大馬士革玫瑰

內(nèi)容概要

　　一直重復不斷的神秘夢境，七年后從一個年輕女子的自殺開始與現(xiàn)實交替，是巧合還是陰謀？心理咨詢師章汶為了自己的夢中戀人，踏上了追尋之旅，陷入了一次次的連環(huán)兇殺案，遭遇一個個奇怪詭異的人是宿命，還是精心策劃？睿智的心理醫(yī)生如何化解這一切災難，跟著他一路查下去，你會發(fā)現(xiàn)令人無比震驚的真相！　　《大馬士革玫瑰》中的罪和愛，不同于基督教原罪，也不同于佛家所講的貪、嗔、癡、恨、愛、惡、欲。宗教會認為這些是罪惡，是煩惱痛苦的起源。在心理學上，小說里講述的人類六種基本負面情緒，會在生命中的每一個階段影響著我們。

作者簡介

　　步憲庭，國家注冊心理咨詢師，上海黃手絹心理咨詢中心咨詢師。

書籍目錄

導言我，我自己?大師背影，今何在我在北京大學的經(jīng)歷／蔡元培自述學術次第／章太炎三十自述／梁啟超自序／王國維實庵自傳／陳獨秀自敘傳略／魯迅歐游回憶錄／劉半農(nóng)《新潮》之回憶與前瞻／傅斯年博學慎思，但求真醫(yī)學與佛法／丁福保六十年之回顧／鄺富灼自述／呂思勉自傳／錢基博我的生活態(tài)度之自白／李石岑歲月不居，真名士六十年之回憶／張壽鏞藏園居士六十自述／傅增湘到巴黎去／宋春舫今時昨日，交相錯我的打鼓時期已經(jīng)過了么／洪深南閩十年之夢影／弘一法師悲鴻自述／徐悲鴻白石老人自述／齊白石文人騷客，自風流自傳／柳亞子五六年來創(chuàng)作生活的回顧／郁達夫大學時代／廬隱我是揚州人／朱自清自剖／徐志摩后記

章節(jié)摘錄

插圖：這個使知識分子的更本質(zhì)的、延伸出來的身體變得恰如其名的自傳應當以何種方式看待？輕易地給與一個僅僅存在模糊概念的事物以一個很具體的名稱，無論從哪個方面來講，都是一種不負責任的行為。但是，除此以外，我們無計可施。對于自傳的一個很直觀的看法是，自傳是自己對自己生平的描述，屬于傳記的一部分。這確實符合大多數(shù)人的想法。但是，一份求職的履歷、求職信上的自我簡介，甚或是我們在上面所引用的那首名為《自嘲》的詩句，是不是也屬于自傳的范疇呢？這或許有些玩弄詞藻的意味，但是僅就自傳來說，它確實提供了無數(shù)的可能性，就像一個龐大無形之物，擁有著數(shù)不清的名字。但是無論如何，它的作用就只有一個，描述寫自傳的這個人。這樣解釋未免失之籠統(tǒng)，因為善于修飾的知識分子不會簡簡單單地開列自己的生辰年月、籍貫、所任的職務，對于他們來說，那是一份毫無生氣的履歷表。自傳起碼是應當充滿著文學色彩的，堆疊著各式各樣的形容詞、副詞，最好還要有跌宕起伏的情節(jié)，扣人心弦的高潮以及一個不落俗套的結尾，附加著精挑細選的細節(jié)和變換豐富的情感。這就要求自傳的撰寫者有著高超的駕馭文字的能力，同時也宣告撰寫自傳的工作非知識分子莫屬。

后記

民國時期是中國近代史上一個重要的轉(zhuǎn)型時期，在中國文化史中也占有一席之地。此一時期，中國文化界文才輩出，群星燦爛。二十世紀二三十年代是中國文學藝術創(chuàng)新發(fā)展的時期。在這個時期，中國文學從傳統(tǒng)詩詞、文言章回小說、戲劇及各種民間藝術，演變到大量涌現(xiàn)的白話小說、新體詩、話劇、舞蹈、音樂、電影等新形式的文藝作品，并在藝術繁榮的過程中，產(chǎn)生各種新的文學藝術流派?！拔逅摹边\動和新文化運動都對新文藝事業(yè)產(chǎn)生了突出的影響，新文化運動提倡使用白話文，并倡導文藝作品反映現(xiàn)實，寫實文學和社會文學隨之興起，形成了中國近代史上文藝發(fā)展最燦爛輝煌的一頁。本書收錄的文章作者都是民國文化精英，他們大多積極投身新文化運動，為中國文化事業(yè)的發(fā)展作出過巨大貢獻。共收集了二十五位民國文化大師的文章，分為五個部分。每篇文章都是在我閱讀歷程中，給我留下深刻印象并對我人生有所幫助的。

媒體關注與評論

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！　　粏⒊嗄陚兿瓤梢詫⒅袊兂梢粋€有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來。　　——魯迅洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去：默默時，便從凝然的雙眼過去。我覺察他去得匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去?！　　熳郧?/pre>


編輯推薦
《最后的名士:近代名人自傳》由黃山書社出版。





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