中國李白研究

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全球化語境下的李白及其詩歌、2007－2008年中國李白研究綜述、臺灣地區(qū)李白研究的鳥瞰與提要（1962～2009年）、21世紀(jì)以來韓國李白研究述評、論李白待詔翰林的道教徒身份、兩《唐書·李白傳》本事考索、論李白與“二次葬、李白葬友之文本考察、李白自比相如及其與蘇颋之關(guān)系、李白亂后心態(tài)矛盾性的文化解析、李白與吳越文化等。

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全球化語境下的李白及其詩歌2007－2008年中國李白研究綜述臺灣地區(qū)李白研究的鳥瞰與提要（1962～2009年）21世紀(jì)以來韓國李白研究述評論李白待詔翰林的道教徒身份兩《唐書？李白傳》本事考索論李白與“二次葬李白葬友之文本考察李白自比相如及其與蘇颋之關(guān)系李白亂后心態(tài)矛盾性的文化解析李白與吳越文化河?xùn)|文化對李白的滋養(yǎng)論《毛詩》與李白文、賦的儒家情懷李白與《文選》試論道教存想法術(shù)對李白詩歌想象藝術(shù)的影響亦借蛾眉吐心曲——李白詩歌女性形象寓意李白五古三論；李白的園林山水詩；論李白的贈內(nèi)詩涌動的江上詩情——論江行生活與李白詩歌創(chuàng)作的關(guān)系：試析李白的戰(zhàn)爭詩淺談李白的題畫詩及其藝術(shù)風(fēng)格李白《代壽山答孟少府移文書》旨意發(fā)微！《上李邕》新解敬永諒李白《上李邕》獻(xiàn)疑國家精神符號的闡釋與重構(gòu)——談李白的《明堂賦》也說李白的《靜夜思》《蜀道難》中“噫吁嚱”之成因探析從宋人的模仿與次韻看李白詞的傳播與影響詩仙與坡仙的交會：蘇軾《李白仙詩卷》蘇軾論李白淺述《文苑英華》之錄李白詩文所本尋蹤“李白《蜀道難》后繼之作”解讀李白的獨(dú)酌與后世文人的獨(dú)酌情懷胡適的李杜詩學(xué)關(guān)于李白評價(jià)的商榷——讀游國恩等主編《中國文學(xué)史》（修訂本）李白詩歌外文譯著目錄（英文部分）2008年李白研究論著目錄中國李白研究會第十四屆年會暨李白國際學(xué)術(shù)研討會綜述附錄  在中國李白研究會第十四屆年會暨李白國際學(xué)術(shù)研討會上的講話  中國李白研究會第十四屆年會暨李白國際學(xué)術(shù)研討會閉幕詞  中國李白研究會換屆選舉公報(bào)  中國李白研究會發(fā)展新會員簡章  （附《中國李白研究會會員登記表》）  《中國李白研究》征稿啟事

章節(jié)摘錄

插圖：一、李白是作為中國詩歌的象征被世界接受的2006年2月，中英文化交流中，倫敦的地鐵懸掛了用中國書法寫就的四首名詩，其中兩首是李白的作品。這種交流促使我們思考全球化語境中的中國傳統(tǒng)詩歌及其在當(dāng)代社會中的現(xiàn)實(shí)意義和作用。李白的名字為西方人所知，約在18世紀(jì)初葉。1761年，托馬斯·珀?duì)栁鳎?laomas Percy）整理編譯的第一個(gè)中國小說英譯本《好逑傳》出版，1774年該書再版。但此書的原譯者是英國東印度公司的商人詹姆斯·威爾金森（James Wilkinson），1720年，他曾在《好逑傳》譯本手稿空白頁上，記下了他所喜歡的五個(gè)中國杰出詩人，第一個(gè)就是李白。這份名單后被附印于珀?duì)栁髯g本書末。1735年，法國著名學(xué)者杜哈德（J．B．Du Halde）在《中華帝國全志》中述及中國詩歌時(shí)指出：“在唐代，詩人李太白和杜子美不讓于阿那克里翁和賀拉斯?！碧拼姼璧母鲊g本中，李白占據(jù)非常突出的位置。如1920年德國出版的《“蘭露”——三千年中國詩選》（康拉德·豪思孟Conrad Haussmann編譯），雖然書名“蘭露”出自屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮”，但封面四周的邊框里每一邊都鑲嵌了同樣的名字：“李太白”。書前題辭引用法國啟蒙思想家伏爾泰的名言：“一個(gè)杰出的中國文學(xué)作品可以使我們更多地了解中國的精神?！?922年，安東尼·卡斯特羅·費(fèi)若（Antonio Castro Feij6）轉(zhuǎn)譯法國人俞第德·戈蒂那（Judith Gautier）的《白玉詩書》（Le livre dejade），題為《中國詩選》（Cancioneiro Chines），所收作品包括李白、杜甫、蘇軾等多位詩人的作品。

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《中國李白研究》由黃山書社出版。

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