另一種修行

內(nèi)容概要

　　本書是旨在美育大眾的專業(yè)藝術(shù)圖書，以寬闊的視野向讀者傳遞國際國內(nèi)的藝術(shù)專業(yè)信息和藝術(shù)知識(shí)。內(nèi)容豐富，尤其強(qiáng)調(diào)可讀性，圖文并茂，文字深入淺出，既是專業(yè)人士的參考讀物，又是非專業(yè)人士的休閑讀物。

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    回想在西藏，我們從拉薩到日喀則，再前往江孜，沿著喜馬拉雅山脈到邊境重鎮(zhèn)亞東，途徑世界海拔高度最高的城鎮(zhèn)——帕里鎮(zhèn)，還去了乃對(duì)拉山口，看望守衛(wèi)邊境的解放軍戰(zhàn)士；回程經(jīng)過西藏三大圣湖之一——羊卓雍湖。一路上，我們飽覽西藏的奇山麗水、名剎古跡、民族風(fēng)情。我們欣喜地走著，看著，不停地舉起相機(jī)，或者在速寫本上畫上幾筆，記錄下我們采風(fēng)的經(jīng)歷。太累了，但因?yàn)榫裆系呐d奮，我全身心都充滿了愉悅。眼前的西藏，無論是藍(lán)天白云下遼闊的草原，還是蒼茫突兀的荒漠禿嶺，都帶給我無可名狀的激動(dòng)。 西藏是一個(gè)宗教氣氛十分濃郁的地方，那遍及各地的金碧輝煌的寺廟使得一方方山水都變得神圣起來。到西藏旅游的人們，都會(huì)到寺廟里走一走，置身于神圣、莊嚴(yán)、神秘的殿堂內(nèi)，體會(huì)著對(duì)他們來說的種種新奇。同時(shí)，西藏寺廟的獨(dú)特建筑風(fēng)格和寺廟里蘊(yùn)藏的大量藝術(shù)珍品也深深地吸引著人們。西藏寺廟成了西藏一種獨(dú)特的人文景觀，她顯示著西藏人民的智慧和創(chuàng)造力，這里我選擇印象較深的作一略述。 在拉薩西郊的根培烏孜山的南山坳里，有一片白色的建筑群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像山坳里堆積著一堆雪白的大米，因而叫哲蚌寺，藏文意為積米寺，也是全國重點(diǎn)保護(hù)文物之一。哲蚌寺的建筑巧妙地利用山坳里的一片漫坡地，逐層上建，殿宇聯(lián)接，群樓聳峙、規(guī)模宏大，具有藏族宗教建筑藝術(shù)的特色。哲蚌寺里供有一座巨型強(qiáng)巴銅佛，人稱強(qiáng)巴通真。哲蚌寺周圍是砂石構(gòu)成的荒山禿嶺，我沿著彎彎曲曲的小道往下走去，路兩邊是一排排土屋，在遠(yuǎn)處拐彎處，常有穿著紅衣的喇嘛在走動(dòng)。這里，旅游的人少多了，顯得格外寧靜和安詳。 位于日喀則進(jìn)出的夏魯寺是藏漢混合的建筑結(jié)構(gòu)，藏式殿堂，漢式殿頂，具有特殊的建筑風(fēng)格，殿堂和殿頂問用木架斗拱支撐，殿頂覆蓋綠色琉璃瓦和吻獸飛檐，兩種不同的建筑風(fēng)格融合得十分恰當(dāng)，充分顯示了藏族和漢族的能工巧匠親密合作以及非凡的創(chuàng)作才能。這在西藏區(qū)內(nèi)是獨(dú)一無二的。都說夏魯寺的壁畫豐富精美有特色，可是我在主殿轉(zhuǎn)了半天，只看見幾幅，出來請(qǐng)教喇嘛，一喇嘛領(lǐng)我們進(jìn)入旁邊回廊，里面黑乎乎的，什么也看不見，好不容易借來了電筒，隨著電筒的亮光，我們不約而同地驚叫起來；兩壁從上到離地不到的墻上，洋洋灑灑鋪滿了畫，據(jù)說有100鋪，壁畫采用分格形式，每個(gè)方格內(nèi)繪有不同內(nèi)容的“變相圖”，每個(gè)畫面的下部都有相同寬度的長方格，里面寫著反映畫的內(nèi)容的文字，恰似一幅連環(huán)畫的“腳本”。這種形式，是受印度、尼泊爾畫風(fēng)的影響，其中也有漢畫的趣味。壁畫大多以紅色做底色，色彩鮮艷，保存良好。畫中人物、動(dòng)物、植物的形象古樸稚拙，沒有后期壁畫的形式化傾向，顯得質(zhì)實(shí)可愛。在一扇頂窗的周圍，可能因?yàn)楣庹盏年P(guān)系，壁畫已模糊不清，失去光澤，并有被損壞或竊取的跡象，在這偏僻的寺廟內(nèi)，只看見幾個(gè)喇嘛在看門，回廊的壁畫幾乎沒人管，真有些擔(dān)心。 一路上，參觀的寺廟還有著名的布達(dá)拉宮大昭寺、羅布林卡、扎什倫布寺、新宮等，在此不一一敘述。面對(duì)各寺廟里密密麻麻的壁畫，我驚嘆，歷史上人口稀少的西藏竟然出現(xiàn)這么多畫師和民間藝術(shù)家，他們作畫認(rèn)真，造型準(zhǔn)確，色彩大膽浪漫。聽說為了采擷壁畫所用的礦石顏料，農(nóng)奴們還冒著生命危險(xiǎn)從懸崖峭壁上或黑暗的洞穴里，把含有顏料的礦石一塊一塊地鑿下來，有的民工因繩斷或過度勞累而死去。畫師們都沒有在畫上留下名字，但是，他們?yōu)槲鞑孛褡辶粝铝溯x煌的藝術(shù)。

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