蔚藍的天·旅美小簡

前言

　　在北京的《萬象》雜志新主編王君忽發(fā)奇想，要把我在臺北出版的散文集重新組合，定為新冊，也就是發(fā)行全新版。我的小學教育是在家鄉(xiāng)霸縣受的。霸縣與北京、天津是等距離。中學在北京念的，大學是在陜西城固古路壩與天津的北洋大學。我當然有許多同學與朋友，他們想知道我這段時光是怎么過的，正如我想知道他們的情況，所以對于王君的提議稍加考慮后就答應(yīng)下來。這是一年多前的事了?！　《稹鸢四炅?，我忽然病倒，住進了醫(yī)院。一覺醒來，四大本、近千頁的校稿已在床邊。元方正坐在我身旁，微笑地說：“這是你的大作，北京的新版清樣。我校對不止五次了，錯字或誤植的字大概沒有。至于百科全書式的向深處探討與一般的資料查對，我能做的都已做了，就是吹毛也不易求出疵來?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　“陳之藩作品系列”共四冊，收錄了作者已結(jié)集的八本散文集，是一代“科學文學達人”在大陸最完整的作品呈現(xiàn)。作者兼具科學家及文人兩種身份，作品風格一方面有科學家不同角度的看法、說理透徹的剖析，另一方面呈現(xiàn)出文人清新淡雅的詩意，別樹一幟。作者用獨特的、兼具理性與感性的筆，記述他對當代、對科學、對文學的見解，文中處處流露出知識分子憂國憂民的情懷，卻不盲目的人云亦云。他在撰文紀念胡適先生時曾說：“并不是我偏愛他，沒有人不愛春風的，沒有人在春風中不陶醉的?！弊x作者的散文，也很難不沉醉在他文字的“春風”里，體會著氤氳在字里行間的深情與智慧。



書籍目錄
大陸版序蕭規(guī)曹隨與房謀杜斷蔚藍的天序何以譯起詩來生命的頌歌朗費羅的詩燕子丁尼生的詩一朵花里的世界布萊克一棵毒樹布萊克的詩蔚藍的湖·蔚藍的天華茲華斯兩個四月的早晨華茲華斯的詩孩子·舟子柯勒律治迷失了的靈魂雪莢印度小夜曲雪萊的詩春天的雪花濟慈無情的美婦濟慈的詩一所荒園與一架書普希金的奧涅金哀一位哲人五十年代談馮友蘭哲學與困惑六十年代憶及金岳霖談希望選擇就是創(chuàng)造興趣與成就《尋夢草》讀后青春伍立曼的詩旅美小簡前記月是故鄉(xiāng)明出國與出家童子操刀并不是悲觀智慧的火花到什么地方去成功的哲學失根的蘭花科學家的苦悶哲學家皇帝祖宗的遺產(chǎn)釣勝于魚山水與人物覓回自己泥土的芬芳印刷小工誕辰智者的旅棧惆悵的夕陽哈德遜劇院河邊的故事


章節(jié)摘錄
　　英國并沒有產(chǎn)生出多少第一流神秘主義的作者，布萊克可以說是僅有的一位，如想找他這方面的同道，必須求之于英倫以外的國家?！　∮诖?，還是讓我們給神秘主義下個定義罷，這個術(shù)語在今日看來有很廣的意義，在當初它的意義卻是很窄狹的。這個術(shù)語源于教會，在教會的語言中，一個神秘主義者是直接由天堂得來啟示，而說出或?qū)懗錾系鄣母Ｒ舻?。嗣后，形而上學給神秘主義者下了一個定義，說這類人的知識是借宗教信仰與沉思默想而獲取的；這些知識是既不能憑推理，也不能憑觀察獲得的。到今天，我們把神秘主義者視為凡是相信與不可見的世界可以互通聲息，或者說是借一種特殊的宗教訓練而能獲得較高的知識的人，即稱其為神秘主義者。因此，今日歐洲許多作家，凡是信仰最高的知識可以借印度哲學或佛學的研究而獲致的，即謂之為神秘主義者，正如基督教夢想者在幾世紀以前被稱為神秘主義者一樣。由上面所述的這些解釋看來，神秘主義的意義正可以它的名字“神秘”二字表之。總之，我們可以說神秘主義者是這樣一種人，他相信超人類的知識可以借任何宗教信仰而獲得，布萊克是一神秘主義者，上述種種意義，他兼而有之。　　奇怪的是這樣一個奇怪的人競生在十八世紀，這個時代是英國文學史上最枯燥、最沒有想像力的時代。在這段期間幾乎沒有真正的詩，有的只是些僅具詩的形式的空殼而已。在此文學的大沙漠上，布萊克如奇異的野花，現(xiàn)出不平常的顏色，發(fā)出不平常的香味?，F(xiàn)在我們說一說他一生奇怪的事情：　　布萊克是酒商的兒子，他的家卻是一彌漫著神秘氣味的家。在性格上他具有神秘情感的偏向，自認常?？匆娚窆怼Ｋ趧倳f話的時候，即常說出別人絕未看見過的東西。在他學過一些《圣經(jīng)》以后，他說他常看見先知或天使，并與他們攀談。有一次他說：上帝在窗口正注視著他。許多神經(jīng)過敏的小孩，都是在七歲以前有看見神鬼的情形，不過大多數(shù)兒童的這段時期均很短暫；可是，布萊克則與普通孩子不同，他一生中全是在這種見神見鬼的兒童狀態(tài)。事實上，我們可以這樣說，他一生中總是與神鬼為友為鄰，而很少和世上的人打交道。世人常把這種人叫做瘋子。的確，可以說布萊克有些瘋狂。但是這種瘋狂對于一位詩人并無妨礙；相反地，瘋狂倒幫了他。　　將這樣一個孩子送到學校去是很危險的，因為他過度敏感，太富想像了。所以，他僅在家中受教，一直等他年紀夠大了，再讓他去學商。他既長后，他父親送他到一雕刻師處當學徒，在學徒期間顯出了他的才能?！　∮幸惶欤赣H帶他到一最有成就的藝術(shù)家芮蘭德的工作室去，他在這位藝術(shù)家的屋中剛坐了幾分鐘，即偷偷地對父親說：“父親，我不喜歡這個人的臉，看他那副樣子，像不久即要絞死?！闭f來也奇怪，這位藝術(shù)家?guī)啄暌院缶挂蜈I品罪而被絞?！　‘敳既R克學習出了徒，可以受人聘用了，卻僅有一極短時期過的是受雇生活。他的野心是獨立，獨立對他也確實是需要的。他是這樣一種人：他所不愿做的，絕對不能勉強他。在這段期間，他有過一次極痛苦的失戀，以后他娶了一女孩。這個女孩真是他的佳偶，她能理解他的哀樂，分享他的憂喜，這是其他的婦人所不易辦到的。很幸運地他們沒有孩子，布萊克一生注定了貧苦的命運，如果再有小孩，他將更不勝其負擔了。他自己有一間工作室，他在自己的工作室中印刷并裝飾他的書。有一個時期他的弟弟曾幫他工作，但不久這位弟弟即天亡了。后來布萊克說：他弟弟的幽靈出現(xiàn)在他的屋中，并教給他雕刻在銅板上的新方法。不論這種想像是真是假，這種印刷的新法確實是布萊克所發(fā)明。而他自己總說這是他已死的弟弟教給他的。這種方法到現(xiàn)在還用，只是有許多改進。為了用這個方法印他自己的詩，布萊克把詩句雕刻在銅板上。他僅以黑白二色印他的畫，后來又與妻子用手在畫面上涂以顏色。



媒體關(guān)注與評論
　　夕陽黃昏，是令人感慨的；英雄末路，是千古同愁的。更何況日漸式微的，是我們自己的文藻；日趨衰竭的，是我們自己的歌聲；日就零落的，是我們自己濟世救人的仁術(shù)。我們欲挽狂瀾于既倒，憤末世而悲歌，都是理有固然的事?！　∪欢覀円辞澹瑫r代風雨是排山倒海之勢，一葉孤舟在驚濤駭浪之中，竭盡所有求生存是第一義，來不及惆悵夕陽了。　　——陳之藩《旅美小簡》






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