古代東方史

內(nèi)容概要

　　《世紀(jì)人文系列?世紀(jì)文庫(kù):古代東方史(套裝共2冊(cè))》是俄羅斯古典學(xué)界對(duì)東方史研究的經(jīng)典著作?！妒兰o(jì)人文系列?世紀(jì)文庫(kù):古代東方史(套裝共2冊(cè))》以豐富的史料、古典的視角，翔實(shí)敘述了古代蘇美爾、巴比倫、埃及、敘利亞、巴勒斯坦、伊朗以及中國(guó)和印度等古代亞細(xì)亞國(guó)家的自然條件、考古文獻(xiàn)、社會(huì)制度，以及農(nóng)業(yè)、水利、商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、語(yǔ)文、文化、藝術(shù)等各個(gè)方面的文化特質(zhì)和文明演進(jìn)，向讀者展現(xiàn)了希臘羅馬之外的幾乎所有古代世界的面貌和這些民族對(duì)于世界文明發(fā)展的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　王以鑄，我國(guó)知名翻譯家，通曉古希臘、拉丁、俄、德、英、法、日、西班牙等語(yǔ)。曾任天津南開(kāi)中學(xué)、哈爾濱外國(guó)語(yǔ)專門學(xué)校教師。建國(guó)后，歷任總署編譯局編輯、人民出版社編審、中國(guó)翻譯工作者協(xié)會(huì)理事。譯有（古希臘)希羅多德《歷史》，（古羅馬)塔西佗《編年史》，（蘇)阿甫基耶夫《古代東方史》、（俄)科瓦略夫《古代羅馬史》等。

書(shū)籍目錄

第二版序
接觸西方古典文明的“二渠道”
引論
第一章 古代美索布達(dá)米亞的史料與史學(xué)
　史料
　考古學(xué)發(fā)掘的歷史
　古物
　楔形文字銘文的解讀
　楔形文字的銘文
　史學(xué)
　年代學(xué)
第二章 美索布達(dá)米亞的最古老的國(guó)家(蘇美爾和阿卡德)
　美索布達(dá)米亞的自然條件
　遠(yuǎn)古時(shí)代
　最古奴隸制社會(huì)的形成(公元前三千紀(jì))
　恩鐵美那
　烏魯卡吉那的事業(yè)
　路伽利一扎吉喜時(shí)期(公元前2373-前2349)蘇美爾王國(guó)的形
　成
　阿卡德之崛起。薩爾貢一世(公元前2369-前2314)
　里姆什(公元前2313-前2305)
　瑪尼什吐蘇(公元前2305-前2291)
　納拉姆辛(公元前2290-前2254)
　古提人之征服美索布達(dá)米亞(公元前2228-前2104)
　古地亞(公元前23世紀(jì))
　吳爾的第三王朝(公元前2u8-前2007)
第三章 古代巴比倫
　漢謨拉比法典
　經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系
　商業(yè)
　奴隸制的發(fā)展
　土地占有制
　法律和訴訟程序
　國(guó)家政權(quán)(專制政體)
　加喜特人之征服巴比倫
第四章 巴比倫文化
　文字
　宗教
　國(guó)家崇拜和國(guó)王的神化
　文學(xué)
　世界創(chuàng)造的神話
　歌詠阿古沙伊雅的史詩(shī)
　詠吉爾伽美士的史詩(shī)
　詠阿達(dá)帕的史詩(shī)
　詠埃塔那的史詩(shī)
　伊什塔爾的下降
　戲劇詩(shī)
　抒情詩(shī)
　宗教一哲學(xué)詩(shī)
　造型藝術(shù)
　科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生
　……
第五章 古代埃及的史料和史學(xué)
第六章 最古埃及國(guó)家的產(chǎn)生
第七章 古王國(guó)時(shí)期的埃及
第八章 中王國(guó)時(shí)期的埃及
第九章 新王國(guó)時(shí)期的埃及
第十章 古代埃及的文化
第十一章 喜特國(guó)
第十二章 敘利亞和腓尼基
第十三章 古代巴勒斯擔(dān)
第十四章 亞述
第十五章 烏拉爾圖
第十六章 新巴比倫王國(guó)
第十七章 晚期的埃及
第十八章 古代的中亞細(xì)亞和伊朗
第十九章 古代印度
第二十章 古代中國(guó)

章節(jié)摘錄

插圖：其他談到宇宙和太陽(yáng)循環(huán)的埃及神話也使人感到很大的興趣。在這些神話里，敘述著創(chuàng)造世界，神消滅人和“偉大的女魔師”愛(ài)西斯女神怎樣用詭計(jì)在最高太陽(yáng)神拉那里打聽(tīng)到了他的魔法名字，因?yàn)檫@個(gè)名字里面有秘密的威力和大神的魔法力量。旅行記對(duì)外貿(mào)易和軍事政策的發(fā)展使埃及變成了一個(gè)英勇地出現(xiàn)在國(guó)際斗爭(zhēng)舞臺(tái)的強(qiáng)大國(guó)家。埃及同相鄰各族人民及國(guó)家的聯(lián)系越來(lái)越密切了。埃及的商人越來(lái)越頻繁地到敘利亞和努比亞去。埃及的軍隊(duì)給自己打開(kāi)了通向巴勒斯坦的道路并且使埃及鞏固地在南方掌握了尼羅河第一瀑布和第二瀑布之間的全部地區(qū)。在中王國(guó)時(shí)期，埃及人對(duì)于富饒的海外各國(guó)感到很大的興趣。發(fā)財(cái)致富的渴望，對(duì)于冒險(xiǎn)生活和新鮮事物的向往打破了古代閉關(guān)生活的圈子而反映在文學(xué)上。出現(xiàn)了旅行記這種新的文學(xué)體裁，這是后來(lái)的冒險(xiǎn)小說(shuō)的最早先驅(qū)者。在“船舶遇難的故事”（列寧格勒國(guó)立博物院所藏紙草，第1115號(hào)）里還保存著古代荒誕不經(jīng)的想法的各種因素，這些因素極能表現(xiàn)出東方故事的特色。故事的主人翁，這一時(shí)期中等居民階層的典型代表人物（“涅捷斯”——“小的”）敘說(shuō)自己到“國(guó)王的礦山”去沿途旅行的情況?？膳碌谋╋L(fēng)雨打壞了船舶并把勇敢的航海者拋到神秘的“靈魂島”上。旅行者在這里發(fā)現(xiàn)了豐富的自然界，珍奇的果品，極多的魚(yú)類和禽類。該島的巨蛇狀的善良統(tǒng)治者安慰這位不速之客，慷慨地把遠(yuǎn)地彭特的富藏香料、象牙、狗和猿猴贈(zèng)給他，并放他回到祖國(guó)埃及。這個(gè)故事的許多特色：船舶、船員、暴風(fēng)雨、“神秘島”自然富源的記述，都具有以萌芽形式發(fā)生于本時(shí)期藝術(shù)中的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義。

編輯推薦

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