史微

前言

遁堪寫定史微三禩矣，以鍥本視畬，且謂子知我者，有稽商之益，序莫子宜，余不敢辭，序之曰：顓哉遁堪之竺于學(xué)也。嘗耳讖家言，嬴政滅術(shù)，黑不代母，書籍散，孔不絕。此蓋囈語(yǔ)，然九流道，秦堙其源，經(jīng)壁出，桀者以詩(shī)禮抇冢，數(shù)百年學(xué)者瞡瞡然瞀瞀然相隨于途中，又況培胥靡，勝下獄，仲舒官不至丞相、御史，其儔無顯者，辟儒嘩世，獨(dú)一公孫弘乃富且貴，漢之經(jīng)學(xué)，抑何如五斗米于漢魏，佛于六朝隋唐之間。宋賢起，糅于儒而冶之，陰盜陽(yáng)距之不暇，世揪然曰：經(jīng)亡矣。吾陬夫經(jīng)之亡，其殆漢始哉。挽近學(xué)人得李斯篆、汗簡(jiǎn)奇字，哆口不能讀，懷鉛握槧，稍稍爬疏，許祭酒而止耳，鄭司農(nóng)而止耳，研經(jīng)畫東京，上及麟史，薛然魁于眾矣，尚不敢肩邵公，矧嚴(yán)顏？百氏之籍，依斷文誤正其寫官，與郵者較優(yōu)絀，揭橥謂之學(xué)，可乎？不可也。君為之躪藩牠，胡懇懇勤勤乃若是。雖然，君少溺苦于學(xué)，書蓋無弗窺，今不自揆，成此篇，震東啟明，意非無待者。一昔滄海揚(yáng)塵，焚坑殘燼，挾巨壑舟，席卷而去，空山朽屋，索為秦伏生女傳言授經(jīng)不可得，狡童之歌，明夷詔之矣。堯幽囚，舜野死，吾不知誦黃虞者何世，讖真不足信哉？揚(yáng)子演玄，張衡撢之，以為漢四百，與玄符。君書走寰內(nèi)，知其故者，當(dāng)俟后之人，余獨(dú)攄所蘊(yùn)憤，于是乎書。歲在玄默困敦，東山老民德謙氏撰。

內(nèi)容概要

　　史微要旨表詮、序、題辭、凡例、重定內(nèi)篇目錄敘、史微卷第一、原史、史學(xué)附史官沿革考、百家、原藝附鄭學(xué)辨、史微卷第二、原道、原墨、原雜、原法、原名、史微卷第三、原從橫、原儒、原兵、子余附諸子文說、賓孔、史微卷第四。

作者簡(jiǎn)介

作者:(清) 張爾田.

書籍目錄

點(diǎn)校本序／王鐘翰1史微要旨表詮／嚴(yán)壽激1序　孫德謙／1題辭／1凡例／1重定內(nèi)篇目錄敘　張東蓀／1史微卷第一／1原史／1史學(xué)附史官沿革考／4百家／8原藝附鄭學(xué)辨／10史微卷第二／18原道／18原墨／22原雜／27原法／30原名／33史微卷第三／38原從橫／38原儒／41原兵／45子余附諸子文說／49賓孔／55史微卷第四／61徵孔／61經(jīng)辨／66案易／78史微卷第五／86案春秋／86案禮／89案詩(shī)書／93原緯／97原小學(xué)／100經(jīng)翼附今古文答問／103史微卷第六／113博觀／113祖道／115宗旨／119宗經(jīng)／123口說／127流別／131史微卷第七／137抵異／137爭(zhēng)訟141易論／147春秋論／151禮論／153史微卷第八／159古經(jīng)論／159明師／169明教／172通經(jīng)／178附錄／185張君孟劬別傳鄧之誠(chéng)／185

章節(jié)摘錄

史學(xué)自東周失官，流為道家，吾于道家未分之前，求史之舊學(xué)，其惟六藝乎？蓋六藝者，先王經(jīng)世之書也。經(jīng)世之書皆掌諸柱下，皆太史之所錄，非如后世僅以編年、紀(jì)傳為史而已。章實(shí)齋有言：“三代以下，撰述有定名而記注無成法；三代以上，記注有成法而撰述無定名?！鳖∑錈o定名，故天人之故、政教之原，體國(guó)經(jīng)野之規(guī)、宰世御民之略，皆得以史目之；惟其有成法，故詩(shī)以道志，書以道事，禮以道行，樂以道和，易以道陰陽(yáng)，春秋以道名分，不相合而相為用。故日禮之敬文也，樂之中和也，詩(shī)書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。試以六藝征之，周易為伏犧至文王之史，尚書為堯舜至秦穆之史，詩(shī)為湯武至陳靈之史，春秋為東周至魯哀之史，禮樂為統(tǒng)貫二帝三王之史。太史公自序目：“伏犧至純厚，造易八卦。堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩(shī)人歌之。春秋采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏而已也?！眲t六藝相續(xù)為史，可以心知其意矣。蓋古無斷代為史之例，易雖終文王而尚書無嫌始堯舜，書雖終秦穆而詩(shī)無嫌始湯武，詩(shī)雖終陳靈而春秋無嫌始隱公，此亦猶太史公書本繼春秋而托始黃帝以來，班固書本續(xù)太史而斷自漢高以降也。是故六藝者，上古之通史也，豈可以后世史法繩之哉？雖然，猶有大者，則以六藝與道家相出入也。漢志日“道家者流出于史官，歷紀(jì)古今成敗禍福存亡之道”，是史家無不兼道家宗旨矣。道家日：“能知古始，是謂道紀(jì)。”淮南道應(yīng)訓(xùn)歷引前言往行，詮釋老子。

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《史微》：世紀(jì)文庫(kù)

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