人類的藝術(shù)（上）

內(nèi)容概要

　　1938年4月在倫敦由喬治·C.哈拉普出版公司出版，同年4月、7月重印。其后，又分別于1941年7月、1942年7月、1944年6月、1945年1月、1947年1月重印?，F(xiàn)據(jù)1947年1月重印本譯成中文。本書出版至今已七十多年了。時(shí)間雖然已過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)，但是從內(nèi)容的豐富性來(lái)看，此后出版的同類書，還沒有一本能超過(guò)它的，至少在我國(guó)還沒有見到。過(guò)去我們出版過(guò)一些單獨(dú)介紹西方繪畫的書，也有單獨(dú)介紹西方音樂或建筑的書。像房龍這樣把建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇集中到一本書里，從史前寫到20世紀(jì)30年代，從東方寫到西方，而且兼及文學(xué)、舞蹈、攝影、工藝美術(shù)、服飾、家具，等等，在國(guó)外少見，在國(guó)內(nèi)更是一本也沒有。傅雷先生譯的法國(guó)丹納（1828-1893）所著的《藝術(shù)哲學(xué)》，對(duì)建筑和音樂有所論列，但主要講的是繪畫和雕塑，時(shí)間是從古希臘、羅馬談到文藝復(fù)興時(shí)期，而且側(cè)重理論上的探討。中譯前蘇聯(lián)的《文藝復(fù)興歐洲藝術(shù)》，書名本身就說(shuō)明它的時(shí)間的局限，而且也僅限于繪畫與建筑?！　”緯且槐緦W(xué)術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、可讀性很強(qiáng)的書。

作者簡(jiǎn)介

亨德里克·威廉·房龍（1882-1944）。荷蘭裔美國(guó)人，歷史學(xué)博士，著名學(xué)者，出色的通俗作家，文化普及的大師級(jí)人物。他當(dāng)過(guò)教師、編輯、記者，屢經(jīng)漂泊，同時(shí)苦練寫作。他一生筆耕不輟，勤奮著述，獨(dú)立完成了40余部著作。代表作有《寬容》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》等。他多才多藝，精通10種語(yǔ)言，拉小提琴也是把好手，還善于繪畫，為自己的許多著作親繪插圖。 其作品內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)、知識(shí)廣博而不乏真知灼見，文字深入淺出、通俗優(yōu)美、輕松風(fēng)趣而又發(fā)人深省，貫穿著理性、寬容和進(jìn)步的思想，具有經(jīng)久不衰的魅力。

書籍目錄

譯者序第一章 緒論論藝術(shù)家的本性，論判斷什么是藝術(shù)、什么不是藝術(shù)的困難，兼論其他永遠(yuǎn)得不到解答的問題。第二章 史前人的藝術(shù)我們想在一個(gè)既大又黑的石窟中，點(diǎn)燃一支小蠟燭。可是，經(jīng)過(guò)我們極力探尋，這個(gè)石窟仍拒絕向我們透露它的奧秘。第三章 埃及的藝術(shù)那是個(gè)人人自以為可以長(zhǎng)生不老的國(guó)家。第四章 巴比倫、迦勒底以及神秘的蘇美爾人之國(guó)美索不達(dá)米亞谷地藝術(shù)突然被發(fā)現(xiàn)。第五章 海因里?！ぶx里曼簡(jiǎn)短的一章，主要說(shuō)明珍貴文物往往是偶然被發(fā)現(xiàn)的。第六章 希臘人的藝術(shù)我們的知識(shí)絕大部分來(lái)自希臘，而我們的希臘老師卻寥寥無(wú)幾。第七章 伯里克利時(shí)代在一塊小小的巖石上，筑起馳名世界的神廟群。第八章 壇壇罐罐、鍋碗瓢勺以及耳環(huán)、金幣這一章談?wù)勏ＥD人的小件工藝美術(shù)品以及文學(xué)。第九章 伊特魯里啞人和羅馬人在這一章里，又有許多情況不明，許多東西我們一無(wú)所知，有待今后查明。第十章 早期基督教和拜占廷藝術(shù)基督教在詆毀藝術(shù)之后，又創(chuàng)造藝術(shù)。第十一章 俄羅斯一種與世隔絕的藝術(shù)。第十二章 伊斯蘭教沙漠人民的藝術(shù)。第十三章 波斯藝術(shù)的花園。第十四章 中世紀(jì)初期有時(shí)又叫做羅馬奈斯克(羅馬式)時(shí)期。第十五章 普羅旺斯古代世界的最后據(jù)點(diǎn)，各種新興藝術(shù)的中心。第十六章 哥特式時(shí)期丑陋世界里的一篇美麗動(dòng)聽的童話。第十七章 哥特式時(shí)期的終止藝術(shù)家的解放。在繪畫以及聽覺藝術(shù)領(lǐng)域里幾種新技術(shù)的出現(xiàn)。第十八章 文藝復(fù)興精神古代世界從沉睡中覺醒，復(fù)古思想遍及歐洲。第十九章 佛羅倫薩這一章講的是阿爾諾河畔名城，圣方濟(jì)各，以及卓越的藝術(shù)家喬托的生平。第二十章 喬瓦尼·安琪里珂修士他來(lái)自古城菲耶索萊，受過(guò)宣福禮，是手執(zhí)畫筆的圣方濟(jì)各。第二十一章 世界最大的藝術(shù)中心——佛羅倫薩保羅·烏切洛對(duì)透視的幾點(diǎn)有意思的發(fā)現(xiàn)。第二十二章 小天使佛羅倫薩藝術(shù)家制作的小寶寶栩栩如生，活蹦亂跳。第二十三章 油畫的發(fā)明凡·愛克兄弟二人向他們的根特同鄉(xiāng)推薦調(diào)配顏色的新辦法。第二十四章 意大利繪畫工廠開張了“請(qǐng)送來(lái)高檔佛羅倫薩繪畫一打，中檔威尼斯繪畫半打?！钡诙逭?亞美利加洲舊世界發(fā)現(xiàn)了新世界，新世界沒有直接對(duì)舊世界的藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。然而它的財(cái)富間接地造就了一個(gè)新的藝術(shù)贊助人階層，影響一代人的藝術(shù)趣味，并促使中世紀(jì)的結(jié)束。第二十六章 在教人欣賞新繪畫的地方聽到新音樂巴列斯特里納時(shí)代和偉大的荷蘭樂派。第二十七章 新的繁榮來(lái)到歐洲的心臟紐倫堡的阿爾布雷希特·丟勒和巴塞爾的漢斯·荷爾拜因兩位繪畫大師，迫使意大利人承認(rèn)阿爾卑斯山后的野蠻人趕上來(lái)了。下冊(cè)第二十八章 我們的主是堅(jiān)固堡壘基督教新教和藝術(shù)。第二十九章 巴洛克藝術(shù)風(fēng)格教會(huì)和國(guó)家進(jìn)行反擊，這影響了藝術(shù)的發(fā)展。第三十章 荷蘭畫派一種奇怪的流行病——繪畫熱在荷蘭各地蔓延。第三十一章 偉大世紀(jì)法國(guó)路易大王麾下的藝術(shù)使專制制度達(dá)到登峰造極的地步。第三十二章 莫里哀死后葬于圣地路易十四使戲劇重新流行。第三十三章 演員重登舞臺(tái)陛下的演員演出的劇場(chǎng)概況。第三十四章 歌尉凡爾賽宮在音樂上推陳出新。第三十五章 克雷蒙納話說(shuō)倫巴第提琴之鄉(xiāng)。第三十六章 一種新流行的娛樂形式蒙特威爾第和呂里。在路易十四的宮廷，法國(guó)歌劇后來(lái)居上。第三十七章 洛可可藝術(shù)風(fēng)格釀成不可逃脫的大禍。第三十八章 再論洛可可藝術(shù)風(fēng)格第三十九章 中國(guó)、印度、日本第四十章 哥雅第四十一章 畫冊(cè)讓位于樂譜第四十二章 巴赫、亨德爾、海頓、莫扎特、貝多芬第四十三章 革命和帝國(guó)第四十四章 大混亂：1815年-1937年第四十五章 畫室里的造反第四十六章 庇護(hù)所第四十七章 19世紀(jì)的音樂第四十八章 Das Lied第四十九章 帕格尼尼和李斯特第五十章 柏遼茲第五十一章 達(dá)蓋爾第五十二章 約翰·施特勞斯第五十三章 肖邦第五十四章 理查德·瓦格納第五十五章 約翰內(nèi)斯·勃拉姆斯第五十六章 克勞德·德彪西第五十七章 結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

插圖：圣維塔里教堂的繪畫，把我們帶回查士丁尼皇帝①和狄奧多拉皇后②的朝廷。狄奧多拉是拜占廷一個(gè)著名馬戲團(tuán)的合唱演員。這個(gè)女人非常有魅力，她的情人皇帝為了達(dá)到娶她的目的，不得不下令廢除不許貴族與舞臺(tái)演員結(jié)婚的法令。你見到畫中的她，有一副冷峻的面孔，因?yàn)橄袼菢拥母枧?，一旦告別舞臺(tái)，就得一本正經(jīng)，得做一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒。但她的肖像，也多少向你透露，這位面色蒼白、雙眸黑亮的高級(jí)妓女，是很有權(quán)威的。她不但可以支配她的丈夫，還可以支配視她若圣徒的幾百萬(wàn)臣民?；酵綇漠惤掏侥抢锝庸芰烁鞯氐陌臀骼锟ê透鞯氐娜f(wàn)神殿③。在西羅馬帝國(guó)之初，他們所建的教堂當(dāng)然一切都沿襲羅馬的形制，即一種長(zhǎng)方形帶廊柱的，一頭是半圓形殿或圓頂?shù)慕ㄖ?。至今你還可看到基督教初期的建筑物的古跡，比如羅馬萬(wàn)神殿和圣瑪利亞教堂。這些原來(lái)供奉維納斯女神，或是奧古斯都大帝的地方，一下子變了樣，它們由于沒有弄清發(fā)生了什么事，似乎還在那里發(fā)愣。然而在東羅馬帝國(guó)，一種新的建筑風(fēng)格已經(jīng)誕生了。我們用拜占廷藝術(shù)，來(lái)稱呼這種誕生于博斯普魯斯海岸的藝術(shù)流派，雖然拜占廷已由君士坦丁大帝改稱君士坦丁堡了。君士坦丁大帝在拜占廷定都時(shí)，拜占廷已是個(gè)很老的城市了。它一直到1451年，始終是羅馬這個(gè)基督教帝國(guó)的首都。那一年，土耳其在多年給拜占廷造成威脅之后，破城而入，并從那時(shí)起，留在那里未走。該地基督教時(shí)期的歷史和穆斯林時(shí)期的歷史，每一頁(yè)都沾滿了鮮血。閱讀有關(guān)信基督教的皇帝的事跡，令人心情沉重。他們之中有幾個(gè)嗜血成性、詭計(jì)多端、心狠手辣的君主，比亞洲任何暴君都毫不遜色。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從來(lái)沒有一個(gè)人能像房龍這樣，把人類史上的建筑、雕塑、繪畫、音樂、戲劇、舞蹈等幾乎所有的藝術(shù)門類與藝術(shù)大師的生活呈現(xiàn)給我們，并且如此生動(dòng)風(fēng)趣、震撼人心，可謂集中西藝術(shù)之大成，融古今文明于一書。  拉斐爾、米開朗琪羅、達(dá)·芬奇、巴赫、莫扎特、貝多芬、李斯特……無(wú)數(shù)令我們肅然起敬的人用他們的天縱之才譜寫人類藝術(shù)的蓬勃篇章。在這些天才的光芒的照耀下，人類的文明才得以薪火相傳，延綿不絕。  實(shí)在巧妙不過(guò)，干燥無(wú)味的科學(xué)常識(shí)，經(jīng)他那么一寫，讀他書的人，無(wú)論大人小孩，都覺得娓娓忘倦了。  　　——現(xiàn)代著名作家 郁達(dá)夫  房龍不是深?yuàn)W的理論家，但卻未必沒有自己的體系與思想。他的著述……選擇的題目基本是圍繞人類生存發(fā)展最本質(zhì)的問題，貫穿其中的精神是理性、寬容和進(jìn)步。他的目標(biāo)是向人類的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)。他采取的方式是普及知識(shí)與真理，使它們成為人所皆知的常識(shí)。  　　——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員 錢滿素

編輯推薦

《人類的藝術(shù)(上)》：最精彩絕倫的人類藝術(shù)史一切智慧都出自這種深刻的不滿，一切偉大的藝術(shù)，也出自這種深刻的不滿。

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