中國李白研究

內(nèi)容概要

　　《中國李白研究（2008年集）》是關(guān)于研究李白的文學(xué)專著，書中具體收錄了：李白詩歌中的人名運用、李白《白頭吟》考辨、李白《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》系年新考、中國李白研究會第十三次學(xué)術(shù)研討會綜述等內(nèi)容。 《中國李白研究（2008年集）》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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紀(jì)念中國李白研究會成立20周年學(xué)術(shù)總結(jié)報告李白的文化性格與待詔翰林政治失敗漫議李白近體格律論析李白擬古詩的詩學(xué)意義——以李白“著題擬古詩”為例李白與楚文化宋代題畫詩詞中的李白形象近代文化語境下的李白論——對近代李白接受史的考察關(guān)于李白生卒年問題的再認(rèn)識李白與王維未交游原因探析——兼及孟浩然、李白、王維三人之比較李白、杜甫與高適的交誼探究——兼李白三入長安辨李白與河?xùn)|裴氏交游考述李白《古風(fēng)》的分期與風(fēng)格套路與變通——談李白五律中的應(yīng)酬詩李白《古風(fēng)》其一(“大雅久不作”)漫議“無江海而閑”——李白《獨坐敬亭山》的莊學(xué)解讀李白詩歌中的人名運用試論李白、杜甫的妻兒詩從李白詩之研究看文學(xué)研究與詩歌傳統(tǒng)試論李白抒情賦與宋玉賦的傳承關(guān)系試論李綱對李白的評價又如李白才清新，無數(shù)篇章思不群——李白與郭祥正詩歌風(fēng)格比較探微論高啟對李白豪放詩風(fēng)的繼承與新變試論王夫之對李白及其詩歌的批評李白詩歌的翻譯及英詩的革新運動李奎報與李白比較研究李白《白頭吟》考辨李白詩中的“邯鄲南亭”釋證——兼論唐代驛站的娛樂場所性質(zhì)與功能李白《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》系年新考不廢平羌千古流——《峨眉山月歌》地名辨正《游石門》證李白自蜀入京對《李白研究史上的新發(fā)現(xiàn)》一文之我見2007年李白研究論著目錄中國李白研究會第十三次學(xué)術(shù)研討會綜述附錄在中國李白研究會第十三次學(xué)術(shù)研討會暨成立二十周年紀(jì)念大會的講話中國李白研究會第十三次學(xué)術(shù)研討會暨成立二十周年紀(jì)念大會開幕式講話中國李白研究會第十三次學(xué)術(shù)研討會暨成立二十周年紀(jì)念大會閉幕詞中國唐代文學(xué)會賀函中國韻文學(xué)會賀函湖南省古代文學(xué)學(xué)會賀信復(fù)旦大學(xué)王運熙先生賀信

章節(jié)摘錄

近代歷史語境下的李白論，由于受特定的歷史環(huán)境的影響，在認(rèn)識上存在較大的差異。這些差異是近代西學(xué)東漸所帶給人們的思想意識的變化造成的?；仡櫪畎渍J(rèn)識與評價的近代演化，我們看到，一方面，隨著歷史向二十世紀(jì)的邁進，在“小說界革命”、“詩界革命”等文學(xué)思潮的聲浪一浪高過一浪的情勢下，對于李白的認(rèn)識已經(jīng)逐步從傳統(tǒng)的框架中擺脫出來，開始表現(xiàn)出以世界的或西方的眼光來看待李白，將他置于新的話語體系中加以評價的傾向；只不過由于當(dāng)時西方文化的傳人，尚不系統(tǒng)、完整，因而還不可能完全以新的思想賦予李白以新的意義（這有待于“五四”運動以后西學(xué)系統(tǒng)化的傳播）。另一方面，由于近代特殊的文化訴求，我們也不得不指出，作為古典詩學(xué)組成部分的李白，隨著歷史的演進，便歷史地退出了主流文化的中心。因此，近代關(guān)于李白之評價，常常只是零星的只言片語，并未發(fā)明出李白的什么深刻的精神內(nèi)涵。這體現(xiàn)了在近代新的歷史環(huán)境下，在當(dāng)時反傳統(tǒng)的情緒下，傳統(tǒng)受到了疏略。不過，從另一方面說，這倒恰好給我們留下了新的思考的課題：李白將會以怎樣的姿態(tài)進入現(xiàn)代歷史之中？在建立具有新的價值體系的現(xiàn)代新文化運動中，李白能否或?qū)⒃鯓訁⑴c這種新文化的建設(shè)——這是筆者下一步將要探討的問題！

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《中國李白研究(2008年集)》是由黃山書社出版。

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