反對，或發(fā)展或修正，形成本期有關(guān)“風(fēng)骨”討論的20多種觀點，歸納起來約有四類：一是舒直提出的與黃侃完全相反的意見，即“‘風(fēng)’就是文章的形式，‘骨’就是文章的內(nèi)容；而且‘骨’是決定‘風(fēng)’的，也就是內(nèi)容決定形式?！雹龠@種觀點未免簡單武斷且有標(biāo)新立舁之嫌。二是基本贊同黃侃的意見但又有新的補充和發(fā)展．如有人認(rèn)為：“‘風(fēng)’是對文章情志方面的一種美學(xué)要求”，“‘骨’足對文章詞浯方面的一種美學(xué)要求”。代表人物有陳友琴、商又今、吳調(diào)公、郝咼衡、陸侃如、寇效信等。三是認(rèn)為“風(fēng)骨”皆指內(nèi)容而言，并無文意文辭之別。代表人物有廖仲安、劉國盈、郭晉稀、潘辰、曹冷泉、郭預(yù)衡等。持此論者多據(jù)《附會》篇“情志為神明，事義為骨髓”一語立論，認(rèn)為“風(fēng)”指“情志”，“骨”指“事義”，“風(fēng)骨”并屬內(nèi)容。然而，脫離《風(fēng)骨》篇而言“風(fēng)骨”，結(jié)論自然難安。所以有人說“把《風(fēng)骨》篇巾的骨解釋為情志或事義，那是無論如何也講不通的”一。四是把“風(fēng)骨”與風(fēng)格聯(lián)系起來，認(rèn)為“風(fēng)骨”是劉勰推崇的“標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)格”、“理想風(fēng)格”，或是風(fēng)格形成的條件、方法。各種觀點競相呈放，各家新說聚訟紛紜，終于使抽象而又復(fù)雜的“風(fēng)骨”問題的討論“在整個《文心雕龍》研究中的比重占了第一位”④?！豆饷魅請蟆の膶W(xué)遺產(chǎn)》290期（1959年12月6日）還特別發(fā)表了編輯部的《關(guān)于“風(fēng)骨”的解釋一一來稿綜述》一文，介紹一些未發(fā)表的文章的基本觀點，同時指出討論應(yīng)“從大處著眼，用馬克思列寧主義的尺度實事求是地（最好多舉作品實例證明）評述我國文學(xué)理淪遺產(chǎn)，不要只膠著在個別詞匯的解釋上。

編輯推薦

　　安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心簡介：　　安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心是教育部高校人文社科重點研究基地（全國唯一省部共建），是在海內(nèi)外有較大影響的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)?！　≈行牡某晒群髽s獲國家圖書獎一項、省部級科研獎20余項，承擔(dān)國家社科基金項目10項，省部級以上項目20余項，出版學(xué)術(shù)著作40余種。中心現(xiàn)有一個博士后流動站，一個二級學(xué)科博士點和四個碩士點，下設(shè)五個研究室、一個資料室（有中國詩學(xué)方面的紙質(zhì)圖書10余萬冊），一個網(wǎng)站：中國詩學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦學(xué)術(shù)年刊《中國詩學(xué)研究》。

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