清代文字獄檔
出版時間：2011-1 出版社：上海書店出版社 作者：上海書店出版社 頁數(shù)：1151
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內(nèi)容概要
《清代文字獄檔》是原北平故宮博物院文獻館據(jù)館藏史料所編輯的_部檔案資料匯編，自1931年至l934年陸續(xù)排印出版了九輯，計編人雍正朝文字獄一起、乾隆朝文字獄六十四起。其“編輯略例”稱： 一、本編用紀事本末體分案編纂，每一案中材料之順序以年月為次?！ 《?、本編材料取之于本館所藏下列三種清代文書之中：一軍機處檔、二宮中所存繳回朱批奏折、三實錄。編印時逐件于標題之下注明出處?！ ∪⒈揪巸?nèi)容約有上諭、奏折、咨文、供狀等數(shù)種?！ ∷?、本編材料凡已采入雍正《朱批諭旨》、《上諭內(nèi)閣》及《圣訓》、《東華錄》等書者均低一格排印，并分別注明曾見各書，至散見于其它載籍者即不列舉?！ ∥?、凡一案之中上諭、奏折、咨文詳文等已見于前復經(jīng)它文引用者，茲為便利起見，省略其文，第用小字注明已見本案某頁?！ ×?、軍機處存檔系當時移錄之副本，字句每有訛奪，茲為慎重起見，姑仍其舊不擅加改訂，遇有蟲蝕殘缺之處則以口符代之?！ ∑摺⒈揪庬摂?shù)均每案自為起訖，以期醒目?！ “?、此項文件因散在各朝檔案之中，一時搜集容未能備，以后倘續(xù)有發(fā)見當再補刊。
書籍目錄
第一輯 謝濟世著書案乾隆六年九月至七年正月 王肇基獻詩案乾隆十六年八月至九月 丁文彬逆詞案乾隆十八年六月至九月 劉震宇《治平新策》案乾隆十八午十月至十二月 胡中藻《堅磨生詩鈔》案乾隆二十年二月至十月第二輯 劉裕后《大江滂》書案乾隆二十年五月至六月 程*《秋水詩鈔》案乾隆二十年九月至十一月 陳安兆著書案乾隆二十二年十一月至十二月 蔡顯《閑漁閑閑錄》案乾隆三十二年五月至六月 齊召南跋齊周華《天臺山游記》案乾隆三十二年十一月?三十三年十月 李紱詩文案編入前案 李浩背賣孔明碑記圖案乾隆三十三年八月至十二月 屈大均詩文及雨花臺衣冠冢案乾隆三十九年十月至四十年三月第三輯 澹歸和尚《遍行堂集》案乾隆四十年閏十月至十二月 嚴譜私擬奏折請立正宮案乾隆四十一年七月至八月 王爾揚撰李范墓志稱皇考案乾隆四十三年四月 袁繼咸《六柳堂集》案乾隆四十三年閆六月至九月 龍鳳祥《麝香山印存》案乾隆四十三年十二月至四十四年正月 賀世盛《篤國策》案乾隆五十三年七月第四輯 劉翱《供?》案乾隆四十三年五月至七月 黎大本私刻《資孝集》案乾隆四十三年六月至七月 陶煊張燦同輯《國朝詩的》案乾隆四十三年十二月至四十四年正月 李驎《虬峰集》案乾隆四十四年正月 陳希圣誣告鄧譓收藏禁書案乾隆四十四年二月 黃檢私刻其祖父黃廷桂奏疏案乾隆四十四年二月至四十五年三月 智天豹編造本朝萬年書案乾隆四十四年四月至五月 石卓槐《芥圃詩鈔》案乾隆四十四年十月至四十五年五月 祝廷諍《續(xù)三字經(jīng)》案乾隆四十四年十一月至四十五年八月 艾家鑒試卷內(nèi)書寫條陳案乾隆四?五年八月至十一月第五輯 魏塾妄批江統(tǒng)《徙戎論》案乾隆四十五年四月 戴移孝《碧落后人詩》案乾隆四十五年五月至九月 吳英攔輿獻策案乾隆四十五年九月 劉遴宗譜案乾隆四十五年九月 吳碧峰刊刻《孝經(jīng)對問》及《體孝錄》案乾隆四十六年十一月至四十七年正月 葉廷推《海澄縣志》案乾隆四十六年十一月至四十七年二月 程明誣代作壽文案乾隆四十六年十二月至四十七年五月 卓長齡等《憶鳴詩集》案乾隆四十七年正月至七月第六輯 尹嘉銓為父請謚并從祀文廟案乾隆四十六年?月至四十八年十二月第七輯 柴世進投遞詞帖案乾隆三十三年正月至二月 李超海《武生立品集》案乾隆三十四年四月至五月
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第八輯
第九輯
補輯
編年索引
章節(jié)摘錄
乾隆十三年間文彬剿襲陳言，偽著《文武記》、《太公傳》等書，于乾隆十四年三月內(nèi)值江蘇撫臣莊有恭任該省學政，文彬將所著書三冊于松江府城呈獻，當將書收去并無回復，嗣于乾隆十五年文彬捏稱天命，又將其書名為《洪范春秋》，增益抽換，并將書中六十章后“丁子日”挖補為“天子、王帝日”等字，又捏已故衍圣公曾許其二女為配，傳以堯舜之道，于前衍圣公臣孔廣綮故后即自以為承其統(tǒng)緒，即位為王，國號大夏，年號天元，擅加封贈，并封其兄丁文耀為夏文公、族叔丁左白封為太宰等官，復捏寫寄與孔氏書稿，稱其為岳母、妻室，書詞悖謬狂逆，毫無影響。又于乾隆十六年偽造憲書三本，又照寫三本，開列年號，并自畫鑄錢樣式，實復屬狂妄大逆，無可置喙。詰其因何來稟，捏稱因困苦之極，欲將書籍交與衍圣公傳位與他等語，于五月內(nèi)措費出門，并手寫逆書二部，一送衍圣公、一欲呈莊巡撫，因撫臣莊有恭先經(jīng)公出，遂一并帶至曲阜，途中雇倩河南人田應隆代挑行李，至公宅求見不得，親書來歷送人，經(jīng)衍圣公臣孔昭煥取書查閱，見有大逆語言，隨經(jīng)拿獲，將人書一并發(fā)縣札報到臣，經(jīng)臣親審，據(jù)吐供詞皆屬悖逆乖舛、怪誕虛誣，嚴加刑訊，混以上命搪抵，堅無別供。詰其如何起意及主謀余黨姓名，連日研訊，堅稱并無其人，亦無造給偽札等項情事?！ 〔樵摲杆縻Ｄ嬷T事已據(jù)一一供認，而所著逆書又經(jīng)令其當堂默寫核對無訛，是其罪案已為明確。查丁文彬建號稱王，擅加封贈，偽造憲書、錢式，又敢肆為逆語，目無國法，誠屬罪大惡極，難容稍緩刑誅。查律載謀反大逆不分首從皆凌遲處死，丁文彬應照謀反大逆律即行凌遲處死，伊兄丁文耀，侄丁士麟、丁士賢，及族叔丁左白，是否同謀知情，并丁文彬家內(nèi)有無藏有別項逆書，此外有無逆黨，并看過逆書之王姓、蔡姓、徐旭初等，臣已訊明年貌、住址，飭委兗沂曹道張潮、兗鎮(zhèn)右營游擊富勒和馳往江南松江府并浙江紹興等府率同該地方官嚴行搜捕查拿，解東另行審擬具奏。至蘇州撫臣莊有恭前在學政任內(nèi)所收丁文彬書籍，應請敕下該撫查明進呈。其丁文彬途中雇挑行李之田應隆訊不知情，應即行省釋?！ ?hellip;…
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用戶評論 (總計15條)
- 這本書由原北平故宮博物院文獻館據(jù)館藏史料所編輯，自1931年至1934年陸續(xù)排印出版了九輯。本增訂版編排得當，內(nèi)容完整，是研究清初歷史，尤其是清廷文化控制的重要史料集。學術價值很高。
- 這幾天利用往返班車時間，讀完描述雍正時期文字獄的著作《雍正王朝之大義覺迷》，一樁文字獄造成那么多條生命喪生，像是切身感受到專制極權政權給人窒息的恐怖與血腥。迂腐書生誤己禍家，可憐可痛；雍正乾隆父子殘忍冷酷，可憎可懼；臣子屈膝無格和虛偽無情，可鄙可恨；庸眾愚昧貪鄙和殘酷寡情，可憐可恨。
好書，有興趣了解文字獄的殘酷，可以一讀。翻譯很好，很符合漢語習慣。當然也發(fā)現(xiàn)書里一些錯誤，比如有些語句不通，但是相對整體來講，瑕不掩瑜。 - 以前一直關注文字獄，最近雖然沒什么計劃，不過看到這個資料集，還是買了。翻閱一下，根絕編輯的不錯，很多審訊檔案、文牘等等。
- 原汁原味的資料匯編，第一手歷史文獻。好書。
- 很全面反應清朝情況，對了解清朝歷史很有幫助哦。
- 裝幀精美，內(nèi)容實用有價值
- 查資料用
- 是看了孫犁的書才決定買的，但是書的內(nèi)容和質(zhì)量很一般，有特殊研究需要或興趣的可以看看，挺無聊的
- 嚴謹，下了不少功夫。
- 好書，一大后冊
- 618，撈一把，又快又好又給力
- 上海書店的又一力作
- 如果你喜歡歷史，怎么能不看呢
- 看一篇篇真實文章，體會古時做官真得不易，絕非像清宮戲中背著手拿著鳥籠轉悠轉悠那回事。
我看曾靜案，陜西總督岳鐘琪碰到倒霉的張熙實著累得不輕。單從第一篇奏折看，八成從接到投書到發(fā)出奏折的兩天中就沒有喘過氣，合過眼。事關重大，處理起來棘手不說，單是要把事情原委寫成奏折，讓圣上看到自己稱職能干、辦事利落，還要盡力表明衷心、給自己撇清干系，當然不忘竭盡言辭討好皇帝老兒，萬萬不能讓圣上龍顏大怒，怪罪下來。以這些要求來寫這篇公文估計岳大人及身邊的師爺們肯定腦細胞死了一籮筐。
人治之下，奏折中沒一句話看得出來都是經(jīng)過反復揣摩的，并非僅僅依據(jù)事情緣由，更因閱覽者的反應而遣詞造句。后面又有一奏折是專門贊揚皇帝老兒的，更能看出來，這些經(jīng)過科舉選拔出來的官員的確是寫文章的好手，派馬屁的話如滔滔江河，綿綿不絕，那個詞藻華麗不親眼所見還真不敢相信，不過還真有用，皇帝老兒吃這一套！ - 寫在乾隆諭旨的邊上
□/徐強
諭軍機大臣等：朕聞謝濟世將伊所著經(jīng)書刊刻傳播，多系自逞臆見，肆詆程、朱，甚屬狂妄。
批注：謝濟世，字石霖，廣西全州人，《清史稿》卷293有傳。雍正四年（1726年），他以浙江道監(jiān)察御史的身份，狀告田文鏡“營私負國，貪虐不法”，并“列舉十罪”。田文鏡乃雍正的心腹寵臣，正是紅運當頭之際，謝濟世想修理他，當然沒有好果子吃。吃不了兜著走，一走就走到了新疆阿爾泰——發(fā)配充軍。充軍是很無聊的，所以他一無聊就辦講座，寫書，寫《古本大學注》，等等。寫書就寫書吧，卻又不與皇上的精神保持一致，結果寫成了文字獄。幾經(jīng)周折，總算走運，沒有掉腦袋。腦袋保住了，脾氣卻沒改，到乾隆的時候，老毛病又犯了。于是就有了乾隆六年（1741年）的這道諭旨：《著孫嘉淦查明謝濟世注書具奏諭》?；实壅f了：寫書是可以的，但不能有自己的見解，要向程、朱看齊，否則就是誣蔑圣人，就是狂妄自大！——圣旨不愧為圣旨，第一句話就有泰山壓頂、雷霆萬鈞之勢，把人嚇個半死。
從來讀書學道之人貴乎躬行實踐，不在語言文字之間辨別異同，況古人著述既多，豈無一二可以指摘之處，以后人而議論前人，無論所見未必即當，即云當矣，試問于己之身心有何益哉？
批注：讀書人應該注重實踐，這是對的；古人的著作有不少謬誤的地方，這也是對的。其他幾句，不敢恭維。既然古人著述有“可以指摘之處”，為什么不能“在語言文字之間辨別異同”呢？如果不準后人議論前人，意思豈不是說，誰出生得越早，年齡越大，壽命越長，誰就越正確，越有道理，越永垂不朽嗎？后人議論前人，錯了，可以陪襯前人的偉大正確；對了，可以修正前人的錯誤，完善前人的義理。無論對錯，后人都有議論前人的自由，而且多多益善，怎么會沒有好處呢？中國的“老祖宗”，基本上與“千年老妖”同義，實在是拜不準后人議論前人的圣旨所賜！
況我圣祖將朱子升配十哲之列，最為尊崇，天下士子莫不奉為準繩，而謝濟世輩倡為異說，互相標榜，恐無知之人為其所惑，殊非一道同風之義，且足為人心、學術之害。
批注：這段話，終于說出了問題的要害所在。清圣祖康熙《御制朱子全書序》說，朱熹之學乃是“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”，“非此不能知天人相與之奧，非此不能治萬邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能外內(nèi)為一家”。程朱理學是欽定的治國安邦的主流學說，誰膽敢質(zhì)疑，膽敢說不，誰就是異端，就是大逆不道，就是利用妖言邪說煽動不明真相的群眾與皇權為敵。程朱學說未必是真理，但皇權一定是真理；反對程朱學說是學術問題，反對皇權則是政治問題。要命之處在于，學術和政治結成了利益共同體，反對程朱學說，就是反對皇權，皇權神圣不可侵犯，豈能容人嘰嘰歪歪？
朕從不以語言文字罪人，但此事甚有關系，亦不可置之不問也。
批注：乾隆說“從不以語言文字罪人”，普天之下的冤鬼都哭了。清朝的文字獄，至乾隆時期而登峰造極。《清代文字獄檔》收錄案件數(shù)十起，只有一起發(fā)生在雍正年間，其余全是乾隆迫害知識分子、鉗制言論自由的血淚斑斑的鐵證。有學者統(tǒng)計，“乾隆一朝文字獄總數(shù)在130起以上，為文禍史上的最高紀錄”（謝蒼霖、萬芳珍《三千年文禍》），號稱“十全武功”、“十全老人”的乾隆，有什么資格大言不慚地吹噓“從不以語言文字罪人”？林肯說得好：“你可能一時愚弄所有的人，也可能永遠愚弄一些人，但你不可能永遠愚弄所有的人?！?br />
爾等可傳諭與湖廣總督孫嘉淦，伊到任后，將謝濟世所注經(jīng)書中有顯與程、朱違悖牴牾或標榜他人之處，令其查明具奏，即行銷毀，毋得存留。
批注：據(jù)《清史稿》記載，雍正曾經(jīng)叫人將謝濟世捆到刑場上參觀砍頭，但沒有砍謝濟世的頭；乾隆也沒有下毒手，只是傳諭孫嘉淦把謝著全部燒毀。這當然不能證明皇帝是吃素的佛爺，只能說明謝濟世運氣好。在皇權之下，生，或者死，憑的無非運氣。除了拿人頭賭一賭，還有什么選擇？