世界上最偉大的修行書

前言

2011年10月5日，蘋果董事會主席、聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫-喬布斯逝世，享年56歲。隨著這一改變當(dāng)今世界通信方式的天才的離世，其唯一授權(quán)的熱銷傳記《史蒂夫·喬布斯傳》揭秘了喬布斯生前最喜歡看的一本書——《世界上最偉大的修行書：一個瑜伽行者的自傳》（Autobiography of a Yogi）。這是喬布斯下載到個人iPad 2中的唯一一本書，也是他青年時期閱讀到的第一本關(guān)于冥想和精神的書，后來他更是堅持每年閱讀一遍，這本靈修書成為他那為人所稱頌的“禪宗信徒一般讓人鎮(zhèn)靜的力量”的源泉。逝者已矣，與天才同讀一本書，重溫他走過的精神之旅，無疑是世人對喬布斯最好的追思。    《世界上最偉大的修行書：一個瑜伽行者的自傳》是瑜伽大師尤迦南達(dá)的生平追憶，為世人揭開了一個神圣、美好，而又不為人所熟知的瑜伽世界。在古老的印度瑜伽哲學(xué)中，克里亞瑜伽是求道者通往永恒的法門之一。然而由于外在環(huán)境的變遷和對求道者嚴(yán)格的條件限制，這一古老的法門逐漸湮沒于時間長河中。19世紀(jì)中期，當(dāng)時機趨于成熟時，有著不死傳說的喜馬拉雅山圣者巴巴吉將此“直接與上帝接觸”的無上法門傳授給了拉希里·瑪哈賽亞，并放寬了對求法者的條件限制。拉希里·瑪哈賽亞開始廣收門徒，傳授克里亞瑜伽這一無上法門。尤迦南達(dá)的上師圣尤地斯瓦爾就是他最出色的弟子之一。    尤迦南達(dá)1893年1月5日出生于印度的一個剎帝利階層的家庭，自小孜孜追求靈性的發(fā)展，17歲時他遇到上師圣尤地斯瓦爾之后，在師尊慈愛而嚴(yán)厲的訓(xùn)導(dǎo)之下修習(xí)克里亞瑜伽，并成為他最為器重的弟子。1920年，尤迦南達(dá)肩負(fù)平衡精神與現(xiàn)代科學(xué)文明的神圣使命，踏上了美國的土地，創(chuàng)辦了自我了悟會，將此亙古不變的真理法門首次從印度傳到了西方社會。他開始在全美巡回演講，始終堅持世界各大宗教的內(nèi)在統(tǒng)一性，并無私傳授人們獲得內(nèi)在宇宙體驗的實用方法，其身影遍及紐約卡內(nèi)基大廳和洛杉磯交響音樂廳等著名場所，許多杰出人物如園藝專家路德·柏爾本、詩人愛德溫·馬克姆、柯達(dá)相機的發(fā)明者喬治-伊士曼等都成為他的忠實追隨者。1927年，尤迦南達(dá)在白宮接受了美國總統(tǒng)加爾文·柯立芝的正式接見，在西方媒體界引起了轟動。     1935年，尤迦南達(dá)經(jīng)由歐洲返回印度看望上師，除了忙于在各地發(fā)表演講傳授克里亞瑜伽法門外，他還沿途拜訪了許多圣人和宗教勝地，他曾先后拜訪了特蕾莎修女、圣雄甘地等人。1936年8月的一個清晨；尤迦南達(dá)與圣雄甘地在印度瑪岡瓦地的寧靜鄉(xiāng)村里相見了。偉大的政治家甘地和他門下弟子的日常生活以及社會活動．如同畫卷一般在尤迦南達(dá)平靜優(yōu)美的敘述中徐徐打開，向世人細(xì)細(xì)展示了圣雄甘地最真實的生活世界。這期間，兩位圣人還相互探討了“非暴力不合作主義”對解放印度乃至對世界和平的重要意義，以及瑜伽修行方面的諸多問題。結(jié)束了這次拜訪之后，尤迦南達(dá)繼續(xù)他的印度之旅，并于18個月后返回美國。    此后的大部分時間，尤迦南達(dá)都是在加利福尼亞海岸的靜修所里度過的，他將更多的精力投入寫作之中，他把以往的傳法課程編輯整理成《自我了悟會教程》，以供家庭學(xué)習(xí)使用。1946年，他將自身的經(jīng)歷訴諸筆端，希望與人分享他伴隨在圣人身邊時所得到的啟示，以及運用瑜伽密術(shù)體悟字宙真義時所感受到的巨大愉悅。《世界上最偉大的修行書：一個瑜伽行者的自傳》一書寫成后，尤迦南達(dá)高興地宣布：“這本書將會改變千萬人的生活。等我不在了，它就是我的信使?！贝_如他所預(yù)言的那樣，該書自問世以來廣受歡迎，不但一直是宗教領(lǐng)域的暢銷書籍，還曾登上《洛杉磯時報》暢銷書排行榜，先后被譯成18種文字，是公認(rèn)的現(xiàn)代靈性書籍的經(jīng)典之作。    1952年3月7日，尤迦南達(dá)在美國洛杉磯比爾特飯店歡迎印度大使比耐·森的宴會上進(jìn)入涅槃。洛杉磯殯儀館的館長哈利·羅在致自我了悟會的信中提到，尤迦南達(dá)的遺體在3月27日火化之前的將近一個月內(nèi)一直保持著栩栩如生的奇異景象。    尤迦南達(dá)為人類撒播和培育了無數(shù)靈性的種子，他的人生和他本人就能夠充分證明他所展示給世界的古代智慧的權(quán)威性和強大生命力。他的自傳更進(jìn)一步為我們展示了一位開悟圣人的生平體驗及其內(nèi)在的精神世界，樹立了現(xiàn)代人生活的典范，讓人們看到了創(chuàng)造宇宙生命更璀璨未來的無限可能性，同時也為我們探求史蒂夫·喬布斯、喬治·伊士曼等充滿靈性之天才的精神之旅打開了犬門，值得我們細(xì)細(xì)品讀。

內(nèi)容概要

　　1920年8月，年輕的瑜伽行者帕拉宏撒?尤迦南達(dá)踏上了斯巴達(dá)號客輪，開始了長達(dá)30余年的西方之旅。自此，來自東方的古老智慧、探索人類生命奧秘的克里亞瑜伽照亮了整個西方，解救了無數(shù)迷茫的心靈。
　　本書是他在1946年出版的自傳，以幽默輕松的筆調(diào)、一連串生動有趣的真實生活故事，描繪出文學(xué)史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗及內(nèi)在的情感世界。此書曾榮登1997年《洛杉磯時報》暢銷書排行榜，被譯成19國文字，成為公認(rèn)的現(xiàn)代靈性書籍中的經(jīng)典。
　　本書是為紀(jì)念尤迦南達(dá)大師逝世60周年推出的中文典藏版，采用雙色印刷，保留了原作的大量圖片，注釋詳盡，更便于閱讀理解，是經(jīng)過精心審校和修訂的版本，同時不失原作的思想精髓，讀來令人感覺如同親聆尤迦南達(dá)大師輕聲講述。

作者簡介

　?。ㄓ。┡晾耆觥び儒饶线_(dá)
　　1893年1月5日，尤迦南達(dá)出生于印度戈拉克普爾。1915年，他取得加爾各答大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，同年正式加入僧伽團。
　　1920年，尤迦南達(dá)在美國創(chuàng)辦了自我了悟會。1924年起，他巡回全美演講，廣授克里亞瑜伽法門。各行各業(yè)的許多杰出人士相繼成為他的追隨者，如農(nóng)業(yè)專家路德·伯班克、女高音歌唱家阿美利塔·加利庫爾奇、柯達(dá)相機發(fā)明者喬治·伊士曼、詩人愛德溫·馬克姆和指揮家利奧波德·史托科夫斯基等。1927年，他被卡爾文·柯立芝總統(tǒng)正式邀請到白宮進(jìn)行訪問。
　　1952年，尤迦南達(dá)大師在美國洛杉磯圓寂。一代開悟大師如此為人類撒播及培育不計其數(shù)的靈性種子，樹立了現(xiàn)代人生活的典范，創(chuàng)造了宇宙生命更璀璨的未來。

書籍目錄

第1章 童年的預(yù)言
第2章 神秘的護身符
第3章 逃往喜馬拉雅山
第4章 芳香圣展奇跡
第5章 老虎尊者的最后搏斗
第6章 空中打坐的騰空圣者
第7章 印度偉大的科學(xué)家博斯
第8章 遇見師尊圣尤地斯瓦爾
第9章 身無分文的考驗
第10章 靜修所的歲月
第11章 不眠的圣人
第12章 體驗宇宙的經(jīng)歷
第13章 贊美神靈的慶典
第14章 超脫星象
第15章 與死神擦肩而過
第16章 克什米爾之行
第17章 石像之心
第18章 獲得大學(xué)文憑
第19章 受戒加入僧伽團
第20章 生死體驗
第21章 克里亞瑜伽
第22章 創(chuàng)立蘭契瑜伽學(xué)校
第23章 尋找轉(zhuǎn)世卡什
第24章 與泰戈爾切磋辦學(xué)
第25章 超越瑪雅
第26章 拜訪師母
第27章 拉希里?瑪哈賽亞的預(yù)言
第28章 巴巴吉——當(dāng)代印度瑜伽信徒的基督
第29章 喜馬拉雅山上的夢幻宮殿
第30章 拉希里?瑪哈賽亞如基督般的生活
第31章 走進(jìn)西方——巴巴吉的神圣托付
第32章 我去了美國
第33章 玫瑰叢中的圣人
第34章 特蕾莎修女的秘密
第35章 回歸印度
第36章 田園與神祇——南印度之旅
第37章 古魯最后的日子
第38章 圣尤地斯瓦爾的永生之相
第39章 與圣雄甘地在瓦爾達(dá)
第40章 我回到西方
第41章 退隱海邊
第42章 四海之內(nèi)皆兄弟

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    一天早晨，我在與杜瓦爾卡閑談時，我感到自己對神靈有著雪崩般強烈的愛。我的同伴只是漫不經(jīng)心地注意到滔滔不絕的話語，卻不知我是全心全意地在傾聽我自己的心靈。 那天下午，我向喜馬拉雅山山腳的奈尼塔爾逃去。哥哥阿納答堅決地追上我，傷心的我被強制送回到巴雷利。唯一允許我做的朝圣就是傍晚按照慣例祭拜仙奧莉大樹。我的心在為兩位母親哭泣：一位凡人，一位神靈。 母親的死就像家庭這塊織布被撕裂了一個大口，永遠(yuǎn)無法彌補。父親在之后近40年時間都沒有再結(jié)婚。父母一起照顧一群孩子的責(zé)任落在了父親一人身上，他明顯變得更加慈祥，更加平易近人了。他既鎮(zhèn)靜又有遠(yuǎn)見，解決了家中各種問題。下班后，他像隱士一樣待在房間里，恬淡寧靜地練習(xí)克里亞瑜伽。母親去世后，過了很長時間，我試圖請一個英國保姆照顧他的起居，使他的生活更加舒適，但是父親搖搖頭。 "除了你母親的照顧，其他人的我都不需要。"他的眼神深邃，包含著一生的摯愛，"我不會接受任何其他女人的照顧。" 母親去世14個月后，我了解到她給我留下了最重要的遺言。哥哥阿納答當(dāng)時在她床邊，記下了她說的話。母親讓哥哥一年之后再告訴我，可哥哥拖延了，直到他馬上要離開巴雷利去加爾各答與母親選擇的女孩結(jié)婚。一天晚上，他把我叫到他身旁。 "穆昆達(dá)，我很不愿意告訴你這個奇特的消息。"他的話帶有服從的語氣，"我害怕會激起你離開家的欲望。但無論如何你都有著極大的宗教熱情。當(dāng)我最近把你從去喜馬拉雅山的路上拽回來時，我作出了明確的決定。我不能再拖延完成我立下的誓言。"哥哥遞給我一個小匣子，還有母親的遺言。 "讓這些話作為我最后的賜福，我心愛的兒子穆昆達(dá)！"母親在遺言中說道，"到時候了，我必須告訴你，你出生后的一系列非凡事件。我第一次知道你的命運之路是當(dāng)你還在襁褓中時。那時我?guī)е闳ヘ惸美账刮覍?dǎo)師的家。我在一大群信徒的后面，幾乎看不見拉希里?瑪哈賽亞，他正在冥想打坐。 "我一邊輕拍你，一邊祈禱，希望偉大的先師注意到我，給你賜福。當(dāng)我靜默虔誠的請求變得強烈時，他睜開了眼睛，示意我靠前。其他人紛紛給我讓路，我在圣賢的腳前跪下施禮。拉希里?瑪哈賽亞讓你坐在他的腿上，他把手放在你額頭上，給你作神圣的洗禮。

后記

本書由華南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院副院長夏家駟老師組織翻譯，他自己承擔(dān)了第1—5章的翻譯及所有章節(jié)的審校工作。第6章由任楊老師、第7章由時汶老師、第8章由侯金萍老師翻譯；第9—15章由陳喜華老師翻譯；第16～26章由周美珍老師翻譯，她還完成了本書所有專有名詞的后期審校；第27章由馮立新老師翻譯；第28～36章由任楊老師翻譯；第37～42章由侯金萍老師翻譯，她還負(fù)責(zé)翻譯初期對本書專有名詞的匯總翻譯。    翻譯這本書，可謂辛苦多多，因為每位參與翻譯的老師每周都要上十幾節(jié)課。在此要特別感謝參與這次翻譯的外國語學(xué)院的各位老師，本來夏老師要負(fù)責(zé)第1～8章的翻譯，結(jié)果由于過度操勞，白天上課開會，晚上熬夜，導(dǎo)致血壓升高，沖破了眼睛的血管，無法繼續(xù)翻譯工作，所以不得不將第6章交給任楊老師、第7章交給時汶老師、第8章交給侯金萍老師翻譯。而侯老師也因為過于勞累而感冒發(fā)燒，邊打吊針邊翻譯。任老師家人病重住院，但他仍一邊照顧家人一邊翻譯。    由于時間和水平關(guān)系，翻譯中的錯誤疏漏在所難免，希望讀者不吝指出。另外，書中的思想觀點不代表出版方及譯者立場，我們只是忠實傳達(dá)作者的意圖，以期讓讀者盡情領(lǐng)略這部改變?nèi)祟愃枷氲撵`性經(jīng)典。

媒體關(guān)注與評論

本書極為難得之處在于，它是由一位真正的瑜伽大師撰寫的自傳作品。自出版以來，在世界各地一直受到廣泛的好評。尤迦南達(dá)大師翔實的回憶與記錄。帶領(lǐng)我們走入一個神圣、美好。而尚未為人們所熟知的瑜伽世界。    ——美國學(xué)者、印度與西藏瑜伽學(xué)專家伊文斯·溫茲博士    尤迦南達(dá)以詼諧幽默而又坦率直白的口吻詳細(xì)闡述了東方的神秘教義。該書的價值在于描述了充滿靈性的生活。    ——美國合眾國際社    一種舉世罕見的關(guān)于瑜伽的記錄方式。    ——美國《紐約時報》    全書引人入勝而又表述清晰。    ——美國《新聞周刊》    一部里程碑式的使人印象極度深刻的作品。作者的全部目的并非使印度瑜伽與基督教教義對立，而是使兩者結(jié)合。就像兩個朝著同一個偉大目標(biāo)行進(jìn)的旅伴。    ——德國文學(xué)月刊《世界和文字》

編輯推薦

《世界上最偉大的修行書:1個瑜伽行者的自傳(雙色全譯注釋本60周年典藏版)》編輯推薦：靈性生活提供的是一種平衡人生的方式。瑜伽帶來的已經(jīng)不再是一種異國、異質(zhì)文化的精神營養(yǎng)，而是一種已經(jīng)相對熟悉的精神參照物。從中我們得到心靈的平靜、開闊以及平衡，這是印度文化帶給我們的最珍貴之處?！妒澜缟献顐ゴ蟮男扌袝?1個瑜伽行者的自傳(雙色全譯注釋本60周年典藏版)》是由瑜伽大師撰寫的啟蒙小說，正是我們所需要的那種：既有趣，又有內(nèi)涵；既新鮮，又很快形成共鳴。

名人推薦

本書極為難得之處在于，它是由一位真正的瑜伽大師撰寫的自傳作品。自出版以來，在世界各地一直受到廣泛的好評。尤迦南達(dá)大師翔實的回憶與記錄，帶領(lǐng)我們走入一個神圣、美好，而尚未為人們所熟知的瑜伽世界。 ——美國學(xué)者、印度與西藏瑜伽學(xué)專家 伊文斯?溫茲博士 尤迦南達(dá)以詼諧幽默而又坦率直白的口吻詳細(xì)闡述了東方的神秘教義。該書的價值在于描述了充滿靈性的生活。 ——美國合眾國際社 一種舉世罕見的關(guān)于瑜伽的記錄方式。 ——美國《紐約時報》 全書引人入勝而又表述清晰。 ——美國《新聞周刊》 一部里程碑式的使人印象極度深刻的作品。作者的全部目的并非使印度瑜伽與基督教教義對立，而是使兩者結(jié)合，就像兩個朝著同一個偉大目標(biāo)行進(jìn)的旅伴。 ——德國文學(xué)月刊《世界和文字》

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