愛(ài)美的戲劇

內(nèi)容概要

“愛(ài)美的戲劇”簡(jiǎn)稱“愛(ài)美劇”，是五四運(yùn)動(dòng)后興起的非職業(yè)演劇，文明戲向現(xiàn)代話劇過(guò)渡的產(chǎn)物。
它是現(xiàn)代話劇在中國(guó)舞臺(tái)上最初的嘗試，在批判文明戲的基礎(chǔ)上，介紹西方戲劇的學(xué)說(shuō)與方法，對(duì)中國(guó)話劇進(jìn)行了革新。
陳大悲所著的《愛(ài)美的戲劇》是“五四”后較早的一部通俗戲劇理論著作，對(duì)當(dāng)時(shí)的新劇運(yùn)動(dòng)頗有影響。

作者簡(jiǎn)介

陳大悲(1887-1944)，杭州人。早年在蘇州東吳大學(xué)加入文明戲班，為春柳社成員之一。1921年與沈雁冰、歐陽(yáng)予倩等組織民眾戲劇社(后改名中華戲劇社)。同年11月發(fā)起組織北京實(shí)驗(yàn)劇社。1922年與蒲伯英接辦《戲劇》月刊。并任人藝戲劇專門學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)。1928年在南京國(guó)民政府外交部任職。1935年組織上海樂(lè)劇院。次年在南京組織新華劇社。1940年春在汪偽外交部任職，后去武漢組織話劇團(tuán)。他是中國(guó)話劇創(chuàng)始者之一。對(duì)話劇的理論、創(chuàng)作、教育等均有貢獻(xiàn)。主要作品，理論有《愛(ài)美的戲劇》、《戲劇ABC》、《表演術(shù)》；劇本有《浪子回頭》、《良心》、《愛(ài)國(guó)賊》、《忠孝家庭》、《虎去狼來(lái)》、《父親的兒子》、《幽蘭女士》、《西施》等；小說(shuō)有《紅花瓶》、《人之初》等；電影劇本有《到上海去》、《王熙鳳大鬧寧國(guó)府》等。

書籍目錄

紹介這一部創(chuàng)見(jiàn)的戲劇書/觀場(chǎng)
編述底大意/陳大悲
第一章  概論
  一  何謂愛(ài)美的戲劇
  二  愛(ài)美的戲劇之由來(lái)
  三  愛(ài)美的戲劇研究之必要
第二章  選擇劇本底討論
  一  劇社與劇本
  二  選擇劇本底四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
  三  幕數(shù)問(wèn)題
  四  道德問(wèn)題
  五  本章結(jié)論
第三章  愛(ài)美的劇社組織法
  一  組織與戲劇藝術(shù)底關(guān)系
  二  少不得的舞臺(tái)監(jiān)督
  三  各股底職員
  四  演員之選擇與分配
第四章  愛(ài)美的戲劇排演法
  一  置備腳本
  二  排演以前的準(zhǔn)備
  三  研究腳本的精神
  四  分節(jié)排練法
  五  舞臺(tái)的畫景
  六  遲速底調(diào)節(jié)
  七  自然的停頓
  八  關(guān)于排演的雜談
第五章  演劇人必備的資產(chǎn)
  一  演劇人底心態(tài)
  二  演劇人底眼光
  三  舞臺(tái)上的行動(dòng)
  四  演劇人底喉音
  五  團(tuán)體的精神
第六章  愛(ài)美的化妝術(shù)
  一  化妝術(shù)與“臉譜”
  二  為甚么必須化妝
  三  化妝與劇場(chǎng)中的燈光
  四  化妝與戲劇底進(jìn)化
  五  油彩化妝用品
  六  化妝的方法
第七章  愛(ài)美的舞臺(tái)與布景
  一  愛(ài)美的劇場(chǎng)
  二  愛(ài)美的舞臺(tái)
  三  愛(ài)美的布景
  四  愛(ài)美的服裝
  五  燈光
  六  “后臺(tái)”的常識(shí)
  七  樂(lè)隊(duì)
第八章  結(jié)論

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，演者必須在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中搜集許多人底態(tài)度、身分與性格，以配成目前擔(dān)任的一個(gè)角色。在平日不肯把腦筋用在正路上以及抱“不求甚解主義”的先生們看起來(lái)，好像這是一件難能的事，其實(shí)在我們看起來(lái)卻是一件最有趣的事。你看各種科學(xué)家人深山，冒萬(wàn)險(xiǎn)，去采取研究材料時(shí)何等的勇敢！他們?yōu)榈氖巧趺?？無(wú)非是為償自己底智識(shí)欲。他們得到這個(gè)世界底報(bào)酬能有多少？有時(shí)不但得不到報(bào)酬，而且還要枉送殘生！我們呢？我們所需要的參考材料近在屋中，遠(yuǎn)也不至于入險(xiǎn)。我們所描寫的是人生底真相；若是所表現(xiàn)的只是一個(gè)“我”，那還算得甚么“真實(shí)人生之表現(xiàn)”？譬如我們現(xiàn)在排演《黑暗之勢(shì)力》，你所擔(dān)任的是“尼其泰”。你先讀腳本上原注的“尼其泰——他們底長(zhǎng)工，二十五歲，也喜歡修飾”，或者加上由舞臺(tái)監(jiān)督另行添注的許多特性。你知道一個(gè)富農(nóng)人家里雇用的長(zhǎng)工應(yīng)當(dāng)怎樣打扮嗎？這個(gè)或者已由舞臺(tái)主任支配好，告訴你了，你現(xiàn)在所已知道的是：尼其泰是一個(gè)不忠于其主、與主母有暖昧的鄉(xiāng)下長(zhǎng)工，年二十五歲，喜歡修飾等等。不在田間生長(zhǎng)的人，難免要把“尼其泰”與租界上的拆白黨相比擬；或者竟像“文明新劇家”底麻糊對(duì)付法一樣，下一個(gè)斷語(yǔ)：“尼其泰是一個(gè)壞人；壞人一定是長(zhǎng)得一副丑相，說(shuō)得一口丑話，一舉一動(dòng)都含著一種引人發(fā)笑的丑態(tài)?！边@就根本的錯(cuò)誤了。

編輯推薦

《愛(ài)美的戲劇》1921年，汪優(yōu)游、陳大悲等人針對(duì)文明戲商業(yè)化弊病，提倡非營(yíng)業(yè)性演劇，主張嚴(yán)格遵守劇本和排演制度，使用立體布景等。陳大悲發(fā)表《愛(ài)美的戲劇》，在社會(huì)上引起熱烈反響愛(ài)美的戲劇運(yùn)動(dòng)在北京、上海等地的高校興起，成為20年代初期中國(guó)話劇活動(dòng)的主流。

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