說(shuō)莫言

前言

2012年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲得本年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這是首位中國(guó)籍作家獲得該項(xiàng)國(guó)際性文學(xué)殊榮，授獎(jiǎng)詞有日：“莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。”這一贊譽(yù)也是世界對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的認(rèn)可與致敬。    為使讀者較為全面地認(rèn)識(shí)莫言，了解他筆下奇?zhèn)ス瀹惖氖澜?，我們從近年?lái)莫言的文談訪談、有關(guān)莫言的評(píng)論研究之中，遴選了代表性的十二篇，分為四輯，第一輯為莫言文談，作家現(xiàn)身說(shuō)法，捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)；第二輯選取三位權(quán)威研究者的評(píng)論，深入解讀莫言小說(shuō)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和魅力；第三輯收錄四位資深觀察家的記述，娓娓道出其人、其文的臺(tái)前幕后故事；第四輯系莫言訪談、評(píng)傳，生動(dòng)勾勒作家文筆文心的發(fā)生、發(fā)展軌跡。    本書(shū)的編選得到莫言先生與各位作者的大力支持，在此衷心致謝。    上海書(shū)店出版社    2012年11月

內(nèi)容概要

　　《說(shuō)莫言》一書(shū)收錄著名文學(xué)評(píng)論家王德威、張旭東、嚴(yán)鋒、張閎、朱偉、葉開(kāi)等的研究文章，評(píng)說(shuō)莫言，并選入莫言有關(guān)長(zhǎng)篇小說(shuō)的文談和訪談，講述自己的創(chuàng)作體驗(yàn)。《說(shuō)莫言》一書(shū)內(nèi)容豐富，分析到位，資料翔實(shí)，咨詢及時(shí)，對(duì)于了解莫言及其文學(xué)創(chuàng)作有很大價(jià)值和意義。

作者簡(jiǎn)介

莫言，著名作家，王德威：哈佛大學(xué)教授。張旭東，紐約大學(xué)教授，張閎：同濟(jì)大學(xué)教授。朱偉，《三聯(lián)生活周刊》主編，嚴(yán)鋒：復(fù)旦大學(xué)副教授。曹元勇，上海文藝出版社副總編輯；葉開(kāi)，《收獲》編輯部主任。

書(shū)籍目錄

捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán) 莫言千言萬(wàn)語(yǔ)、何若莫言 王德威莫言是通向當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的門戶 張旭東作為歷史遺忘之載體的生命和土地 張旭東——解讀莫言的《生死疲勞》感官的王國(guó) 張閎——莫言筆下的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)及功能我認(rèn)識(shí)的莫言 朱偉四遇莫言 嚴(yán)鋒謙卑的小說(shuō)家莫言 曹元勇莫言與《蛙》 曹元勇——從給莫言做責(zé)任編輯談起用殘酷敘事建立起的文學(xué)共和國(guó) 葉開(kāi)——莫言和他的作品文學(xué)與贖罪 莫言、嚴(yán)鋒莫言傳 葉開(kāi)

章節(jié)摘錄

千言萬(wàn)語(yǔ)何若莫言    王德威    莫言自謂“莫”言，筆下卻是千言萬(wàn)語(yǔ)。不論題材為何，他那滔滔不絕、豐富輾轉(zhuǎn)的辭鋒，總是他的注冊(cè)商標(biāo)。這大約是小說(shuō)家自嘲或自許的游戲了。也因?yàn)檫@干言萬(wàn)語(yǔ)，又引來(lái)文學(xué)批評(píng)者干百附麗的聲音。談?wù)撃缘姆N種，從女性主義到國(guó)族論述，這幾年還真造就了不少會(huì)議及學(xué)位論文。但學(xué)院里的眾聲嘈雜，莫言似乎一概“默”言以對(duì)，紙上文章才是小說(shuō)家的最后寄托。我們對(duì)莫言的種種“說(shuō)法”，必須建立在這層自知之明上。    莫言出身于山東省高密縣一個(gè)農(nóng)民家庭。高密偏處膠東半島一隅，土地貧瘠、民情樸陋，不曾以文風(fēng)知名。莫言小學(xué)讀到五年級(jí)，因文化大革命爆發(fā)而輟學(xué)。從十一歲到十七歲，他成了真正的農(nóng)民。之后他進(jìn)入工廠作臨時(shí)工，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于離開(kāi)家鄉(xiāng)，加入軍隊(duì)。行伍生涯之余，年輕的莫言卻獨(dú)對(duì)文學(xué)發(fā)生興趣，而啟動(dòng)莫言創(chuàng)作的最大靈感，不是別的，正是他故鄉(xiāng)高密的一景一物。    莫言從事創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)及經(jīng)歷，很使我們想到三十年代鄉(xiāng)土文學(xué)大師沈從文。沈來(lái)自閉塞落后的湘西，少小從軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)西南。盡管客觀環(huán)境動(dòng)蕩不已，這位湘西少年對(duì)文學(xué)依然一往情深。在二十歲那年，他離開(kāi)軍隊(duì)，遠(yuǎn)赴北京。再經(jīng)過(guò)幾年鍛煉，他要憑著對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的追溯，傾倒一輩新文學(xué)讀者。我們今天論現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的茁壯，也必自此始。    或有識(shí)者要指出，莫言的小說(shuō)瑰麗曲折，與沈從文那樣清淡沉靜的作品，其實(shí)頗有不同。的確，談?wù)撋驈奈牡漠?dāng)代傳人，汪曾棋、阿城、何立偉，乃至早期的賈平凹才更有可資比照之處。但我卻以為盡管莫言與沈從文的風(fēng)格、題材大相徑庭，兩者在營(yíng)造原鄉(xiāng)視野，化腐朽為神奇的抱負(fù)上，倒是有志一同。湘西原是窮鄉(xiāng)僻壤，在沈從文的筆下竟能煥發(fā)出曠世的幽深情境，令人無(wú)限向往低徊。而面對(duì)高密的莽莽野地，莫言巧為敷衍穿插，從而使一則又一則的傳奇故事于焉浮現(xiàn)。    更重要的是，沈從文寫(xiě)湘西，總已意識(shí)虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)、遐想與歷史間的微妙互動(dòng)。在他的《邊城》一側(cè)，《長(zhǎng)河》之畔，早有無(wú)限文學(xué)地理的傳承；湘西相傳是《楚辭》屈原行吟放歌的所在，更是陶潛桃花源的遺址！原鄉(xiāng)的情懷與烏托邦的想象，不能再分彼此。無(wú)獨(dú)有偶，莫言寫(xiě)高密東北鄉(xiāng)，不曾忘記他的神思奇想也是其來(lái)有自。離高密數(shù)百里路的淄川，就是《聊齋志異》作者蒲松齡的故鄉(xiāng)，而我們都知道《水滸》英雄的忠義事跡，起源自南宋山東。就此來(lái)看《紅高梁家族》中的鐵馬金戈，或《神聊》系列中的鬼怪神魔，莫言私淑前人的用心，可以思過(guò)半矣。現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)有太多鄉(xiāng)土作家把故鄉(xiāng)當(dāng)作創(chuàng)作的藍(lán)本，但真正能超越模擬照映的簡(jiǎn)單技法，而不斷賦予讀者想象余地者，畢竟并不多見(jiàn)。莫言以高密東北鄉(xiāng)為中心，所輻輳出的紅高梁族裔傳奇，因此堪稱為當(dāng)代大陸小說(shuō)提供了最重要的一所歷史空間。    我所謂的“歷史空間”，包括卻不限于傳統(tǒng)那種時(shí)與空、歷史與原鄉(xiāng)的辯證話題?！皻v史空間”指的是像莫言這類作家如何將線性的歷史敘述及憧憬立體化，以具象的人事活動(dòng)及場(chǎng)所，為流變的歷史定位。巴赫金（Bakhtin）早就告訴我們，小說(shuō)中時(shí)空交會(huì)的定點(diǎn)，往往是敘述動(dòng)機(jī)的發(fā)源地。以莫言的高密東北鄉(xiāng)為例，評(píng)者可說(shuō)莫言憑此又建立了一套城與鄉(xiāng)、進(jìn)步與落后、文明與自然的價(jià)值對(duì)比。但這種主題學(xué)式的類比有其限制。我要強(qiáng)調(diào)莫言的紙上原鄉(xiāng)原就是敘述的產(chǎn)物，是歷史想象的結(jié)晶。與其說(shuō)他的尋根作品重現(xiàn)某一地理環(huán)境下的種種風(fēng)貌，不如說(shuō)它們展現(xiàn)又一時(shí)空焦點(diǎn)符號(hào)，落實(shí)歷史辯證的范疇。    于是在《紅高梁家族》里，那片廣袤狂野的高梁地也正是演義一段現(xiàn)代革命歷史的舞臺(tái)。我們聽(tīng)到（也似看到）敘述者馳騁在歷史、回憶，與幻想的“曠野”上。從密密麻麻的紅高粱中，他偷窺“我爺爺”、“我奶奶”的艷情邂逅；天雷勾動(dòng)地火，他家族人物的奇詭冒險(xiǎn)，于是浩然展開(kāi)：釀酒的神奇配方，江湖的快意恩仇，還有抗日的血淚犧牲，無(wú)不令人嘆為觀止。過(guò)去與未來(lái)，欲望與狂想，一下子在莫言小說(shuō)中，化為血肉凝成的風(fēng)景。    在過(guò)分架空歷史（宿命）意義的環(huán)境里，莫言將歷史空問(wèn)化、局部化的作法，不啻肯定了生命經(jīng)驗(yàn)本身的重要性。另一方面，莫言敢于運(yùn)用最結(jié)實(shí)的文字象征，重新裝飾他所催生的鄉(xiāng)土情境，無(wú)疑又開(kāi)拓了歷史空間無(wú)限的奇詭可能。像中篇《大風(fēng)》里那場(chǎng)驚天動(dòng)地的狂風(fēng)，《狗道》中五彩斑斕、爭(zhēng)食人尸的野狗，《紅蝗》中鋪天蓋地而來(lái)的蝗禍，《秋水》及《戰(zhàn)友重逢》中的滾滾洪水，既幻亦真，皆是佳例。    相對(duì)于《紅高梁家族》所創(chuàng)造的炫麗空間，莫言另一類小說(shuō)如《爆炸》、《枯河》、《白狗秋千架》、《歡樂(lè)》等，似乎執(zhí)意回到現(xiàn)實(shí)泥沼，顯現(xiàn)鄉(xiāng)愁不足為外人道的一面。這兩種類型的原鄉(xiāng)想象已自展開(kāi)了互相辯證的力量?！栋坠非锴Ъ堋芬蛔饔绕渚哂袕?qiáng)烈文學(xué)史嘲諷意圖。故事中的敘述者是個(gè)受過(guò)教育、抽暇返鄉(xiāng)的年輕人。故鄉(xiāng)貧瘠傖俗依舊，并不能帶給他任何美好印象。惟有在高梁地邊巧遇兒時(shí)玩伴時(shí)，方才勾起他一些青梅竹馬式的回憶。只是當(dāng)年的娉婷少女自秋千架跌下，瞎了一只眼，委屈嫁了個(gè)啞丈夫，生了三個(gè)不會(huì)說(shuō)話的孩子。面對(duì)年輕返鄉(xiāng)者的似水鄉(xiāng)愁，她的回答是：“有甚好想的，這破地方……高粱地里像他媽×的蒸籠一樣，快把人蒸熟了?！薄都t高梁》里的激昂浪漫視景，哪里還能得見(jiàn)？    近年莫言將歷史空間的構(gòu)筑，更延伸至其他面向。在《十三步》中，故事的主角是個(gè)關(guān)在鐵籠中的瘋子，靠觀眾（聽(tīng)眾）喂食粉筆，吐出一段段不可思議的故事。莫言的用心在此不言可喻。牢籠之中的方寸之地，是主角無(wú)可奈何的限制，但吊詭的是，牢籠的禁錮使他匪夷所思的狂想，有了“出路”。作為聽(tīng)眾的“我們”，置身牢籠之外，卻深為籠內(nèi)人的故事所吸引，而不自覺(jué)的成為他的傳聲筒。這場(chǎng)奇異的敘述過(guò)程，代表莫言思考語(yǔ)言與空間相對(duì)關(guān)系的極致。誠(chéng)如香港學(xué)者陳清僑所言，“在昏亂的邏輯與逼人的形勢(shì)下，我們無(wú)法不抓住眼前最鋒利的刀刃或者最稀奇古怪的粉筆，在干篇萬(wàn)卷的故事中殺出一條生路，去涂上一幅讓自己可以站得住腳的幻象，一個(gè)鐵籠。”我們都是（歷史的、語(yǔ)言的）籠內(nèi)人。    P12-16

編輯推薦

《說(shuō)莫言》編輯推薦：2012年10月11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲得本年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這是首位中國(guó)籍作家獲得該項(xiàng)國(guó)際性文學(xué)殊榮，授獎(jiǎng)詞有曰：“莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。”這一贊譽(yù)也是世界對(duì)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的認(rèn)可與致敬。為使讀者較為全面地認(rèn)識(shí)莫言，了解他筆下奇?zhèn)ス瀹惖氖澜?，我們從近年?lái)莫言的文談訪談、有關(guān)莫言的評(píng)論研究之中，遴選了代表性的十二篇，分為四輯，編成《感官的王國(guó)——莫言及其文學(xué)世界》推出。第一輯為莫言文談，作家現(xiàn)身說(shuō)法，捍衛(wèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)的尊嚴(yán)；第二輯選取三位權(quán)威研究者的評(píng)論，深入解讀莫言小說(shuō)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和魅力；第三輯收錄四位資深觀察家的記述，娓娓道出其人其文的臺(tái)前幕后故事；第四輯系莫言訪談、評(píng)傳，生動(dòng)勾勒作家文筆文心的發(fā)生、發(fā)展軌跡。通過(guò)這一系列文字，繪制一幅導(dǎo)覽莫言創(chuàng)作的全息地圖。

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