孟子

前言

　　國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分，是中華傳統(tǒng)文化的精華。而傳承國學(xué)則有利于提高民族的文化素質(zhì)，陶冶國人的情操，提升人們的精神境界。如今，以“弘揚國學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化”為口號的“誦讀國學(xué)經(jīng)典”熱潮正在全國展開。青少年對國學(xué)經(jīng)典的關(guān)注與熱愛更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。　　為了能讓青少年實現(xiàn)閱讀經(jīng)典的心愿，我們精心選編了一系列最具代表性的國學(xué)經(jīng)典，力求為讀者構(gòu)建一個全面、系統(tǒng)的國學(xué)知識體系?！　　睹献印窂哪纤螘r期開始，與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”。直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。《孟子》是儒家經(jīng)典之一，由孟子及其弟子萬章等著，記載了孟子及其弟子的言論。

內(nèi)容概要

《孟子》是儒家學(xué)說的經(jīng)典之一。它由孟子及其弟子共同編寫而成，文中的說理精辟，觀點鮮明。其學(xué)說的主要出發(fā)點為性善論，并提出了“仁、義、禮、智”
的道德規(guī)范和施行“仁政”的治國思想。

作者簡介

作者:(戰(zhàn)國)孟子 譯者:張晶

書籍目錄

梁惠王篇
　君子不言利
　與民同樂
　五十步笑百步
　行王道，施仁政
　行政之道
　仁者無敵
　仁義為本
　君子遠(yuǎn)庖廚
　不為與不能
　緣木求魚
　衣食足而知禮儀
　與民同樂
　囿，與民同之
　大勇與小勇
　樂民之樂，憂民之憂
　發(fā)政施仁
　王顧左右而言他
　國人皆日，而后察
　誅一夫而非弒君
　救民于水火
　民心向背
　出乎爾者，反乎爾者
　與民守之
公孫丑篇
　乘勢待時
　浩然之氣
　揠苗助長
　以德服人
　仁則榮，不仁則辱
　人皆有不忍人之心
　隘與不恭
　得道多助，失道寡助
　禮賢下士
　當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭
　官守與言責(zé)
　君子不以天下儉其親
　為天吏，則可以伐之
　君子知錯能改
　壟斷
　尊賢
　舍我其誰
滕文公篇
　藥不瞑眩，厥疾不瘳
　上行而下效
　為富不仁，為仁不富
　仁政必自經(jīng)界始
　一人之身，百工之所為備
　枉己者，未有能直人者
　大丈夫之道
　食志與食功
　好的環(huán)境造就人才
　君子之所養(yǎng)
　如知其非義，斯速已矣
　孟子好辯乎
　廉潔與酸腐
離婁篇
　不以仁政，不能平治天下
　惡醉而強酒
　反求諸己
　從我做起
　人必自侮，然后人侮之
　民之歸仁
　居仁由義
　親其親，長其長
　善戰(zhàn)者，孟子皆棄之
　存乎人者莫良于眸子
　守則與變通
　不虞之譽
　人之患在好為人師
　不孝有三，無后為大
　惠而不知為政
　君臣之道
　不為而后可以有為
　勿言人之不善
　言行依義而行
　赤子之心
　歸于簡約
　聲聞過情，君子恥之
　人獸之異
　人之澤皆五世而斬
　惡人改過，亦可祀上帝
　無一朝之患
　易地則皆然
　不孝者五
萬章篇
　君子可欺以其方
　讀詩的正確原則
　立乎朝而道不行，恥也
　尊賢在于重用
　知人論世
告子篇
　善得其養(yǎng)，無不長也
　一曝十寒
　舍生取義
　心不如人，需知其惡
　先立乎其大
　大匠誨人，必以規(guī)矩
　以鄰為壑
　生于憂患，死于安樂
盡心篇
　安身立命之本
　不立乎巖墻之下
　求之有道，得之有命
　強恕以求仁
　習(xí)而不察
　窮則獨善其身，達則兼善天下
　率真任性
　苦難成就事業(yè)
　登泰山而小天下
　引而不發(fā)
　其進銳者，其退速
　親親、仁民、愛物
　盡信書則不如無書
　能與人規(guī)矩，不能使人巧
　以民為本
　高風(fēng)亮節(jié)感召人
　以其昭昭，使人昭昭
　介然用之，茅塞頓開
　說大人，則藐之
　養(yǎng)心莫善于寡欲

章節(jié)摘錄

　　君主把百姓的快樂當(dāng)成自己的快樂，百姓就會把君主的快樂當(dāng)成自己的快樂。君主把百姓的憂愁當(dāng)成自己的憂愁，百姓也會把君主的憂愁當(dāng)成自己的憂愁。做到了以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁的人，要是還不能稱王天下，是從來沒有過的。”　　“從前齊景公問晏子道：‘我打算去看看轉(zhuǎn)附、朝僥這兩座山，然后沿著海岸往南，一直到瑯邪；我要怎樣做才能和先王的巡游相比擬呢？’　　“晏子回答，說：‘問得好??！天子到諸侯那里去叫巡狩。所謂巡狩，就是巡視其所擁有的疆土。諸侯朝見天子叫述職。所謂述職，就是匯報其履行職責(zé)的情況。都沒有不和政事有關(guān)的。春天是視察耕作情況，補助種子、農(nóng)具不足的；秋天是視察收獲情況，幫助歉收的。夏朝的民諺說：“我們的王不出來巡游，我們怎么會得到休息？我王不出來視察，我們怎么會得到補助？一個巡游一個視察，足以讓諸侯效法?！爆F(xiàn)在卻不是這樣，出巡時征集糧食，使饑餓的人沒有飯吃，勞累的人沒有休息。人人側(cè)目而視，個個怨聲不絕，百姓被迫作亂造反。這樣違背先王的教導(dǎo)，禍害百姓，吃喝浪費如同流水一般，流連荒亡，這樣成了諸侯的憂慮。從上游玩到下游仍樂而忘返，這叫流；從下游玩到上游仍樂而忘返，這叫連；打獵不知盡興，這叫荒；喝酒不知滿足，這叫亡。先王沒有流連的享樂、荒亡的行徑。只看君主您的做法了?！?/pre>




編輯推薦
《孟子》共七篇：《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》?！睹献印窂闹芯x出主要篇章，對其進行注釋、翻譯。并對所選的章節(jié)擬定了標(biāo)題，方便讀者查閱。在每篇文章后增加了“解讀”，用來提煉文中的思想，給讀者提供參考。





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