儒墨道法·管理智慧

內(nèi)容概要

中華民族兩千年的歷史，是一場思想的盛宴，儒墨道法思想則是這場盛宴中博大精深的部分。盡管已逾兩千年，但它們的影響依然源遠(yuǎn)流長。這些古老而充滿智慧的思想文化，是否適用于今天?
《儒墨道法管理智慧》細(xì)致闡述了儒墨道法四家的思想智慧，將兩千年之前的古老文化與現(xiàn)今的企業(yè)管理融合在一起，用古人的方法來解析現(xiàn)在的問題，力求給處在各個(gè)發(fā)展階段的企業(yè)指出一條光明大道。

作者簡介

　　周建波，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，山東大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)歷史學(xué)碩士，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。在北京大學(xué)為企業(yè)家特訓(xùn)班和MBA學(xué)員講授營銷學(xué)、企業(yè)家學(xué)、管理思想史等課程，受到廣泛歡迎。2003年8月至今，擔(dān)任《名家論壇》節(jié)目的主講師。多年來一直從事中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究工作，發(fā)表文章30多篇，著有《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與中國早期現(xiàn)代化思想》、《營銷管理：理論與實(shí)務(wù)》、《企業(yè)文化》、《儒墨道法與企業(yè)經(jīng)營》等。

書籍目錄

第一章  儒墨道法與現(xiàn)代管理
  一、中國人沒有信仰嗎
  二、變革的時(shí)代與百家爭鳴的產(chǎn)生
    春秋戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)大變革的特點(diǎn)
    春秋戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)大變革的原因
  三、儒家思想成為社會(huì)管理的指導(dǎo)思想
    儒家與墨道法三家之間的關(guān)系
    儒墨道法四學(xué)派政治主張的分歧
    儒墨道法四學(xué)派在對(duì)待政府態(tài)度上的異同
    儒家思想是一個(gè)非常具有開放性的思想體系
    墨道法各學(xué)派的不足
  四、儒家與法家的思想——管理者的馭下之道
    儒家和法家的管理思想不同
    儒家和法家的管理方法不同
    儒家和法家的工作方法不同
  五、墨家與道家的思想——被管理者的思想
    墨家所代表的利益階層
    道家所代表的利益階層
    墨家思想和道家思想的異同
  六、將儒墨道法思想融入現(xiàn)代管理實(shí)踐
    儒墨道法四家思想對(duì)現(xiàn)代管理的啟發(fā)
    儒墨道法思想對(duì)現(xiàn)代管理的意義
    儒墨道法思想在現(xiàn)代管理實(shí)踐中的應(yīng)用
    將儒家思想運(yùn)用到現(xiàn)代管理中的三個(gè)注意事項(xiàng)
第二章  儒家：職業(yè)經(jīng)理人的價(jià)值觀
  一、環(huán)境因素對(duì)儒家思想傳播的影響
    儒家思想為何在外更“吃香”
    中國地理環(huán)境的特點(diǎn)及儒家思想的傳播
  二、儒家思想的基本內(nèi)容
    儒家的三大基本主張
    儒家的理論范疇
    在什么情況下儒家思想受抨擊
  三、孔子的義利觀——如何處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系
    孔子管理思想的目標(biāo)
    孔子管理思想的出發(fā)點(diǎn)
    孔子對(duì)待財(cái)富的態(tài)度
    如何看待貧富差距現(xiàn)象
    解決貧富差距矛盾的辦法
    如何在生活中貫徹“義”的思想
  四、孔子的領(lǐng)導(dǎo)觀
    怎樣提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)
    領(lǐng)導(dǎo)者怎樣發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用
  五、孔子思想中引起爭議的幾個(gè)問題
    孔子的出身與他取得巨大成就的關(guān)系
    對(duì)孔子思想的評(píng)價(jià)
    近代為什么要“打倒孔家店”
    毛澤東為什么要“批林批孔”
    孔子是不是一生不得志
    孔子為什么做官時(shí)間不長
    孔子為什么很欣賞顏回
    孔子是不是有愚忠思想
    孔子是不是有愚孝思想
    孔子是不是有平均主義思想
    孔子的中庸之道是不是要求做老好人
    孔子是不是不重視經(jīng)濟(jì)工作和財(cái)政工作
    孔子是不是歧視婦女
    孔子是不是沒有法制觀念
    為什么孔子能完成大變革時(shí)代賦予的任務(wù)
  六、孟子的仁政主張和“人性善”思想
    孟子生活的時(shí)代背景
    仁政的內(nèi)容
    孟子的“人性善”思想’
  七、茍子的“人性惡”思想
    荀子生活的時(shí)代背景
    “隆禮”與“重法”
    荀子的“人性惡”思想
    管理社會(huì)大規(guī)模組織的方法和原則
第三章  墨家：普通員工的價(jià)值觀
  一、墨家思想
    墨家思想的主要內(nèi)容
    墨家學(xué)說的命運(yùn)
  二、墨子的命運(yùn)
    墨子生活的時(shí)代背景
    墨子的家庭出身
  三、墨子的管理思想
    墨子的人性觀
    墨子的義利觀
    墨子的生產(chǎn)思想
    墨子的消費(fèi)思想
    墨子的儲(chǔ)備思想
    對(duì)墨子管理思想的評(píng)價(jià)
第四章  l道家：不得志者的價(jià)值觀
  一、道家和道家思想的產(chǎn)生
    “道家”名詞的出現(xiàn)
    道家思想出現(xiàn)的土壤
    隱士的兩種選擇
    道家的社會(huì)批判精神
    道家思想對(duì)中國古代社會(huì)的影響
  二、老子的思想及影響
    老子其人及其時(shí)代
    老子思想的內(nèi)容
    老子思想對(duì)現(xiàn)代管理的啟發(fā)
  三、莊子的思想
    莊子生活的時(shí)代
    莊子思想的內(nèi)容
    老子哲學(xué)、楊朱哲學(xué)與莊子哲學(xué)的區(qū)別
第五章  法家：領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值觀
  一、法家思想
    法家概況
    法家與儒家的聯(lián)系
    法家與儒家政治主張的不同
    法家對(duì)儒家的態(tài)度
    對(duì)法家思想的評(píng)價(jià)
  二、商鞅的管理思想
    商鞅其人
    商鞅的管理思想在變法中得以體現(xiàn)
  三、韓非子的管理思想
    韓非子其人及其時(shí)代
    韓非子的法、術(shù)、勢理論
    韓非子的世界觀
    韓非子的社會(huì)觀
    韓非子的人性觀
后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)前社會(huì)有一種輿論：中國人沒有信仰。這話有一定的道理，但是如果認(rèn)真探究起來，又有些不太合理。我認(rèn)為就每個(gè)中國人來講，他們都有自己的信仰?！　⌒叛鍪且粋€(gè)人的價(jià)值觀導(dǎo)向，即更信什么，一般信什么，更不信什么。雖然每個(gè)中國人都有自己的信仰，但對(duì)于全社會(huì)來講，卻沒有一種普遍認(rèn)可的價(jià)值觀導(dǎo)向，這就造成了當(dāng)前中國社會(huì)的很多問題。一旦碰到一個(gè)社會(huì)問題，不同階層的人往往有不同的看法，公說公有理，婆說婆有理，沒有一個(gè)解決問題的是非標(biāo)準(zhǔn)，這樣就大大增加了社會(huì)的管理成本。我想，這就是當(dāng)前社會(huì)矛盾比較突出的原因?！　∪绻f現(xiàn)代的中國人沒有信仰，那就意味著以前的中國人有信仰。那么，為什么過去的中國人更有信仰，現(xiàn)代人卻普遍沒有信仰了呢?最根本的原因是什么?　　以前，中國社會(huì)普遍窮，發(fā)展就是硬道理。只要能發(fā)展，能讓中國人民富裕起來，全國人的思想就高度地一致。因此，在20世紀(jì)90年代中后期以前，黨中央對(duì)全社會(huì)的宣傳教育基本上是兩句話：一句話是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;另一句話是“發(fā)展才是硬道理”，只要能發(fā)展，能富裕，就能讓中國人民團(tuán)結(jié)在一起，凝聚在一起?！　】墒乾F(xiàn)在的問題是，中國經(jīng)過30多年的改革開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，社會(huì)組織的資產(chǎn)規(guī)模大了，內(nèi)部一定會(huì)分出幾個(gè)階層。有了不同的階層，自然就有了不同的價(jià)值觀，不同的思想。這就是我們常說的“中國人沒有信仰”的根本原因?！　　?/pre>




編輯推薦
　　企業(yè)管理，說到底終究是人的管理，把人管好了，企業(yè)自然會(huì)朝更好的方向發(fā)展。企業(yè)中，無非存在四種人，而儒墨道法四家的利益，剛好代表了這四種人的利益：　　儒家--職業(yè)經(jīng)理人的利益　　墨家--普通員工的利益　　道家--不得志者的利益　　法家--領(lǐng)導(dǎo)者的利益　　理解了這四種人的想法，就會(huì)“知己知彼”；理解了這四種人的行為，就能“百戰(zhàn)不殆”。





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